吴景箕，自号鸣皋山樵。

云林人，秀才吴克明长子，斗六高中首任校长（1946～1948）。

吴氏祖先，原为福建省南靖县人。

清咸丰年间，第十二代五成公渡海来台湾，卜居云林县古坑乡嵌头厝（今永光村）。

克明公中秀才，迁居斗六。

当时所建四合院至今犹存，称「吴秀才邸」，为云林古迹之一。

景箕幼从云林进士黄绍谟习汉文，后东渡日本，就读东京大学，其时，景箕弟景徽亦游学日本京都（西京），景箕往返两地，后其游学期间诸作付梓，遂名以《两京剩稿》，两京即东京、西京。

后又刊《莼味集》、《帘青集》、《蕉窗吟草》、《掞藻笺》、《咏归集》等作品。

《蕉窗吟草》、《掞藻笺》、《咏归集》藏国家图书馆台湾分馆，云林科技大学汉学研究所所长郑定国先生于云林县进行田野调查，得《两京剩稿》、《莼味集》、《帘青集》等。

　　揆景箕诸作，以远游抒怀为多，作品清新可喜。

至于数量居次者，为咏史、说理，其题咏对象，除中日先贤之外，更含括西方历史人物如拿破崙、马克斯等，以简扼之笔法抒论，往往深中肯綮，于数十字中得题主事功之全豹，可见功力。

景箕除诗歌之外，兼长文章。

时台大教授久保天随举景箕诗文以与新竹郑祉亭、林占梅、彰化吴德功等台湾本土前辈文人并称，可谓推崇备至。

（江宝钗撰）

金鉴才，字明斋，更字明庐、明甫，号白峰。工行书及篆刻。1943年生于浙江义乌，先世本姓刘，系西汉中山靖王苗裔，为东阳十三居第三居俨公后裔。1963年毕业于浙江美术学院附中，毕业于浙江美术学院中国画系。受业于潘天寿、吴茀之、沙孟海、陆维钊、诸乐三、朱家济、方介堪诸师，又尝问业于张宗祥、韩登安先生。曾任西泠印社副秘书长兼国画研究室主任，省文史研究馆馆员，省文物鉴定委员会委员，杭州吴山书画院院长。现为西泠印社出版社总编辑，中国书法家协会会员、中国书法家协会学术委员会委员，浙江省书法家协会副主席，浙江省中国花鸟画家协会副会长兼秘书长，中国美术学院特聘教授。长于书法篆刻、大写意花鸟画，喜吟诗填词，才思清畅。

岁癸巳。明庐师以俨思堂吟稿绣梓命序。予何人斯。而敢序公之诗文。固辞不获。因摭拾所闻诸公者。略赘数言弁诸卷端。公以书画名世。故公之诗文。有不尽为世所知者。盖为书名所掩。予特表而出之。公尝盛推文人书法之说。古未有文人书法。盖以书名者皆文士。以文章勋业取重当世。而时贤多不学。师心自用。公乃不得已而辨之。予尝以侍次。从容请于公曰。先正云诗能穷人。况今者书贵诗贱。清诗百首曾不能易斗粟。夫子力倡书家学诗。亦有说乎。公曰。吾国自文明以来。其荦荦大者实为士大夫文化。诗特其嚆矢也。击壤、卿云尚矣。春秋之世。礼崩乐坏。而郑伯享赵文子于垂陇。郑六卿饯韩宣子于郊。皆赋诗明志。犹有古意存焉。故孔子曰。不学诗。无以言。后二千年无改辙。即以书家论。右军、鲁公、宋四家、赵文敏诸公皆以能诗名于当世。盖诗为文人品格修养之一端。有此修养方有此胸怀眼界。发于腕端乃不落俗格。公以亥始习旧体诗词。集中所存以自题白描水仙为权舆。虽造语稚嫩。而高致有不可掩者。癸卯入浙江美院。师从平湖陆微昭、萧山朱家济二夫子。二公皆当世硕儒。非特书坛山斗而已。以公为好学可教。悉心授之。诗乃大进。又从海宁张宗祥、宁海潘天寿、浦江吴茀之、安吉诸乐三、鄞县沙孟海诸老游。杖屦追陪。倡和无虚日。此数公者。皆后世所谓大师也。红羊劫起。为宵小所搆。缧绁中惟以吟咏为事。未几事果白。而诗益进。壬戌。以舟行长江咏怀古迹五首发表于新民晚报。笔力沉雄。直摩浣花之垒。自是三十年间。犹精进不已。先是。公得浦江吴刚如先生相与唱和。夏瞿禅先生高第弟子也。亦我浙江古籍出版社之前辈学人。乙酉。刚如先生遽归道山。公哭之哀。又次韵其临江仙以为挽词。情辞俱苦。予适在旁。见公沉吟点易再三。盖有不忍言者。未几。予负艺北游。公手绘江南山水赠之。又媵以诗。盖意存规劝者。予不寤。卒铩羽归。又为予谋事奔波。公处盍簪之道率如此。今集中鸿雪俱存。兹不赘述。予不能文。故略述公之诗如右。 岁在癸巳上巳后六日。钱唐钱之江子南拜手序。

予少读虞书。

至尧之君天下也。

始则曰。

允恭克让。

克明俊德。

而又以敬授人时为先。

心窃怪其非政务之急。

而圣人乃揭橥以诏后世者。

及治传记。

至物有本末。

事有终始。

知所先后。

则近道矣。

然后涣然知尧之为圣。

在知本耳。

盖万物之理难尽。

而人事之变无穷。

一间未达。

则流弊四出。

其所以能俯仰万机而从容自若者。

无乃在知本欤。

虽然。

道体浩渺。

知本其亦难矣。

岁甲申春杪。

予始拜明庐师于吴兴逆旅。

秉烛论诗。

自宵达旦。

先生谦不自胜。

亹亹述其平生所授受。

及诵其自作。

声阆阆而中节。

予乃知先生固亦诗人也。

洎后书札往还。

教炙愈频。

此倡彼和。

刻时以就。

已复受读全稿。

清辞满纸。

声韵铿尔。

几何不入于古人之堂室欤。

予乃甚怪先生之诗之佳如此。

而独以书为世知。

及予客杭。

日亲几砚。

文事艺苑之馀。

时及乎古今学术之变。

天道人心之微。

先生高论宏通。

若雷殷殷发于岩壑。

启人蒙蔀。

深中乎时弊。

予以是知先生愈深。

非夫学之深、思之睿。

其孰能及于此乎。

殆亦古人所谓学以尽心。

知其性然后反而诚之也。

然则其为事之本欤。

若先生者。

真知其本者也矣。

然而诗虽小道。

亦必本于性质。

达于学思。

而别于遭遇也。

故高下浅深纯驳之际。

皆视乎其人也。

明庐师生婺东之地。

得江山和萃之气。

少濡乡风。

立身有本。

弱冠之年。

又亲承朱馀清、陆微昭诸先生之教。

䌷绎经史。

讨论诗文。

其为人也笃于根本。

至性至情。

发而为诗。

故其旨温厚。

其意沉著。

其气清刚。

其辞醇雅。

兼有古今体势之长。

造诣深沉。

脱尽肤言。

以自树于一格。

自其学其诗以洎乎其书。

斯皆一以贯之。

然则不知先生之学。

又乌从尽其诗其书耶。

今年冬月。

先生当杖国之庆。

门弟子谋所以为贺。

或以刊诗为请。

予亦极从臾之。

先生初不许。

至请再三。

乃授予属读。

予在门下久。

受先生知最深。

又习闻先生教旨。

故于校稿既竟。

乃就其平昔一二绪论。

引而发之。

俾世之学者略觇涯略。

得稍知其诗其书之旨。

芜词赘言。

顾不能尽万一。

先生其察亮之。

壬辰岁晏。

及门吴兴钱伟彊敬跋。