【介绍】： 南朝梁僧。吴郡人，俗姓岑。年十八，投僧祐出家，住庄严寺。梁武帝天监中为新安寺主。掌华林园宝云殿经藏，博学能文，名冠当时，后不知所终。著有《经律异相》、《饭圣僧法》、《华林佛殿经目》、《续法轮论》、《名僧传》、《比丘尼传》等。

宝唱俗姓岑，吴郡人。师事僧祐，齐建武中入闽，天监中还京，往新安寺，又住庄严寺，有《名僧传》三十卷。

释宝唱。

姓岑氏。

吴郡人。

即有吴建国之旧壤也。

少怀恢敏清贞自蓄。

顾惟只立勤田为业。

资养所费终于十亩。

至于傍求。

佣书取济。

寓目流略便能强识。

文采铺赡义理有闻。

年十八。

投僧祐津师而出家焉。

祐江表僧望多所制述。

具如前传纪之。

唱既始陶津。

经律咨禀。

承风建德有声宗嗣。

住庄严寺。

博采群言酌其精理。

又惟开悟土俗。

要以通济为先。

乃从处士顾道旷吕僧智等。

习听经史庄易。

略通大义。

时以其游涉世务。

谓有俗志。

为访家室执固不回。

将及三十天荫既崩。

丧事云毕。

建武二年摆拨常习。

出都专听。

涉历五载又中风疾。

会齐氏云季。

遭乱入东。

远至闽越。

讨论旧业。

天监四年便还都下。

乃敕为新安寺主。

帝以时会云雷远近清晏。

风雨调畅百谷年登。

岂非上资三宝中赖四天下藉神龙。

幽灵叶赞方乃福被黔黎歆兹厚德。

但文散群部难可备寻。

下敕。

令唱总撰集录以拟时要。

或建福禳灾。

或礼忏除障。

或飨接神鬼。

或祭祀龙王。

部类区分近将百卷。

八部神名以为三卷。

包括幽奥详略古今。

故诸所祈求帝必亲览。

指事祠祷多感威灵。

所以五十许年。

江表无事兆民荷赖。

缘斯力也。

天监七年。

帝以法海浩汗浅识难寻。

敕庄严僧旻。

于定林上寺。

缵众经要抄八十八卷。

又敕开善智藏缵众经理义。

号曰义林。

八十卷。

又敕建元僧朗。

注大般涅槃经七十二卷。

并唱奉别敕。

兼赞其功。

纶综终始缉成部帙。

及简文之在春坊。

尤耽内教。

撰法宝联璧二百馀卷。

别令宝唱缀纰区别。

其类遍略之流。

帝以佛法冲奥近识难通。

自非才学无由造极。

又敕唱自大教东流。

道门俗士。

有叙佛理著作弘义。

并通鸠聚。

号曰续法轮论。

合七十馀卷。

使夫迷悟之宾见便归信。

深助道法无以加焉。

又撰法集一百四十卷。

并唱独断专虑。

缵结成部。

既上亲览。

流通内外。

十四年。

敕安乐寺僧绍。

撰华林佛殿经目。

虽复勒成未悏帝旨。

又敕唱重撰。

乃因绍前录。

注述合离甚有科据。

一帙四卷。

雅悏时望。

遂敕掌华林园宝云经藏。

搜求遗逸皆令具足。

备造三本以用供上。

缘是又敕撰经律异相五十五卷。

饭圣僧法五卷。

帝又注大品经五十卷。

于时佛教隆盛。

无德称焉。

道俗才笔互陈文理。

自武帝膺运。

时三十有七。

在位四十九载。

深以庭癊早倾。

常怀哀感。

每叹曰。

虽有四海之尊。

无由得申罔极。

故留心释典。

以八部般若为心良。

是诸佛由生。

又即除灾涤累故。

收采众经躬述注解。

亲临法座讲读敷弘。

用此善因崇津灵识。

频代二皇。

舍身为僧给使。

洗濯烦秽仰资冥福。

每一舍时地为之震。

相继斋讲不断法轮。

为太祖文皇。

于钟山北涧。

建大爱敬寺。

糺纷协日临睨百丈。

翠微峻极流泉灌注。

钟鲸遍岭𨥜凤乘空。

创塔包岩壑之奇。

宴坐尽林泉之邃。

结构伽蓝同尊园寝。

经营彫丽奄若天宫。

中院之去大门。

延袤七里。

廊庑相架檐霤临属。

旁置三十六院。

皆设池台周宇环绕。

千有馀僧四事供给。

中院正殿有栴檀像。

举高丈八。

匠人约量晨作夕停。

每夜恒闻作声。

旦视辄觉功大。

及终成后乃高二丈有二。

相好端严色相超挺。

殆由神造屡感徵迹。

帝又于寺中龙渊别殿。

造金铜像举高丈八。

躬伸供养每入顶礼。

歔欷哽噎不能自胜。

预从左右无不下泣。

又为献太后。

于青溪西岸建阳城门路东。

起大智度寺。

京师甲里爽垲通博。

朝市之中途。

川陆之显要。

殿堂宏壮宝塔七层。

房廊周接华果间发。

正殿亦造丈八金像。

以申追福。

五百诸尼四时讲诵。

寺成之日。

帝顾谓群后曰。

建斯两寺。

奉福二皇。

用表罔极之情。

以达追远之思。

而不能遣蓼莪之哀。

复于中宫起至敬殿景阳台。

立七庙室。

崇宇严肃郁若卿云。

粉壁珠柱交映相耀。

设二皇座。

具备诸礼冠蕴奁箧。

举目兴慕晨昏如在。

衣服轻暖随时代易。

新奇芳旨应时日荐。

帝又曰。

虽竭工匠之巧。

殚世俗之奇。

水石周流华树杂沓。

限以国务不获朝夕侍食。

惟有朔望亲奉馈奠。

而无所瞻仰。

内心崩溃如焚如灼。

又作联珠五十首。

以明孝道。

又制孝思赋。

广统孝本。

至于安上治民移风易俗。

度越终古无德而称。

故元帝云。

伏寻我皇之为孝也。

四运推移。

不以荣枯迁贸。

五德更用。

不以贵贱革心。

临朝端默。

过隙之思弥轸。

垂拱岩廊。

风树之悲逾切。

洁斋宗廊虔事郊禋。

言未发而涕零。

容不改而伤恸。

所谓终身之忧者是也。

盖虞舜夏禹周文梁帝。

万载论孝。

四人而已。

广如绎所撰金楼子述之。

又以大通元年。

于台城北。

开大通门。

立同泰寺。

楼阁台殿拟则宸宫。

九级浮图回张云表。

山树园池沃荡烦积。

其年三月六日。

帝亲临幸。

礼忏敬接。

以为常准。

即舍身之地也。

虽亿兆务殷。

而卷不辍手。

披阅内外经论典坟。

恒以达曙为则。

自礼记古文周书左传庄老诸子论语孝经。

往哲所未详悉。

皆为训释。

又以国学员限隔于贵贱。

乃更置五馆。

招引寒俊。

故使孔释二门荣茂峙列帝前后集百有馀卷。

著通史书苑数千卷。

唱当斯盛世。

频奉玺书预参翻译。

具如别传。

初唱天监九年先疾复动。

便发二愿。

遍寻经论使无遗失。

搜括列代僧录创区别之。

撰为部帙。

号曰名僧传三十一卷。

至十三年。

始就条列。

其序略云。

夫深求寂灭者。

在于视听之表。

考乎心行者。

谅须丹青之工。

是万象森罗立言之不可以已者也。

大梁之有天下也。

威加赤县功济苍生。

皇上化范九畴神游八正。

顶戴法桥伏膺甘露。

窃以外典鸿文布在方册。

九品六艺尺寸罔遗。

而沙门净行独亡纪述。

玄宗敏德名绝终古。

拥叹长怀靡兹永岁。

律师释僧祐。

道心贞固高行超邈。

著述集记振发宏要。

宝唱不敏。

预班二落。

礼诵馀日捃拾遗漏。

文广不载。

初以脚气连发。

入东治疗。

去后敕追。

因此抵罪谪配越州。

寻令依律以法处断。

僧正慧超任情乖旨摈徙广州。

先忏京师大僧寺遍方徙岭表永弃荒裔。

遂令鸠集为役多阙。

昼则伏忏。

夜便缵录。

加又官私催遍惟日弗暇。

中甄条流文词坠落。

将发之日遂以奏闻。

有敕停摈令住翻译。

而此僧史方将刊定。

改前宿繁更加芟定。

故其传后自序云。

岂敢谓僧之董狐。

庶无曲笔耳。

然唱之所撰。

文胜其质。

后人凭据揣而用之。

故数陈赏要。

为时所列。

不测其终。

姓岑。吴郡人。少怀恢敏。勤田为业。至于傍求。佣书取济。寓目疏略。便能强识。年十八。投僧祐律师。而出家焉。经律咨禀。有声宗嗣。住庄严寺。博采群言。酌其精理。又惟开悟士俗。要以通济为先。乃从处士顾道旷。吕僧智等。习听经史庄易。会齐氏云季。遭乱入东。远至闽越。讨论旧业。天监四年。便还都下。乃敕为新安寺主帝以时会云雷。远近清晏。风雨调畅。百谷年登。上资三宝。福被黔黎。下敕令唱。总撰集录。以拟时要。或建福禳灾。或礼忏除障。或飨接神鬼。或祭祀龙王。部类区分。近将百卷。八部神名。以为三卷。包括幽奥。详略古今。故诸所祈求。帝必亲览。天监七年。帝以法海浩浣浅识难寻。敕庄严僧旻。于定林上寺。缵众经要抄。八十八卷。又敕开善智藏。缵众经理义。号曰义林。八十卷。又敕建元僧朗。注大般涅槃经。七十二卷。并唱兼赞其功。纶综终始。缉成部帙。及简文之在春坊。尤耽内教。撰法宝联璧。二百馀卷。令宝唱缀比区别其类遍略之流。帝以佛法冲奥。近识难通。又敕唱详叙佛理弘义。号曰续法轮论。合七十馀卷。又撰法集。一百三十卷。上既亲览。流通内外。十四年。敕安乐寺僧绍。撰华林佛殿经目。未惬帝旨。又敕唱重撰。遂敕掌华林园宝云经藏。搜求遗逸。备造三卷。以用供上。又敕撰。经律异相五十五卷。饭圣僧法五卷。帝又注大品经五十卷。于时佛教隆盛。无得称焉。自武帝应运。时年三十有七。在位四十九载深以太后早倾。常怀哀感叹曰。虽有四海之尊。无由得申罔极。故留心释典。以八部般若。为心良田。是诸佛由生。又即除灾涤累。收采众经。躬述注解。亲临法座。讲读敷弘。用此善因。崇津灵识。频代二皇舍身为僧给使。每一舍时。地为之震。相继斋讲不断法轮。为太祖文皇于钟山竹涧。建大爱敬寺。经营雕丽。奄若天宫。周宇环绕。千有馀僧。四事供给。中院正殿。有栴檀像。举高丈八。又于寺中龙渊别殿。造金铜像举高丈八。躬申供养。每入顶礼。歔欷哽噎。不能自胜。预从左右。无不下泣。又为献太后。于青溪西岸。建阳城门。路东起大智度寺。京师夹里。爽垲。通博。朝匝之中途。川陆之显要。殿堂宏敞。宝塔七层。正殿亦造丈八金像。以申追福。五百诸尼。四时讲诵。寺成之日。帝顾谓群后曰。建斯两寺。奉福二皇。用表罔极之情。以达追远之思。而不能遣蓼莪之哀。复于中宫。起至敬殿。景阳台。立七庙室。设二皇座。具备诸礼。冠蕴奁箧。举目兴慕。晨昏如在。衣服轻煖。随时代易。斯奇芳旨。应时日荐。帝又以国务。不获朝夕侍食。惟有朔望。亲奉馈奠。而无所瞻仰。内心崩溃。如焚如灼。又作联珠五十首。以明孝道。又制孝思赋广统孝本。至于安上治民移风易俗度越终古。无得而称。故元帝云。伏寻我皇之为孝也。四运推移。不以荣枯。迁贸五德。更用不以贵贱革心。临朝端默。过隙之思弥轸。垂拱岩廊。风树之悲逾切。洁斋宗庙。虔事郊禋。言未发而涕零。容不改而伤恸。所谓终身之忧者是也。盖虞舜。夏禹。周文。梁帝。万载论孝四人而已。又以国学员限。隔于贵贱。乃更置五馆。招引寒俊。故孔释二门。荣茂峙列。唱当斯世。频奉玺书预参翻译。

【介绍】： 北齐陇西狄道人。

李彦孙。

勤于学业，不应辟召。

时郑颐有名于世，僧伽以为行不适道，文胜其质；墙高基下，虽得必失。

后果然。

尚书袁叔德过访，先减仆从，然后入门。

【介绍】： 唐人。懿宗咸通中累举进士不第。后流寓河朔间，依魏博幕府为从事，不得众情。文章雄健，名著一方。有集。

生卒年、籍贯皆不详。懿宗咸通中累举进士不第。僖宗时，流寓河朔间。光启时，依魏博节度使乐彦祯为判官，时嗣襄王李煴乱，彦祯使山甫往见镇州王镕，欲合幽、邢、沧诸镇同盟拒煴，卒未成。山甫以仕途不得意，且怨朝中大臣，遂怂恿彦祯子从训伏兵劫杀宰相王铎。后落拓不知所终。生平事迹散见《新唐书·乐彦祯传》、《南部新书》卷丁、《唐诗纪事》卷七〇、《唐才子传》卷八。山甫落魄有不羁才，能为青白眼。文笔雄健，名著一方。为诗多有托讽。故辛文房称其“诗文激切，耿耿有奇气，多感时怀古之作”(《唐才子传》)。尤长于七律，“语不忌俚”(胡震亨《唐音癸签》卷八)。《新唐书·艺文志四》著录《李山甫诗》1卷、《李山甫赋》2卷，今皆佚。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首。

李山甫，生卒年里贯均未详。咸通中，累举进士不第。归隐河东，与太原郑从谠幕从事刘崇鲁等唱和甚多。中和中，为魏博节度使乐彦祯从事。光启二年，襄王李煴自立为帝，彦祯遣山甫使镇州，欲联河北诸镇同盟讨贼，事未成。山甫宦途失意，怨朝中大臣。四年，宰相王铎出为义昌军节度使，经魏州，山甫导彦祯子从训伏兵劫之，铎及家属吏佐三百馀人皆被害。后不知所终。有《李山甫诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

李山甫，咸通中不第，后流落河朔，为乐彦祯从事，多怨朝廷之执政。尝有诗云：“劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。”

山甫诗文激切，耿耿有齐气，多感时怀古之作。

山甫诗多事刻削，殊乏神气。人微运仄，而取堙当代，不亦然哉！其《访隐》有云：“好鸟共人语，异花迎客香。”安得历历如此！

唐七言律……至吴融、韩渥香奁脂粉，杜荀鹤、李山甫委巷丛谈，否道斯极，唐亦以亡矣。

李山甫求名不遂，满腔怨毒，语不忌俚，如“麻衣尽举一双手，佳树只生三十枝”。既知成事概难，何必佐备鸡泊憯刃？

初唐七言律质胜于文，盛唐文质兼备，大历而后文胜质衰，至李山甫、罗隐诸子，则文浮而质灭矣。

七言律轻浮纤巧，虽唐末所尚，而成家者实少。李山甫、罗隐诸子，问得一二可采，其他则多鄙俗村陋矣。

李山甫《柳》诗，善于自况。其“有时三点两点雨，到处十枝五技花”、“新成剑戟皆农器，旧着衣裳尽血痕”、“谁陈帝子和蕃策？我是男儿为国羞”、“镜里只应谙素貌，人间多自重红妆”，皆自然流丽。司空表圣誉以诗曰：“谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。”然《牡丹》诗非其上乘也。

【生卒】：1470—1559 【介绍】： 明苏州府长洲人，初名璧，以字行，更字徵仲，号衡山。文林子。从吴宽学文章，从李应桢学书法，从沈周学画。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与沈周、唐寅、仇英同以画名，号吴门四家。为人谦和而耿介，宁王朱宸濠慕名相聘，托病不赴。正德末以岁贡生荐试吏部，授翰林院待诏。不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画。旋致仕归。四方人士求诗文书画者，络绎道路。善诗文，工行草，精小楷。画尤胜，擅山水、花卉、兰竹、人物，有室名玉磬山房。又熟于元末明初故家遗老之轶事。每与人言，历历如数家珍。既卒，私谥贞献先生。有《甫田集》。

文征明(1470-1559) 初名璧，字徵明，以字行，改字徵仲，号衡山居士。苏州长洲人。正德末以岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。开"吴门画派"，与沈周、唐寅、祝允明有"明四家"之目。又擅书，工行草，尤精小楷。诗文与徐祯卿、唐寅、祝允明并称"吴中四才子"，主吴中风雅之盟四十年。有《甫田集》。今人辑有《文徵明集》，词在集中。

文征明（一四七零—一五五九），初名璧，字征明，号衡山居士，明长洲人。擅画山水，名重当时，与唐寅、沈周、仇英合称“明四家”。能诗，工行、草、隶书，尤精小楷。正德末以岁贡生荐授翰林院待诏。有《甫田集》。

字徵仲，吴人。嘉靖中为翰林待诏。

初名璧，以字行，更字徵仲，温州知府林子。以岁贡入京，用荐授翰林待诏。有甫田集。

徵明初名壁，以字行，更字徵仲，长洲人。

用蔗授翰林院待诏。

有《甫田集》三十五卷。

（《四库总目》：徵明舆沈周皆以书画名，亦并能诗。

周诗挥洒淋漓，但自写其天趣，如云容水态，不可限以方圆。

徵明诗则雅饬之中，时饶逸韵。

《艺苑卮言》：文徵仲诗如仕女迷妆，雏摩坐语，又如小阁疏客，位置都雅，而眼境易穷。

《读书后》：馀当谓吴兴赵文敏公孟烦风流才艺，惟吾郡文待诏微阴可以当之，而亦少有差次，其同者诗文也、书画也，又皆以蔗辟起家。

赵诗小壮而俗，文稍雅而弱，共浅同也。

文皆畅利而乏深沈，其离古同也。

书小楷赵不能去俗，文不能去纤，其精绝同也。

行押则赵于三王近，而文不能近，少逊也。

署书则文复少逊也。

八分古隶则文胜，小篆则赵胜也。

然而篆不胜隶。

画则赵之入唐、宋人深，而文少浅，其天趣同也。

其鉴赏博考复同也。

位在赵至一品，而文仅登一命。

寿则文逾九龄，而赵仅垂七帙，异也。

若出处大节之异，前辈固巳纷纷言之，吾待诏不与同年语也。

《四友齐业说》：衡山当对馀言；我少年学诗，从陆放翁入门，故格调卑弱，不若诸君皆唐声也。

《国雅》：文徵仲，吴中往哲如公之博鉴雅步艺苑者。

宜冠林壑矣。

其文恬寂整饬，诗亦从实境中出，特调硝织弱。

其字法画品尤得三昧，故是一氏逸品。

） 《（夷白齐诗话》：衡山文先生有《病起遗怀》二律，盖不就宁藩之徵而作也。

词婉而峻，足以拒之于千里之外。

诗云：「潦倒儒官二十年，业缘仍在利名间。

敢言冀北无良马，深愧推南赋小山。

病起秋风吹白发，雨中黄叶暗松关。

不嫌穷巷频回辙，消受炉香一味闲。

」「经时卧病断经过，自拨闲愁对洒歌。

意外纷纭如命在，古来贤达患名多。

千金逸骥空求骨，万里冥鸿肯受罗。

心事悠悠那复识，白头辛苦服儒科。

」后宁藩败，凡应辟者崎岖万状，公独晏然，始知不可及也。

六砚斋二笔：文衡山先生诗有极似陆放翁者，如煮茶句云：「竹符调水沙泉活，瓦鼎烧松翠鬣香。

」吴中诸公遗力往宾云取泉，恐其近取他水以欺，乃先以竹作筹子付山僧，侯力至随水运出，以为质。

可补茗社故寅。

《鸟衣佳话》：苏郡虎丘剑池，其水不流，终崴不竭。

正德辛未水忽涸，其下嵌岩空洞，深邃莫测。

好事者执烛而入，见内有叠板如门户状，相传阖闾王所葬处。

文衡山诗云：「吴王埋玉几千年，水落池空得墓瓦。

地下谁曾求宝剑，眼中吾已见桑田。

金袅寂寞随麈规，石阙分明有洞天。

安得元之论往事，满山寒日散苍烟。

」越岁其泉复旧。

黄佐《泰泉集》：文公于书未尝苟且，或答人简劄，少不当意，必再三易之不厌。

故愈老而愈精妙，有细入毫发者。

李文正公东阳以篆自负，及见公隶，曰：「吾之篆，文生之隶，蔑以加矣。

」 《书史会要》：待诏小楷行草深得智永笔法，大画仿涪翁尤佳。

评者云，如凤舞琼花，泉鸣竹涧。

谢肇制《五杂俎》：文徵仲书得法于峻子山而参以松雪，亦时为黄、米二家书，然皆非此公尝行。

惟小楷正书譬即山阴在世，亦当虚高足一席。

画远学郭熙，近学松雪，而得意之笔，往往以工致胜。

至其气韵神采，独步一时。

《丹青志》：文先生画师李唐、吴仲圭，翩翩入室，大园小轴，莫非奇致。

海宇钦慕，缣素山积，喧溢里门，寸图才出，千临百摹，家藏市售，真赝纵横。

一时砚食之士沾脂浥香，往往自润。

年龄大耋，神明不凋，断烟残楮，篝灯夜作。

故得者益深保爱，奉如圭璋。

《画禅室随笔》：文太史本色画极颊赵承旨，笔微尖利耳。

同能不如独异，无取绝肖，似所谓鲁男子学柳下惠。

《画史会要》：朱子朗为衡山高足，衡山应酬之作多出于朗手。

金陵一人客寓苏州，遗童子将币于子朗，求衡山赝木。

童子误送衡山宅，致主人意，衡山笑而受之，曰：「我画真衡山，聊当假子朗可乎？

」一时傅以为笑。

方薰《山静居画论》：衡山太史书画办香松雪，笔法到格，浸浸乎入吴兴之室矣。

然自有清和闲适之趣，别厂径庭，亦由此老人品高洁所至。

《东泉诗话》：《甫田集戊午元旦》一律：「劳生九十漫随缘，老病支离幸自全。

百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。

祗将去日占来日，谁谓增年是减年。

次第梅花春满目，可容愁到酒樽前。

」集中多有元日、除夕等题，衡山大年，几至百岁，王弁州为作傅云：「海内习文先生名久，几以为异代人，而怪其在，谓为仙且不死。

」情事逼真。

田按：衡山诗龠州帮助以吴饮少之。

馀谓和平蕴藉，于风雅为近，奚必以模宋范唐，自矜优孟衣冠耶！

书画亦精绝过人，为世实重。

名德大年，林见索、王宗贯于艺事外推之，可称具眼。）

【生卒】：1509—1559 【介绍】： 明福建晋江人，字道思，初号南江，更号遵岩。嘉靖五年进士。授户部主事。在职与诸名士讲习，学大进。令诏简部属为翰林，众首拟慎中，大学士张璁欲见之，固辞不赴，乃稍移吏部郎中。官终河南参政，以忤夏言落职归。古文卓然成家，师法曾、王，与唐顺之齐名，而自以为过之。诗体初宗艳丽，工力深厚，归田后搀杂讲学，信笔自放。有《遵岩集》。

慎中字道思，晋江人。

嘉靖丙戌进士，授户部主事。

改礼部，复改吏部，历员外、郎中，谪常州通判。

迁南户部主事，历礼部员外，出为山东提学佥事。

历江西参议、河南参政。

有《遵岩集》四十卷。

（《四库总目》：正、嘉之际，北地、信阳声华藉甚，教天下无读唐以后书。

然七子之学得于诗者较深，得于文者颇浅，故其诗能自成家，而古文则钩章棘句，剽袭秦、汉之面貌，遂成伪体。

史称慎中为文，初亦高谈秦、汉，谓东京以下无可取。

巳而悟歇、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩。

演迤详赡，卓然成家。

与唐顺之齐名，天下称之曰王、唐。

诗则初为藻艳之格，归田以后，又杂入讲学之语，颓然自放，亦与顺之相似。

朱彝尊明诗综乃谓其五言文理精密，嗣响颜、谢。

而论者辄言文胜于诗，未为知音。

今考集中五言，如《游西山普光寺》、《睡起》、《登金山》、《游大明湖》诸篇，固皆邃穆简远。

七言如「每夜猿声如舍里，四时山色在城中」，「万井遥分初日下，群山微见远烟中」。

「琴声初歇月挂树。

莲唱微闻风满川」，亦颇有风调。

然综其全集之诗舆文相较，则浅深高下，自不能掩。

文胜之论，殆不尽诬。

彝尊之论，不揣本而齐末矣。

《中麓闲居集》：遵岩在留都与龙溪王畿讲解王阳明遗说，参以己见。

曩惟好古，汉以下著作无取焉。

至是始发宋人书读之，觉其味长，而曾、王、鸥氏文尤可喜。

眉山兄弟犹以为过于豪而失之放。

以此自信，乃取旧所为文如汉人者焚之。

唐荆川见之，以为头巾气。

遵岩言此大难事，君试举笔自知之。

未久，唐亦变而随之矣。

尝言：「吾之诗文不外古人，而有高出古人者。

中麓止知敬服唐荆川，殊不知荆川特得吾之绪馀也。

」其大言如此。

《艺苑卮言》：王道思诗，如惊弋宿鸟，扑刺遒迅，殊愧幽闲之状。

《国史唯疑》：拟人必于其伦。

王道思《序唐荆川集》，谓「江左自季劄、言偃之后，惟唐一人」，涉过誉，吴中閧然。

薛方山答王槐野书：「吴如唐陆贽，宋范仲淹，邹浩，非尽乏人，唐岂得偃然其上乎！

」唐亦有自嘲诗：「力希颜氏何能望？

窃比言游未敢安。

」为王序发也。

《列朝诗集》：道思诗体初宗艳丽，工力深厚。

归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为饲林口实，略舆唐应德相似。

《东南峤外诗话》：道思诗「世事浮云机久息，故圆芳草梦空还」，「世态无端争梦里，人生何事胜樽前」，蕴藉自然，令人三复不厌。

田按：道思五律与同时皇甫子安、华子潜辈相较，略无愧色。

陈卧子明诗选不录道思一篇，毋亦为弁州、历下之论所慑欤！）

王慎中（1509年—1559年），字道思，初号南江，更号遵岩居士。因排行第二，又称王仲子。福建泉州府晋江县泉安（又称安平，今安海镇）人，历官山东学政、河南参政等。慎中为唐宋派宗师，崇尚内容丰富、文字朴实的唐、宋古文，反对前、后七子复古文风。正德四年（1509年），王慎中出生于晋江泉安（今安海镇）。四岁能诵诗，嘉靖五年（1526年）进士，授吏部员外郎，进郎中。又谪常州通判，改户部主事，不久改礼部祠祭司。历任吏部员外郎、山东提学佥事、江西参议、河南参政。侍郎王杲爱其才，欲议进用，唯慎中昔曾忤大学士夏言，故为夏所黜落。