人物:王弼

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伤始平李少府正己 隋末唐初 · 褚亮
五言排律
引用典故:范张 颜生 生刍 辅嗣 嵇吕 景纯
劳息本相循,悲欢理自均。
谁能免玄夜,惜尔正青春。
迈德惟家宝,生才谅国珍。
高文缀翡翠,茂学掩麒麟。
述作纷无已,言谈妙入神。
断肠虽累月,分手未盈旬。
辅嗣俄长往,颜生即短辰。
声华满昭代,形影委穷尘。
禅草回中使,生刍引吊宾。
同游秘府日,方驾直城闉。
并拜黄图右,分曹清渭滨。
风期嵇吕好,存殁范张亲。
虚座怜(一作怀)王述,遗篇恸景纯
精灵与毫翰,千祀寿何人。
引用典故:辅嗣 惠连
竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。
辅嗣外生还解易,惠连群从总能诗。
檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。
经时望子来,慰我终岁病。
西行道路迂,复见复未定。
秋毫论得失,此岂不有命。
尝闻安身要,其本在无竞(自注:王辅嗣卦解云:安身莫若无竞,修已莫若自保,守道则福至,求禄则辱来。实法言。)
富平学满书三箧,辅嗣功成易六爻。
闻说短檠书细字,不须灯火入凉郊。
观如居士既取汉魏以来《易》学参订其说,窃拾馀意,撰《窥馀》十五卷。
每旦,又陈《易》书案上,往复诵之,作《大易赋》。
风雨冥冥,炉香昼清,初韨濯以危坐,徐玩味乎羲经。
有奇偶兮,探《洛书》之数;
有肩足兮,具《河图》之形。
彼《连山》、《归藏》兮,虽绝编之已久;
吾文王、孔子兮,尚端拜以犹生。
秘七八而勿示,著九六以通灵。
极三才而尽变,郁万化以含精。
得鬼神以至理,发虫鱼之隐情。
圣人谓象而用之,必有物也,故有以万有二千五百二十之数,藏之于四十九茎。
大矣哉!
槩其凡,虽曰洁静精微,其教也,乃若挈天地、袭气母者,要不可以容声。
扬子云之骨朽矣,孰吊之曰:「此三大圣相授之妙,而方州部家敢以准自名乎」?
吃魄不能对。
有客出而难予曰:「子谓《易》不可谈,则今之学,古之学也。
按隋《经籍志》,自汉抵魏,费直古文之训,康伯《系辞》之作,郑玄之《易》,王弼之《卦》,合四家之注,已二十二卷,岂其皆糟粕欤?
诸授业师探微抉隐,邃者称圣,雄者折人角,河内女子亦得以《说卦》三篇补散落。
子患言之多,曷不泛其浩浩而守其卓也」?
予曰:「噫嘻!
客孰知无迹则橐籥虚,窍多则浑沌凿。
字三写而乌焉不真,语再传而唾剉皆错。
是以说象则义遗,论数则象格。
至有以龙为䮾,羊为羔,果蓏为果堕。
是皆好奇之病,无病而进药。
又怪则五行傅会,六情假托。
如蛇下梁,鱼入寺,一牛两首,逆陈幸中,仅巫祝之相若。
大抵《春秋》可以言灾异,而谈谐射覆或流为东方朔也」。
客辞屈,则拜而请曰:「先生之《易》何如」?
曰:「我知我愚,我戒我慧,实拥肿之似,而罔象之比。
中夜以兴,未明而起,高揖圣贤,如忽相值。
读《乾》《坤》知覆载之恩,推《损》《益》洞盈虚之旨。
《恒》则可亨,《蹇》则当止。
谓《中孚》兮则好爵之可縻,惟《无妄》兮则勿药而有喜。
既远实兮斯为《困》、《蒙》,矧考祥兮天常视《履》。
《壮》兮则为触藩之羊,《睽》兮则见负涂之豕。
危厉已熏于《艮》背,迟泥必成于《遁》尾。
故折狱致刑者《丰》之用,而赦过宥罪者《解》之理。
火在天上兮,当出门而《同人》;
天与水违兮,作事而谋始。
飞鸟以凶兮,盖山有雷;
尚口乃穷兮,岂泽无水。
《泰》兮则小往而大来,《震》兮则惊远而惧迩。
益戒颠颐,无忘灭趾。
《井》念羸瓶,《鼎》思出否,勿在《旅》以焚巢,将济《涣》以奔机。
卑以自牧,立不易方,然后藉用白茅,而为慎之至。
吾之所得于《易》者,如斯而已。
乃若兼收象义,精粗不弃,窥窃众说,拾其馀意,肴蓛同甘,莫分彼是。
集而藏之,所以备遗忘于衰龄,教箕裘于不肖之裔,客勿视为京郎之细也。
赠毛彦谟二首 其一 北宋 · 傅察
七言律诗
相逢晚岁莫情疏,径欲连墙卜并居。
苦学羡君诗有味,固穷怜我食无馀。
从容杯酒频挥麈,斗薮(四库本作擞)尘埃喜振裾。
(四库本作问)道谈言过辅嗣,故应回首万浮虚。
程泰之尚书龙学挽词二首 其一 (1200年10月) 南宋 · 杨万里
五言律诗
庙器圭璋骨,儒林虎豹章。
韦编双辅嗣,禹迹再平当。
月冷谈经幄,尘昏弄笔床。
西州何处路,溪水咽梅乡。
奉答张彦辅戏赠之句(1180年2月) 南宋 · 朱熹
已驱送客车,复著登山屐。
未论窥临快,且脱诗酒厄。
从今谨出入,保此颐正吉。
不柰岁寒心,于公有深忆(自注:王辅嗣注《颐卦·大象》云:“祸从口出,病从口入。”)
薛子舒墓 南宋 · 叶适
五言律诗
悒悒西门路,樵歌占晚云。
燐迷王弼宅,蒿长孟郊坟。
少病怜医错,题书与父分。
又言重把笔,兼欲使余闻。
秋夜偶书 南宋 · 赵师秀
七言律诗
此生谩与蠹鱼同,白发难收纸上功。
辅嗣易行无汉学,玄晖诗变有唐风。
夜长灯烬挑频落,秋老虫声听不穷。
多少故人天禄贵,犹将寂寞叹扬雄(同上书卷一五)
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