【介绍】： 清山东济宁人，字渐逵。

乾隆四十六年进士，官指挥，改安徽同知，擢泗州知州。

精地理学，为凌廷堪、江藩称赏。

有《雪帆杂著》、《尚书札记稿》、《六观楼遗文》。

【生卒】：1744—1794 【介绍】： 清江苏江都人，字容甫。幼孤贫，赖母授读。少长，游书肆，借阅经史百家书籍，过目成诵，遂为通人。乾隆四十二年拔贡生。以母老不赴朝考。文章以汉魏六朝为则，卓然为清代中叶大家。笃志经学，尤精《周官》、《左氏传》，兼治诸子。与同乡王念孙、刘台拱为友，服膺顾炎武，自许为私淑弟子。曾应湖广总督毕沅之聘，撰《黄鹤楼铭》等文，传诵一时。后至杭州文澜阁掌《四库全书》，旋卒。有《广陵通典》、《春秋后传》、《容甫先生遗诗》、《述学内外篇》。

汪中，字容甫，江都人。乾隆丁酉拔贡。有《容甫先生遗诗》。

汪中（1744-1794） 字容甫。

江苏江都（今扬州）人。

21 岁中秀才，乾隆四十二年34 岁选为拔贡生。

一生困苦，靠做幕宾、卖文及教书生活，常年奔走，多交学者，如钱大昕、程瑶田、王念孙、凌廷堪、孙星衍、毕沅、刘台拱、章学诚等。

与王念孙、刘台拱为莫逆交。

王念孙在为汪中《述学》所作序云： "余与容甫交，垂四十年，以古学相砥砺，余为训诂文字声音之学，而容甫讨论经史，榷然疏发，絜其纲维。

余拙于文词，而容甫播雅之才，跨越近代，每自愧所学不若容甫之大也。

"乾隆五十五年被推荐参加文宗、文澜二阁《四库全书》校勘，历时四年，后因心脏病猝发死。

有《述学》内外篇、《春秋述义》、《春秋后传》、《广陵通典》、《荀卿子通传》、《小学》等。

汪中（1745—1794） 清代学者。字容甫，号颂父。江苏江都人。乾隆四十二年（1777）拔贡，曾为毕沅幕宾。是清代“扬州学派”代表人物，以文章秀美和解释经籍名噪儒林。著述丰富，有《述学》等。曾代湖广总督毕沅作《黄鹤楼铭并序》，序中介绍黄鹤楼“更制”的年代和大致的造型。后由歙县孝廉方正程瑶田书石，嘉定州判钱坫篆额刻制成碑。该碑被时人称为文章、书法、刻石三绝。

【生卒】：1763—1820 【介绍】： 清江苏甘泉人，字里堂。嘉庆六年举人。于家中筑雕菰楼，读书著述其中。学宗戴震，曾作《申戴篇》。著作繁多，于《论语》、《毛诗》、《左传》、《礼记》均有补疏，而用力最深为《周易》，有《易学三书》(《易通释》、《易图略》、《易章句》)。晚年撰《孟子正义》，颇得子焦廷琥襄助之力。另有《雕菰楼集》、《里堂学算记》、《邗记》、《剧说》等。

焦循，字里堂，江都人。嘉庆辛酉举人。有《雕菰楼集》。

焦循(1763-1820) 字里堂，一作理堂。

江苏甘泉(今江都)人。

嘉庆六年(1801)举人。

乾嘉朴学扬州学派名儒，与阮元名相埒，尝馆于其署中。

精通经义，尤深于《周易》，又为《孟子》作新疏。

与同里江藩、黄承吉、李钟泗有"黄江焦李"之目。

又与江藩（字郑堂）并称"二堂"。

又精天算、考古。

曾与凌廷堪、李锐（1765-1814 字尚之，号四香，清中叶少数专精天文学、数学之学者）一起研究天算之学，著《天元一释》、《开方通释》等专门著作。

对民间戏曲尝作专门研究。

有《雕菰楼集》、《剧说》、《花部农谭》。

词集《红薇翠竹词》、《仲轩词》。

【生卒】：1771—1843 【介绍】： 清安徽旌德人，字云里。

少从凌廷堪治《礼》，颇受器重。

以通古经义补为县学附生。

及长，嗜《周礼》。

有《周礼补注》、《周礼古今文义證》。

胡薇元，字孝博，大兴籍浙江山阴人。举人，四川知县。有《天云楼诗》。

1850—1920，字孝博，号诗舲、石林、壶庵，别号玉居士、七十二峰隐者。大兴（今北京）人，祖籍山阴（今浙江绍兴）。光绪三年（1877年）丁丑科三甲进士。其世祖胡文静为明代进士，官至光禄卿，赠都御史，祖、父皆仕清廷。乾隆时名满天下的大诗人“稚威先生”胡天游，即其叔高祖。胡薇元中进士后，出任广西天河知县，后改官四川宁远西昌，调重庆涪陵。光绪廿六年（1900年）后调陕西，后任陕西兴安（今安康）、凤翔、同州（今大荔）知府等，“一岁而遍历三辅，古无是也。循声满关中”。辛亥（1911年）后，被革命党拘禁二十多日，为满清守臣节不屈，作绝命诗明志。放归后潜蜀中，居前贤百梅亭旧宅，自称“百梅亭长”，有《壶庵五种曲》、《梦痕馆诗话》、《岁寒居词话》及影响巨大的《公法导源》等多部著作传世。他晚年定居、著述、讲学于四川犍为（今四川犍为），该地即《蜀都赋》“西逾金堤，东越玉津”一句中所言之“玉津”，故胡氏书房名曰“玉津阁”，文集亦以此名之，胡薇元暮岁久居巴蜀，为各界所尊崇，大抵卒于1920年前后。

同治辛未迄光绪庚辰，十年中京师诸老辈提倡风雅，𥒸砭老人吴县殷少宗伯尤一时宗匠，其时以词称者，冯梦华、熊鞠孙、江韵涛、姚贻孙、何诗孙，而玉津居士以深斛律吕，为公所激赏，故居士所为词大都经𥒸砭山房点定，与熊江两太史酬对为多。

一日，公问白石道人歌曲旁行，自记音节，有能识之者乎。

诸君默然，居士起对，以为曲工尺如厶之为合，黄钟也。

マ之为四，大吕也。

フ之为工，夷则也。

〢之为凡，应钟也。

久之为六，黄钟清也。

以此类推，亦如琴谱之有鸠字等，乐工暗记之谱，非字也。

盖自宋乐工燕乐有之矣。

公大悦，以为凌仲子复生。

居士尝言词分五音，如段安节谓商角同用，顾雨中花、玉楼春诸阕本押平韵，押入声则协，押上去则不可歌。

本押仄韵，押上声则协，押入声则不可歌矣。

古儒者如窦俨、王仁裕皆寀音以知世变古者，诗与乐合，后世诗与乐分，古人缘诗而作乐，后人倚调以填词，宫商之理未有以异也。

是故词者所以济诗之穷而上承乐府之变也。

居士之言如此，所为词无不协律，无生硬晦涩之音，天倪阁者，居士在都，与炳半聋论词所居龙树院之西簃也。

光绪辛巳秋，年愚弟李锡彬少林序于宣武城南之七十二夗央馆。

仆年十四，先慈汤太恭人授经余暇，示以高祖稚威徵君集，及太恭人自撰翠螺词集。始学为词，受律吕大指，最先提倡者，有蔡梅盦太史，汤秋史比部。逮游四方，蜀客则秦荐香、武抑斋，江左词人则姚贻孙、孙圣与、吕山农、冯耕渔，时相过从，无异埙篪之迭和也。今诸子或没或去，所与游者独吴郡顾丈子远，远翁谓诗亡而后词作，长短句合音之高下抑扬，以宣其气，三百篇楚辞汉铙歌莫不然，自苏李河梁，画以五言，不复入乐，得李太白西风残照，汉家陵阙开其端，而后古者入律之源可溯，其意颇与仆合，中年以往，忧患寡欢，寄情骚𢜱，布帆江上，往来茕茕（枫注：原书字右边的旬字为乃+日字，疑为茕的异体字。），意有所儗，托之于音，不自料其萧憀也。 光绪二十有三年仲秋玉津居士胡薇元叙。

夜泊涪州，怀玉津师并题天倪阁词 弟子赵熙再拜 夜雪天倪阁，梅花涪上翁。曾陪尊酒绿，极眺晚霞红。江海三年别，乾坤万事空。移官慎吟帻，中泽有哀鸿。

昔仪征阮文达公抚浙日，选宋人词之协于音律者，命伶官谱工尺歌之，不能谐，凌教授仲子廷堪言，古乐与今乐中间尚隔燕乐一关，古雅乐以琴，燕乐以琵琶，今俗乐以三弦。

琴之幺弦即琵琶之大弦，三弦又即琵琶四弦而去其弟一弦，由古及今，弦递小，声亦递高，其间递隔二韵，如琵琶用工字，三弦用上字调是也。

今以俗乐工尺合宋词，宜其捍格，以燕乐合唐宋人词，斯叶矣。

读玉津居士词，益信凌君燕乐考原之义，因悟毛西河以唐宁王宫中玉笛谱工尺推古乐是犹未知雅乐与燕乐之间耳。

辛丑十有一月望。

旌德姻年愚侄吕贤楫谨跋于蓉城之啖蔗庐。