字玉亭，夔州人，吴江令铸万公女，宜兴周书占室。

汤寿潜（1856年7月3日—1917年6月6日），字蛰先（一作蛰仙），人称汤蛰老，浙江省山阴县天乐乡（今属浙江省杭州市萧山区）人，祖籍福建闽县（今属福州市）。

汤寿潜是清末民初实业家和政治活动家，早年投身维新变法和立宪运动，晚年在保路运动中领导浙江铁路公司成功反抗清政府出卖利权，并在后来的辛亥革命中一度领导浙江革命，担任首任浙江都督，张謇称其“夙以时务致称，晚以铁路见贤”。

光绪十四年，乡试中举，名列正榜第六，次年考取内阁中书，并结识毕生好友张謇。

光绪十六年（1890年）4月，汤寿潜发表《危言》。

在《危言》中汤寿潜主张迁都长安、设立议会、废除八旗、兴办铁路，社会回响强烈，多次再版，“时人以比唐甄、冯桂芬”，翁同龢还将这本书推荐给光绪帝。

同年，他离开山东张曜门下，北上参加科举会试，落榜后到上海带领一群考生研究经世致用的学问。

光绪十八年（1892年）考中进士，入选翰林院庶吉士，3年后期满，初授山西乡宁县知县，因请求方便回乡照顾双亲改派到邻省安徽青阳县、。

赴任之前的3月18日，翁同龢召见汤寿潜，两人促膝长谈，翁同龢在日记中称汤寿潜“必为好官”。

4月，康有为发动公车上书，维新派开始在全国开展。

汤寿潜做了3个月县令就因为父母病重辞官回老家，接着到金华丽正书院（今金华第一中学）担任山长，推动教育“讲求实用之学”，门下许多学生后来都参加了辛亥革命。

同年，汤寿潜会同张謇加入康有为组织的强学会[注 1]。

光绪二十四年（1898年）百日维新中，汤寿潜当时在浙江巡抚廖寿丰府中充当幕僚，光绪帝于5月、7月两次谕令廖寿丰传召汤寿潜，汤寿潜都以母亲病重为由请求暂缓，9月慈禧发动政变推翻变法，此事不了了之。

黄人(1866-1913)，字摩西，初名振元，字慕韩，一字慕庵。江苏昭文(今常熟)人。清诸生。光绪二十六年(1900)东吴大学堂成立，受聘为文学总教习。与庞树柏在苏州结三千剑气文社。辛亥革命作，闻南京成立临时政府，欲投而以疾未果，后突发狂疾卒。博学多才，世目为奇人。为南社社员。尝主编《小说林》杂志，与人合创国学扶轮社。工诗，专主才力，自号诗虎。亦工词，其奥如子，其怨如骚，其空寂如禅，其幽眇如鬼，其冶荡如素女。编有《国朝文汇》。有《石陶梨烟室诗》、《摩西词》。

黄人（一八六五—一九一三），原名振元，字慕韩，又字羡庵，号摩西，别署梦庵、野蛮、江左儒侠等，常熟人。曾任教于东吴大学。与庞树柏等组织“三千剑气文社”，后加入南社。编辑文学杂志《小说林》，创办杂志《雁来红》，对文学有创新思想及独到见解，长于诗词。有《摩西词》等。（黄人诗录入校正：顾青翎）

黄君慕庵，名振元，后更名人，昭文文村人也。

父鲁斋，隐于贾，好黄老之学，撰《道家言》二卷。

慕庵生而敏慧，读书目数行下。

十六补学官弟子，为文章洋洋数千言，奇气溢纸，县中士大夫皆惊为奇才。

慕庵不矜细行，昼则驰马为狭斜游，夜方读书，或弥月不寐，或一夕作诗数十篇。

乡试不举，久之，始补廪膳生，既不得志于有司，终岁遨游，耗万金，乃至苏州为东吴大学教授，非其所好也。

撰《中国文学史》，从语言、结绳、图画、音韵而有文字，从文字而有文学、金石学、韵学、小学、美术之类，从文学之肇始以至于极盛时代、华离时代，无所不详，草创十万言，欲有所修饰，未就而卒。

慕庵口授鹤冲而笔之，举一书某卷某章云云，举书数十种，不一视元书，鹤冲因念古所称过目不忘者，慕庵庶几其人哉。

其于书无所不读，好诵诗词及小说，今之名学、法律、医药之说，莫不穷究，其言庄子、佛经，闻者以为深于哲学者。

尝遇章太炎于苏州，相与讲论数月，慕庵自以为不如，然以鹤冲所交之朋类中，诚未见如慕庵者也。

其在东吴，鹤冲与共事三年，尝谓之曰：「君高谭雄辩，常屈座人，独惜君不事著述。

」慕庵叹曰：「我日暮途穷，无能为也。

」其为文，或谓似胡天游、龚自珍，然与鹤冲论文，则推唐甄为清代第一，而不悦方苞、汪琬。

生平所为诗颇多，懒不自惜，稿多亡去，其词最工。

晚年搜讨宋元以来工于词而不显者，得二百馀家，欲刻以传之，未果而病作，卒年四十有六。

张鸿刻其词。

金鹤冲曰：慕庵流落以死，文词不显于世，与余交二十年，余是以述之。

慕庵将死，病狂数月，生平珍藏书籍，手自撕毁。

王文濡曰：「慕庵人奇，文奇，而死亦奇。

」呜呼！

死而称奇，其尤可悲也夫！

（常熟金鹤冲撰）