【生卒】：1693—1765 【介绍】： 清江苏兴化人，字克柔，号板桥。乾隆元年进士。历官山东范县、潍县知县，有惠政。以请赈饥民忤大吏，乞疾归。作官前后均居扬州卖画，为“扬州八怪”之一。诗书画均旷世独立，人称三绝，亦工词。尤擅写兰竹，风格劲峭。又用隶体参入行楷，自称“六分半书”。有《板桥全集》。

郑燮，字克柔，号板桥，兴化人。乾隆丙辰进士，官潍县知县。有《板桥诗钞》。

郑燮(1693-1765) 字克柔，号板桥，又号樗散人。江苏兴化人。乾隆元年(1736)进士。授范县知县，调潍县。以灾后请赈忤豪绅大吏罢官。居扬州，鬻书画为生。"扬州八怪"之一，其书号六分半体，独具姿态；其画善写墨竹、墨兰等。词远祖辛，近师陈，痛快淋漓，独树一帜。有《板桥集》，词在集中。

郑（1693年11月22日—1766年1月22日），字克柔，号板桥、板桥道人，江苏省淮扬海道扬州府兴化县（今江苏省泰州市兴化市大垛镇）人，祖籍苏州阊门，清朝官员、进士出身，学者、书画家，擅长画竹。

清康熙三十二年（1693年），十月二十五日子时，郑燮出生在江苏省淮扬道扬州府兴化县。

父亲郑立庵是县私塾教师，教授几百名学生。

郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。

少年时在仪真县读书。

康熙年间中秀才、雍正十年（1732年）到南京乡试中举人。

乾隆元年（1736年）赴北京礼部试，中进士。

七年（1742年）出任山东省兖沂曹济道曹州府范县知县。

乾隆十一年（1746年）调任登莱青胶道莱州府潍县知县。

郑燮为官，爱民如子，任潍县知县时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。

当年入秋又欠收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠。

郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。

雍正三年，结交康熙帝第二十一子允禧（号紫琼道人，封慎郡王，善书画），甚相得。

乾隆十二年，饥荒未已，随大学士高斌在山东放赈；同年，翰林德保主试山东，郑燮同试院，相与唱和。

乾隆十三年（1748年），乾隆帝游山东，封郑燮为书画史，郑燮自刻印章一枚：「乾隆柬封书画史」。

乾隆三十三年，十二月十二日于兴化溘然长逝，享年七十有三。

归土兴化县城东之管阮庄。

是年，乾隆帝第四次南巡。

【生卒】：?—1755 【介绍】： 清满洲正黄旗人，赫舍里氏。希福曾孙。雍正元年进士，授编修。乾隆间先后奉使安南、朝鲜。官至礼部侍郎，袭一等子爵。

嵩寿（？

—1755年），一作松寿，字茂承，号云依，赫舍里氏，正黄旗满洲人，世袭子爵，进士出身。

善画。

嵩寿为清初重臣希福曾孙，尚书赫奕之子。

雍正元年（1723年），嵩寿中二甲进士，选庶吉士，雍正三年（1725年）散馆授编修。

乾隆元年（1736年）任翰林院侍读，大理寺卿。

乾隆二年（1737年），册封安南国王黎维祎，以侍读任正使，赐一品官服。

累擢内阁学士。

十四年（1749年），颁诏朝鲜，擢礼部侍郎。

十九年（1754年），袭三等子爵。

二十年（1755年）卒。

著有《以约堂焚余稿》。

善画，曾作《野园图》，状元彭启丰、进士钱陈群、进士鄂容安、宗室诗人塞尔赫（字晓亭）、进士德保 (清朝)、诗人法式善等题咏，后由塞尔赫（字晓亭）、进士李恩庆递藏（载杨钟羲《雪桥诗话》卷9）。

【生卒】：?—1776 【介绍】： 清满洲正白旗人，字伯容，号补亭，索绰络氏。乾隆二年进士，授编修。以文章受知于帝。多次典贡举。累迁至礼部尚书。后以事左迁革去顶戴，仍在阿哥书房行走。四十一年卒，加都御史衔。有《补亭诗稿》。

观保，字伯容，号补亭，满洲旗人。乾隆丁巳进士，改庶吉士，授编修，累官礼部尚书，罢再起，授左都御史。谥文恭。

观保（1711年—1776年），字伯容，号补亭、蕴玉，索绰罗氏，内务府满洲正白旗人，籍吉林长白县。

进士出身。

工书法。

乾隆元年（1736）丙辰顺天乡试举人，乾隆二年丁巳恩科二甲五名进士（时隶内务府正白旗鄂礼管领下，据《钦定八旗通志：进士》；与堂弟德保 (清朝)乡试、进士均同年），钦点翰林院庶吉士，授编修。

乾隆六年，充云南乡试正考官。

历任安徽学政、国子监祭酒、兵部侍郎、正白旗满洲副都统、南书房上书房行走，乾隆三十年都察院左都御史兼翰林院掌院学士，充殿试读卷官。

乾隆三十三年十二月庚申，接替永贵，担任清朝礼部尚书兼镶白旗蒙古都统，后革，由永贵接任。

三十六年三月充会试副考官，五月充国史馆副总裁。

仍在阿哥书房行走。

乾隆四十一年卒，谥文恭。

《钦定八旗通志：大臣传二十九》卷163有传。

有《补亭先生遗稿》（法式善辑录）。

参与编写《石渠宝笈》初编（1745），参与恭注《御制圆明园图咏》（参与恭注者有鄂尔泰、张廷玉、汪由敦、梁诗正、钱陈群等），楷书卷《御制平定回部告成太学碑文》（现藏台北国立故宫博物院），编纂《钦定太常寺则例》，参与编纂《西清古鉴》。

侍值内廷（南书房上书房行走）时，与其他七位翰林同事载入《澄怀八友图》（汪由敦作《澄怀八友图记》，录入张廷玉《皇朝词林典故》；澄怀园位于圆明园东南角外，系为南书房和上书房词臣所设的寓所，俗称翰林花园，但观保不在其中居住）。

【生卒】：1752—1813 【介绍】： 清蒙古正黄旗人，乌尔济氏，原名运昌，字开文，号时帆。乾隆四十五年进士，授检讨，官至侍读。所居称梧门书屋。收藏法书名画盈屋。曾从翰苑所藏《永乐大典》抄录宋元人集一百三十家。生平熟悉朝章典故，有《陶庐杂录》、《清秘述闻》、《槐厅载笔》、《存素堂集》。

法式善，原名运昌，字开文，号时帆，又号梧门，蒙古旗人。乾隆庚子进士，改庶吉士，授检讨，历官庶子。有《存素堂集》。

法式善（1753年—1813年），原名运昌，字开文，号时帆，又号梧门、陶庐、小西涯居士。

蒙古尔济氏、又尔吉氏、勒济氏、伍尧氏，内务府正黄旗包衣管领下蒙古人（属内务府正黄旗蒙古姓满洲旗人）。

进士出身，清朝诗人、学者，官至国子监祭酒。

工诗，善书画。

法式善生于乾隆十八年（1753年）正月十七日，本名运昌，其生父广顺为乾隆二十五年庚辰恩科顺天乡试举人，广顺师从进士翁方纲。

法式善在乾隆四十四年己亥恩科中举人，乾隆四十五年（1780年）考中庚子恩科三甲进士（榜名运昌，时隶内务府正黄旗蒙古九格管领下，据《钦定八旗通志：进士》），选庶吉士，散馆授检讨，迁国子监司业。

乾隆五十年（1785年），高宗亲临辟雍时，其率诸生听讲，各获赏赐。

奉旨改名“法式善”，即满语“竭力有为”之意。

曾任《四库全书》提调。

乾隆五十九年（1794年）擢国子监祭酒。

仕途多舛，以病乞归，长期在北京居住。

法式善所居地安门北，正是明朝李东阳住所旧址。

曾被阿桂、丰绅济伦极力推荐，但为嘉庆不喜。

嘉庆朱批：丰绅济伦滥保法式善，并未深知法式善平日声名才具，仅以在伊家课。

读嘉庆十八年（1813年）二月初五卒。

《清史稿·文苑传》有传。

乾隆四十二年，法式善和内务府正白旗苏完富察氏徵瑞侄女结婚，其妻来自尚书德保 (清朝)胞弟德元妻子富察氏家族，遂次年他和妻子入住德元家，和德元子英贵，即大臣英和的堂兄弟，一起读书。

德元子英贵后亦娶法式善妻子富察氏家侄女为妻，即徵瑞侄孙女。

此支傅察氏亦有科举良卿、经闻、锡荣、兴恩、贵诚等人。

乾隆五十八年（1793），成立“城南诗社”，与王芑孙、刘锡五等被称为“城南八友”，聚会地有陶然亭（今陶然亭公园）。

又常与诗友集结于极乐寺。

京师家居名“且园”，内设“诗龛”室，供诗友雅集与诗画收藏之用。

又与内务府正黄旗汉军百龄、内务府正白旗满洲英和、翰林编修谢振定、正白旗满洲画家梦禅居士瑛宝（孙儿恩隆）时有唱和往来。

法式善曾师从内务府正白旗满洲、礼部尚书德保 (清朝)和德保兄弟德元。

法式善在京时，交际广泛，亦拜师汉人翰林曹秀先、周煌等人为师，其中周煌为其好友张问陶原配周氏之父，而张问陶继妻之父四川布政使林俊正为傅恒、福康安家仆，法式善曾被傅恒妻那拉氏聘为长孙丰绅济伦之子的家教。

丰绅济伦继妻伊尔根觉氏是法式善女婿世泰的姐姐。

阮元作《梧门先生年谱》。

进士诗人李銮宣作《法时帆祭酒挽诗三首》。

【生卒】：1771—1840 【介绍】： 清满洲正白旗人，索绰格氏，字定圃，号煦斋。

德保子。

乾隆五十八年进士。

授编修。

嘉庆间直南书房，入军机，以言事罢，降太仆寺卿。

旋重入军机，论财政力主开捐不如节用。

道光间官至户部尚书、协办大学士。

创议行海运。

坐宝华峪地宫浸水事，夺职戍黑龙江。

寻释回。

有《恩庆堂集》。

英和，字树琴，号煦斋，晚号脀叟，满洲旗人。乾隆癸丑进士，改庶吉士，授编修，官至户部尚书、协办大学士。有《恩福堂诗钞》。

奎照（1790年—1842年），字伯冲，号玉庭，索绰络氏，内务府满洲正白旗人。

中国清朝官员，进士出身。

奎照之祖父德保，官至礼部尚书。

父英和，官至协办大学士。

奎照为嘉庆十九年（1814年）甲戌科二甲进士，选庶吉士，散馆后授编修。

历官五部侍郎、镶蓝旗汉军副都统、镶白旗护军统领、正蓝旗蒙古副都统，管理咸安宫官学及右翼宗学，礼部尚书、军机大臣，因事被夺职。

复起用为泰陵镇总兵兼总管内务府大臣。

道光二十二年（1842年）左都御史。

次年卒。

《清史稿》将其附于其父列传之后。

锡祉（1809年—？

），字孟繁，号子受，索绰络氏,  内务府满洲正白旗人，中国清朝官员。

锡祉家世显赫，曾祖德保，官至礼部尚书，祖父英和，官至军机大臣，协办大学士，父奎照官至礼部尚书、军机大臣。

锡祉于道光十五年（1835年）中乙未科二甲进士，选庶吉士，散馆后授编修。

历官侍讲学士，后任长芦盐运使。

《清史稿》将其附于其祖父列传之后。