安息国人。

性沈鸷。

博极群书。

灵帝末至洛阳。

以功称骑都尉。

而以荷法为己任。

与沙门严佛调出法镜经。

玄口授梵语。

而佛调笔受。

佛调临淮人。

少颖悟好学。

亦有都尉之称。

传译之妙。

不减安侯。

又撰十慧传。

时有沙门支曜康巨康孟详者。

皆于灵献时。

以慧学获誉京洛间。

曜译成具定意。

小本起等经。

巨译问地狱事经。

孟详译中本起。

及脩行本起两经。

此经乃沙门昙果。

得于迦维罗国。

同竺大力者译之。

而未善者。

【介绍】： 东汉时安息国人，字世高。安息国王太子。好学，于外国典籍及天文、医学、方术无不综览，乃至鸟兽之声亦加研究。王卒，嗣位，服阕，让位于叔，出家修道。桓帝建和初至中国。未久，即通汉语，乃先后译经三十九部。传灵帝时卒于广州。

字世高。

安息国王之适子也。

幼以孝闻。

博学无所不知。

尝闻燕语。

谓人曰。

当有饷食者至。

已而果至。

俊誉被西域。

家居一饭奉身。

王薨。

既除服。

即让位叔父。

为沙门。

读契经。

尤精阿毗昙。

而禅经略尽其妙。

历化诸国。

桓帝初。

至中国。

即通华言。

其先后所译经。

凡三十九部。

词达义明。

学者宗之。

宿命神迹甚著。

灵帝末。

关中大乱。

曰我当如江南。

有问其故者。

答曰我前生比丘也。

有同学性嗔。

每乞食稍逆意。

辄切齿檀越。

如是者二十年。

时我将如广州偿宿负。

与之诀曰。

若明经又精勤。

但多怒。

死有恶报。

我得道当先度若。

既至广。

会寇乱。

道逢恶少年。

唾手拔刀曰。

得汝矣。

遂见杀。

今同学报在庐山。

我可无往而负初心哉。

䢼亭湖神庙甚灵。

能分风送往来之舟。

有取神竹者。

未许而斫。

怒覆舟。

植竹斫处。

过者雀息汗下。

清同舟三十辈。

奉牲请福。

神辄降语曰。

舟有沙门可延致。

清至。

神复语曰。

我果不能逃子别时语。

今家此湖。

千里皆所辖。

坐多嗔。

故致恶报。

然好施。

故致宝玩。

故人情所钟远来。

悲欣兼抱。

然旦夕且死。

恐秽江湖。

当迁死山西泽中。

计必入地狱。

有缣千疋并杂宝物。

幸为我建塔寺。

资冥福也。

清曰。

吾远来又久别。

何不出形。

相劳苦乎。

神曰。

形丑异。

奈何。

清曰。

第出之。

无伤也。

于是出其首帐中。

则大蟒也。

清作梵语咒之。

蟒若雨涕者。

俄不见。

清舟未发。

有美少年。

盛衣冠。

跪清前。

若致谢状。

清又咒之乃去。

舟人问谁氏。

曰庙神也。

自是庙如丘墟。

而蟒竟毙西山泽中。

今浔阳蛇村是也。

清至南昌。

建塔造寺。

始号东寺。

今俗呼为大安云。

清因至广州。

而求曩昔害己少年。

馆其家叙前事。

相向感叹。

且曰。

吾尚有馀报。

在会稽。

今当往。

而少年愿必俱至。

越行市中。

或相殴。

误击清。

遂卒。

清本王种。

西域之至中国者。

举谓之安侯。

则中国之封爵。

虽外国。

知所重如此。

沙门道安以清所译经。

辞畅义足。

诚与亲禀慈尊无所异。

安清。字世高。安息国王子也。幼以孝行见称。加又志业聪敏剋意好学。外国典籍及七曜五行医方异术乃至鸟兽之声无不棕达。尝行。见群燕忽谓伴曰。燕云。应有送食者。顷之果有致焉。众咸奇之。隽异之声早被西域。让国出家修道。博晓经藏尤精阿毗昙学。既而游方遍历诸国。以汉桓初年到中夏。通习华言宣译诸经。多有神迹。自称先身已经出家。有一同学多瞋。分卫值施主不称。每辄怼(音队)恨。高屡加诃谏。终不悛改。如此二十馀年。乃与同学辞诀云。我当往广毕宿世之对。卿明经精勤不在吾后。而性多恚怒命过当受恶形。我若得道必当相度。既而适广州值寇乱。路逢一少年。唾手拔刀曰。真得汝矣。高笑曰。我宿命负卿远来相偿。卿之忿怒故是前世时意也。乃延颈受刃容无惧色。少年杀之。观者填陌。莫不骇其奇异。已而神识还为安息王太子。游化中国。值灵帝末关洛扰乱。乃振锡江南云。我当过庐山度昔同学。行达䢼(音恭)亭湖庙。此庙旧有威灵。商旅祈祷能分风送船上下。各无留滞。尝有乞神竹者。未许辄取。舫即覆没。竹还本处。自是舟人敬惮莫不慑影。高同旅三十馀船奉牲请福。神乃降祝曰。舫有沙门可便呼上。客咸惊愕。请高入庙。神告高曰。吾昔外国与子俱出家学道。好行布施而性多瞋怒。今为䢼亭庙神。周回千里并吾所治。以布施故珍玩甚丰。以瞋恚故堕此神报。今见同学悲欣可言。寿尽旦夕而丑形长大。若于此舍命秽污江湖。当度山西泽中。此身灭后恐堕地狱。吾有绢千匹并杂宝物。可为立法营塔使生善处也。高曰。远来相度何不出形。神曰。形甚丑异众人必惧。高曰。但出众不怪也。神从床后出头。乃是大蟒。不知尾之长短。至高膝边。高向之梵语数番。赞呗数契。蟒悲泪如雨须臾还隐。高即取绢物辞别而去。舟侣飏帆。蟒复出身登山而望。众人举手。然后乃灭。倏忽之顷便达豫章。即以庙物为造东寺。高去后神即命过。暮有一少年上船。长跽高前受其咒愿。忽然不见。高谓船人曰。向之少年即䢼亭庙神。得离恶形矣。于是庙神歇矣。无复灵验。后人于山西泽中见一死蟒。头尾数里。今浔阳郡蛇村是也。高后复到广州。寻其前世害已少年。时少年尚在。高径投其家说昔日偿对之事。并叙宿缘。欢喜相向云。吾犹有馀报。今当往会稽毕对广州客悟高非凡。豁然意解追悔前愆。厚相资供随高东游。遂达会稽。至便入市。正值市中有群斗者。误伤高首。应时殒命。广州客频验二报。遂精勤佛法具说事缘。远近闻知莫不叹异焉。

安清字世高。

安息国王正后之太子也。

幼以孝行见称。

加又志业聪敏。

剋意好学。

外国典籍。

及七曜五行医方异术。

乃至鸟兽之声。

无不综达。

尝行见群燕。

忽谓伴曰。

燕云应有送食者。

顷之果有致焉。

众咸奇之。

故俊异之声。

早被西域。

高虽在居家。

而奉戒精峻。

王薨便嗣大位。

乃深惟苦空。

厌离形器。

行服既毕。

遂让国与叔出家修道。

博晓经藏。

尤精阿毗昙学。

讽持禅经。

略尽其妙。

既而游方弘化。

遍历诸国。

以汉桓之初。

始到中夏。

才悟机敏一闻能达。

至止未久。

即通习华言。

于是宣译众经改胡为汉。

出安般守意阴持入大小十二门及百六十品。

初外国三藏。

众护撰述经要为二十七章。

高乃剖析护所集七章译为汉文。

即道地经是也。

其先后所出经论。

凡三十九部。

义理明析。

文字允正。

辩而不华。

质而不野。

凡在读者皆亹亹而不勌焉。

高穷理尽性。

自识缘业。

多有神迹世莫能量。

初高自称。

先身已经出家。

有一同学。

多瞋。

分卫值施主不称。

每辄怼恨。

高屡加诃谏终不悛改。

如此二十馀年。

乃与同学辞诀云。

我当往广州毕宿世之对。

卿明经精勤不在吾后。

而性多瞋怒。

命过当受恶形。

我若得道必当相度。

既而遂适广州值寇贼大乱。

行路逢一少年。

唾手拔刃曰。

真得汝矣。

高笑曰。

我宿命负卿故远来相偿。

卿之忿怒故是前世时意也。

遂申颈受刃。

容无惧色。

贼遂杀之。

观者填陌。

莫不骇其奇异。

既而神识。

还为安息王太子。

即今时世高身是也。

高游化中国宣经事毕。

值灵帝之末关雒扰乱。

乃振锡江南。

云我当过庐山度昔同学。

行达䢼亭湖庙。

此庙旧有灵威。

商旅祈祷乃分风上下各无留滞。

尝有乞神竹者。

未许辄取。

舫即覆没。

竹还本处。

自是舟人敬惮莫不慑影。

高同旅三十馀船奉牲请福。

神乃降祝曰。

船有沙门可便呼上。

客咸惊愕。

请高入庙。

神告高曰。

吾昔外国与子俱出家学道。

好行布施。

而性多瞋怒。

今为䢼亭庙神周回千里并吾所治。

以布施故珍玩甚丰。

以瞋恚故堕此神报。

今见同学悲欣可言。

寿尽旦夕。

而丑形长大。

若于此舍命秽污江湖。

当度山西泽中。

此身灭后恐堕地狱。

吾有绢千疋并杂宝物。

可为立法营塔使生善处也。

高曰。

故来相度何不出形。

神曰。

形甚丑异众人必惧。

高曰。

但出众人不怪也。

神从床后出头。

乃是大蟒。

不知尾之长短。

至高膝边。

高向之梵语数番赞呗数契。

蟒悲泪如雨须臾还隐。

高即取绢物辞别而去。

舟侣飏帆。

蟒复出身登山而望。

众人举手然后乃灭。

倏忽之顷便达豫章。

即以庙物造东寺。

高去后神即命过。

暮有一少年。

上船长跪高前受其咒愿。

忽然不见。

高谓船人曰。

向之少年。

即䢼亭庙神。

得离恶形矣。

于是庙神歇末无复灵验。

后人于山西泽中见一死蟒。

头尾数里。

今浔阳郡蛇村是也。

高后复到广州。

寻其前世害己少年。

时少年尚在。

高经至其家。

说昔日偿对之事。

并叙宿缘。

欢喜相向云。

吾犹有馀报。

今当往会稽毕对。

广州客悟高非凡。

豁然意解追悔前愆。

厚相资供。

随高东游遂达会稽。

至便入市。

正值市中有乱。

相打者误著高头应时陨命。

广州客频验二报。

遂精勤佛法具说事缘。

远近闻知莫不悲恸。

明三世之有徵也。

高既王种西域宾旅。

皆呼为安侯。

至今犹为号焉。

天竺国自称书为天书。

语为天语。

音训诡蹇与汉殊异。

先后传译多致谬滥。

唯高所出为群译之首。

安公以为。

若及面禀不异见圣。

列代明德咸赞而思焉。

余访寻众录。

纪载高公互有出没。

将以权迹隐显应废多端。

或由传者纰缪致成乖角。

辄备列众异。

庶或可论。

案释道安经录云。

安世高以汉桓帝建和二年至灵帝建宁中二十馀年译出三十馀部经。

又别传云。

晋太康末。

有安侯道人。

来至桑垣。

出经竟封一函于寺云后四年可开之。

吴末行至杨州。

使人货一箱物以买一奴。

名福善。

云是我善知识。

仍将奴适豫章。

度䢼亭庙神。

为立寺竟。

福善以刀刺安侯胁。

于是而终。

桑垣人乃发其所封函财理自成字云。

尊吾道者居士陈慧。

传禅经者比丘僧会。

是日正四年也。

又庾仲雍荆州记云。

晋初有沙门安世高度䢼亭庙神。

得财物立白马寺于荆城东南隅。

宋临川康王宣验记云。

蟒死于吴末。

昙宗塔寺记云。

丹阳瓦官寺。

晋哀帝时沙门慧力所立。

后有沙门安世高。

以䢼亭庙馀物治之。

然道安法师。

既校阅群经诠录传译。

必不应谬。

从汉桓建和二年。

至晋太康末。

凡经一百四十馀年。

若高公长寿或能如此。

而事不应然。

何者。

案如康僧会注安般守意经序云。

此经世高所出。

久之沈翳。

会有南阳韩林颖川文业会稽陈慧。

此三贤者信道笃密。

会共请受。

乃陈慧义。

余助斟酌。

寻僧会以晋太康元年乃死。

而已云此经出后久之沈翳。

又世高封函之字云。

尊吾道者居士陈慧。

传禅经者比丘僧会。

然安般所明盛说禅业。

是知封函之记。

信非虚作。

既云二人方传吾道。

岂容与共同世。

且别传自云。

传禅经者比丘僧会。

会已太康初死。

何容太康之末方有安侯道人。

首尾之言自为矛盾。

正当随有一书谬指晋初。

于是后诸作者。

或道太康。

或言吴末。

雷同奔竞无以校焉。

既晋初之说尚已难安。

而昙宗记云。

晋哀帝时。

世高方复治寺。

其为谬说过乃悬矣。

字世高。安息国王太子也。幼以孝行见称。志业聪敏。尅意好学。外国典籍。及七曜五行。医方异术。乃至鸟兽之声。无不综达。常行见群燕。忽谓伴曰。燕云应有送食者。顷之果有致焉。众咸奇之。高虽居家。而奉戒精峻。王薨。便嗣父位。乃深惟苦空。厌离形器。丧服既毕。遂让国与叔。出家修道。博晓经藏。尤精阿毗昙学。讽持禅经。备尽其妙。既而游方弘化。遍历诸国。汉桓之初。始到中夏。才悟机敏。一闻能达。至止未久。即通习华言。于是宣译众经。改梵为汉。又析译道地经。先后经论。凡三十九部。义理明析。文字允正。读者亹亹不倦焉。初高自称。先身已经出家。有一同学多瞋。值施主不称。每辄怼恨。高屡加诃谏。终不悛改。如此二十馀年。乃与同学词诀云。我当住广州。毕宿世之对。卿明经精勤。不在我后。而性多恚怒。命过。当受恶形。我若得道。必当相度。既而遂适广州。值寇贼大乱。路逢一少年。唾手拔刀曰。真得汝矣。高笑曰。我宿命负卿。故远来相偿。何必忿怒。遂伸颈受刃。容无惧色。贼遂杀之。观者莫不骇其奇异。既而为安息王太子。游化中国。宣经事毕。值灵帝之末。关雒扰乱。乃振锡江南。云我当过庐山。度昔同学。行达䢼亭湖庙。此庙旧有威灵。商旅祈祷。分风上下。舟人敬惮。莫不慑影。高同旅三十馀𦨣。奉牲请福。神乃降祝曰。舫有沙门。可便呼上。客咸惊愕。请高入庙。神告高曰。吾昔外国与子。俱出家学道。好行布施。而性瞋怒。今为䢼亭庙神。周回千里。并吾所治。以布施故。珍玩甚丰。以瞋恚故。堕此神报。今见同学。悲欣可言。寿尽旦夕。而丑形长大。若于此舍命。秽污江湖。当度山西泽中。此身灭后。恐堕地狱。吾有绢千疋。并杂宝物。可为立法营塔。使生善处。高曰。故来相度。何不出形。神曰。形甚丑异。众人必惧。高曰。但出。众不怪也。神从床后出头。乃是大蟒。不知尾之长短。至高膝边。高向之梵语数番。赞呗数契。蟒悲泪如雨。须臾还隐。高即取绢物。辞别而去。舟侣飏帆。蟒复出身登山而望。倏忽之顷。便达豫章。即以庙物为造东寺。高去后。神即命过。暮有一少年。上船长跪高前。受其咒愿。忽然不见。高曰。䢼亭庙神。得离恶形矣。后人于山西泽中。见一死蟒。头尾数里。今浔阳郡蛇村。是也。高后复到广州。寻其前世害己少年尚在。高径投其家。说昔日偿对之事。并叙宿缘。欢喜相向。云吾犹有馀报。今当往会稽毕对。广州客悟高非凡。豁然意解。追悔前愆。厚相资供。随高东游。遂达会稽。至便入市。正值市中相打。误著高头。应时殒命。广州客频验二报。遂精勤佛法。悲叹三世有徵。高既王种。西域呼为安侯。

【生卒】：?—251 【介绍】： 三国魏太原祁人，字彦云。王允从子。初举孝廉，曹操辟为丞相掾属，累迁扬、豫州刺史，治有纲纪。齐王芳正始初，吴将全琮以众数万攻芍陂，淩力战退敌。封南乡侯，累迁太尉，假节镇淮南。后谋废齐王芳，司马懿讨之，遂自杀。

凌字彦云，太原祁人，司徒允兄子。

献帝时举孝廉，为发干长，迁中山太守。

曹公辟为丞相掾。

文帝受禅，拜散骑常侍，出为兖州刺史，封宜城亭侯，加建武将军，历青、扬、豫三州刺史。

正始中为征东将军，进封南乡侯，迁车骑将军仪同三司，代高柔为司空，又代蒋济为太尉，假节。

嘉平三年谋废立，司马懿讨之，送还京师，至项饮药死。

高柔妻，姓氏未详。

(案：晋亦有高柔。

《世说·轻诋篇》注引孙统为柔集叙曰：「柔字世远，乐安人。

才理清鲜，安行仁义，婚泰山胡母氏女，年二十，既有倍年之觉，而姿色清惠，近是上流妇人。

柔家道隆崇，既罢司空参军、安固令，营宅于伏川，驰动之情既薄，又爱玩贤妻，便有终焉之志。

尚书令何充取为冠军参军，黾勉应命。

眷恋绸缪，不能相舍。

相赠诗书，清婉辛切。

」据此则高柔妻乃胡母氏也。

然《御览》八百十六引高柔妻与柔书，皆作高文惠妻与文惠书，则又为魏之高柔，岂文惠亦有才妇而本传及裴注阙略欤？

今姑编入《魏文》，俟博通者定之。)

【介绍】： 清江苏长洲人，字宁术，号凫乡。诸生。善填词。有《红豆树馆词》。

陶梁，字宁求，号凫乡，长洲人。嘉庆戊辰进士，改庶吉士，授编修，官至礼部侍郎。有《红豆树馆诗稿》。

陶梁(1772-1857) 字凫芗，一作凫乡或凫香。长洲人。嘉庆十三年(1808)进士。授编修。官至太常寺卿、内阁士学士、礼部侍郎。以病乞归，士论多归之。诗不多作，白而不浅。尤擅倚声。编有《国朝畿辅诗传》、《词综补遗》。有《红豆树馆集》，词在集中。

红豆出南海，载南州异物记，益部方物略诸书。有藤种，有树种，初见于王摩诘诗，其实圆而红，然不能移植他处，故江浙间绝少。近时惟吴门惠学士半农家有之，以名其斋，而他处无闻焉。陶子凫乡居娄齐之间，家亦有此树。结实累累下垂，殊可爱玩，憩其下者，每流连往复，若不能去。盖红豆一名相思子，思发乎情，止乎礼义，乃不堕纤巧浮靡之习，得为风骚之苗裔。今凫乡娴雅歌，通诗古文，性情风格似魏晋间人。而尤以词擅名于时，所作前以石帚、玉田、碧山、蜕岩诸公为师，近则以竹垞、樊榭为规范。其幽洁妍靓，如水仙之数萼、冰梅之半树，用寄其清新婉约之思，信可为南宋以来词家之别子矣。凫乡博雅嗜古，从余游。余缉续词综，得其搜采之功居多。余少时于倚声一事颇曾致力，今衰老，久辍不作，而凫乡年力初壮，进而不已，行以著作擅长艺苑，集词学之大成。读红豆词者，其以此为骥之一毛、豹之一斑可也。昭阳大渊献寎月望日，青浦八十老人王昶序。

驻枫烟而听雁，舣葭水而寻渔。短彴遥通，高楼近接，琴横春荐，杂花乱飞，酒在秋山，缺月相候，此其境与词宜。金迷纸醉之娱，管语丝哇之奏。浦遗余佩，钗挂臣冠。满地蘼芜，夕阳如画，隔堤杨柳，红窗有人，此其情与词宜。若陶子凫乡者，家住中吴，烟波绕户，船来虎阜，罗绮生风。狎浪而订鸥盟，折花而招燕梦。东风白苧，最怜寒食之天，细雨黄梅，重认横塘之路。窟真容懒，语不嫌痴。芊绵而绿意生，宛转而红腔应。论其技则肱经三折，绎其思则肠转九回。情之引人，兴不能已，固如斯也。况复湖寻高士，庙访水仙，踵花鸟之前缘，蹑烟霞之古径。南渡之江山宛在，西泠之松柏依然。于是击钵于青豆之房，调弦于黄篾之舫。浅斟未已，逸调先铿。响落凉苔，声催落叶。流水均其采采，白雪振其霏霏。唱如小海而尤豪，人比中仙而更胜。又孰不思同旅语，并写灵襟。盖其居也如此，其游也如彼。以佳丽之地，作其謻台，以灵秀之区，为之骑驿。单衫小扇，则街子无猜，短笠大瓢，则芦人亦熟。和徵招而去，歌哨遍而来。为石门文字禅，为东泽绮语债。此红豆树馆词一编所以清而能婉，丽而不佻，得大雅之遗音，传南宋之正轨也乎。仆久违衡泌，屡溷风尘。乞食叩门，马如蛙钝，息交闭户，车类鸡栖。即欲裁寄小词，量填短拍。而故山有阻，旧雨不来，远趣莫招，孤吟易辍。兹幸遂循陔之愿，申伐木之欢。课桂隐于南湖，伫渔歌于西塞。馀情有触，结习未忘。则蚕抽未尽之丝，蝉曳将残之响，得是编而振发之，不啻迷津而逢宝筏，失路而得导师，其助予为不少也。嘉庆壬戌秋八月，钱唐吴锡麒撰。

时物变态，山川殊状，人少壮老异形，目寓焉而不能留者，唯文词可以留之。昔人零篇断简偶传于世，虽数百年后、数千里外，观者辄如置身其中，与之周旋，而不胜流连嘅慕之致，以为笔墨之可以移我情矣。况在作者非深于情，而能若是哉。仆读红豆词而叹凫乡先生之情之至也。夫士方贫贱，恒郁郁无以自乐，一旦得志，律法填其膺，声色炫其外，酬应汩其神明。与之语平夙之交游、登览之胜迹，忽若梦寐，不复省忆者，往往有焉。君起寒素，结交老苍，驰骤坛坫，为江南名诸生。及入翰林，出任郡守、监司，为畿辅贤大夫而意趣无少异。俸馀则聚书画，政暇则延纳才士。每与座上客谈向时江湖之乐，徵文献，举佚事，津津然不以为疲。至亲故离合之感，俯仰陈迹，则凄然黯然莫能自已，盖居恒未尝一日而忘旧也。于是聚其旧时所著，加以近今之作，合为一编。大而父子兄弟夫妇之伦，君臣之遇合，师友之渊源，礼典政绩之敷贲，暨乎岩居川观、嬉春访秋，一觞一咏，罔不抒写性情，而芳菲恻怛之怀、绵邈庯峭之笔，白石白云合为一家。使读者展卷神往，如成连之琴、桓子野之歌，自不禁其情之与俱深也。仆与君甲子订交于人海中，兄事弟畜，意气相得。别而复聚，则升湛悬隔。然主客追陪，申之以婚姻，又十馀年于兹，而交情日益笃。以君待仆之情，知君用情之厚。词虽小技，而激发于孝友忠信之大节，无非至性所流，岂直词翰之工而已哉。道光癸巳孟夏，大兴李云章谨序。

将使敦古欢于尘壒之表，延峻赏于冲漠之区。

握月担风，徐仆射聊资谈助，模山范水，宗处士惟事卧游。

虽复寓意丹青，希踪元素，而高风已邈，仅传竹柏之真，穆行无徵，虚忆萍蓬之迹。

讵知桂辛藜苦，旧境频迁，玦判璋分，新愁易积。

鸿印泥而莫定，驹过隙而难留。

设非追感抚尘，兴怀坠雨。

状唾月推烟之景，写牵云曳雪之情，几几乎迷五散于棋枰，索一吷于剑首矣。

凫乡观察系传栗里，家住苏台。

绚火凤之九苞，标石麟之独角。

彩笔则平分李峤，艳锦则早夺江淹。

义苑共羡其奇侅，艺海足资其荡涤。

方其蜚英横塾，撷秀回泉。

陈庚子之遗经，辩己亥之误字。

秋澄玉宇，桂子飘来，路接金台，槐花踏遍。

用是息尘鞅于梵刹，洽幽贽于礼堂。

已而放棹潞河，停骖梁苑。

南陔则艺兰发咏，西堂则梦草裁诗。

洵足庆焦氏之福兄，颂鲁侯之寿母。

无何云回鸾驭，风急鸰原。

菤葹心拔而弥伤，箖箊泪清而欲槁。

洎乎芝芙圆梦，鹣𪃸齐心。

玉作田腴，金将屋贮。

曹大家史编旧稿，浅印脂痕，卫夫人笔阵新图，浓留墨沈。

著姓交推于徐淑，深情尤甚于高柔。

此又茑萝莫喻其缠绵，蘅芷自成其馨逸已。

是时述庵少寇方筑平津之馆，辟涑水之园。

万壑涛声，曾陪讲席，九峰黛影，重访渔庄。

觅旧伴于短李迂辛，赏奇文于大邢小魏。

习刘孝标五十纸之课，搜李承休三万轴之储。

靡不雪纂露钞，劬于淬掌，琼纲玉格，朗若列眉。

重以谷人司成鸥鹭寻盟，岑苔合契。

致谢混改席之敬，修袁逢分坐之仪。

往往携屐探幽，支筇选胜。

偶拈逸调，同谱新声。

题花而香拂酒卮，伫月而凉侵琴荐。

宜乎张温无辈，推重于元晏弁言也。

至若瓜步潮生，蒜山月落。

唤秣陵桃叶之渡，认芜城皂荚之桥。

虎阜秋深，未消剑气，马塍春老，欲葬花魂。

缄情则转绿回黄，选恨则等莺期蝶。

又若千丝系缆，六柱移船。

借蓝尾而飞觞，眼才一瞥，就红牙而按曲，肠已九回。

虬漏沉沉，二分明月，蚖膏滟滟，四照琪花。

亦复逞咀兰嚼蕙之妍词，抒擘石研丹之幽怨。

夫禺山耀彩，五色相宣，若木舒华，千寻直上。

观察握画日之笔，步登云之梯。

玳筵乍启于樱厨，琳简近承夫蓬观。

于是鸾坡儤直，螭陛趋班。

纂有唐一代之钜文，传名山千古之绝学。

美矣茂矣。

长卿朅来东阁，得遂管窥，偶忆西泠，已成梗泛。

乏一邱一壑之位置，慕半村半郭之嬉游。

李公垂雅有同心，句传珂里，元次山请申后约，笑指杯湖。

时道光癸巳孟夏，钱塘吴长卿谨序。

凫芗观察曩著红豆树馆词，梓行已久。后复有感旧纪恩之作，都为八卷，合而刊之，授柏心使论其大略。余考词之始兴，大抵流连风月，泛咏皋壤，感物而动，其绪无端，以凭虚为奇，以超旷灵澹为宗。至子瞻、幼安辈为之，泛滥于子史，驰骋议论，其体一变。然以发摅其壮气雄心而已，未有综贯生平，标举志行，若年经月纬，粲然可睹指者也。兹则体沿协律，义兼纪事，排比敷陈，开昔人未辟之町畦。其伦则君亲、昆弟、夫妇、师友，其事则遨游、羁旅、敷文、纬典，其情则忻愉悲戚，其境则壮老穷达。析之各有宗旨，合之互相首尾，又能分刌节度，穷极窈眇，有启涂拓宇之观，无宫凌羽替之疾，于此体为创见，而仍不失其正宗。盛矣哉。前此所未尝有也。昔者司马子长、杨子云、班孟坚皆有自叙，杜子美北征、昔游等篇亦檃括出处，览者资为援据。独填词家无之，世遂以为束于体格，无能恢廓，至有目诗馀为小道者。今读红豆树馆词，包含宏大，直举胸情，然后知此境正自无穷，人特未能穷其所至耳。集中他美，诸公论之详矣，余以为自有倚声以来，兼众长而扩其境之所未至者，独于兹集见之。遂举所见，识之简末。时道光癸卯夏五，监利王柏心谨跋。

陶梁（1772年—1857年），字宁求、凫芗，号凫香，江苏长洲县（今苏州市）人，进士出身。官至礼部左侍郎。嘉庆十三年（1808年）登进士，改庶吉士。嘉庆十四年（1809年）授翰林院编修，任日讲起居注官。嘉庆十八年（1813年）任顺天乡试同考官。嘉庆十九年（1814年），林清之变，天理教徒闯入紫禁城。陶梁正在文颖馆修书，其仆骆升听闻警讯，把陶梁藏在书橱之中，只身守护，身中数刀。次日，纷乱平定，陶梁出，将骆升救醒。仁宗回銮，听说此事，赞骆升为「义仆」，并赐金。 嘉庆二十一年（1816年），陶梁署直隶天津道。嘉庆二十二年（1817年）担任永平府知府。次年，改正定府知府。道光四年（1824年）任清河道。道光五年（1825年）加盐运使衔。道光十年（1830年）任天津道。道光十二年（1832年）署永平府知府、任大名府知府、护大顺广道。次年，护大名道。道光十七年（1837年）署大顺广道。道光十八年（1838年）任湖北荆宜施道。道光二十二年（1842年）任湖南粮储道、湖北汉黄德道。道光二十八年（1848年）任甘肃按察使、山西按察使，署山西布政使。次年，任江西布政使、太常寺卿。咸丰二年（1852年）任内阁学士、加紫禁城骑马。咸丰三年（1853年）任朝考阅卷官，管理中书科事务、署吏部左侍郎。咸丰五年（1855年）任礼部右侍郎、礼部左侍郎。