【生卒】：1133—1180 【介绍】： 宋汉州绵竹人，徙居衡阳，字敬夫，一作钦夫，又字乐斋，号南轩。张浚子。师胡宏，以古圣贤自期。以荫补承务郎，参赞父浚幕府，人称其能，间以军事入奏，孝宗与定君臣之契。累官吏部侍郎，兼侍讲，屡言事，力主修德立政，用贤养民，选将练兵以进战退守。出知袁州，家居累年，复知静江府，经略安抚广南西路，诸蛮感悦。知江陵府兼湖北路安抚使，礼遇诸将，得其欢心。后以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。卒谥宣。为人表里洞然，为学重义利之辩，与朱熹同为道学大师。有《易说》、《论语解》、《孟子说》及《南轩集》等。

张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像赞》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦为友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚为江淮东西路宣抚使，辟为书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。乾道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召为吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。　张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）为底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编为第八卷。

张栻（1133—1180） 南宋思想家、教育家。

字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩。

汉州绵竹（今属四川）人。

曾任江陵知府兼荆湖北路安抚使、吏部侍郎、右文殿修撰等职。

与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，为南宋理学湖湘学派代表人物、一代学者宗师，著述甚丰。

今存《南轩易说》等。

作有《黄鹤楼说》文一篇，对黄鹤楼的各神传说、来源加以评论，论证“盖黄鹤名楼，以山得名也”，使黄鹤楼以山命名有了一个说法。

又据王葆心考证，旧有“江汉亭”在“南楼蛇山间，绍兴中南轩先生张栻所建”。

张栻（一一三三——一一八○），字敬夫，后因避讳改字钦夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，迁衡阳（今湖南衡阳）。浚子。早年师事胡宏，隆兴元年以荫补官，辟宣抚司都督府书写机宜文字，除直秘阁。居父丧，服除，主讲于城南、岳麓二书院。乾道五年，因刘珙荐，除知严州。召为吏部员外郎兼权起居郎，兼侍讲，除左司员外郎。忤时宰，出知袁州。退而家居累年，授徒讲学。淳熙元年，诏除旧职，知静江府、主管广南西路经略安抚司公事。有善政，诏特转承事郎，进直宝文阁。除秘阁修撰、荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。求退，以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。与朱熹、吕祖谦为讲学之友，时称「东南三贤」。淳熙七年二月卒，年四十八。嘉定中赐谥曰宣，淳祐中从祀孔子庙。著作有《论语解》十卷（存）、《孟子说》七卷（存）、《南轩易说》（存）、《汉丞相诸葛忠武侯传》一卷（存）、《南轩先生文集》四十四卷（存）等。见朱熹《右文殿修撰张公神道碑》（《朱文公文集》卷八九），杨万里《张左司传》及《宋史》卷四二九《张栻传》。

蒋介石（1887～1975） 现代政治人物、国民党政府首脑。

幼名瑞元，谱名周泰，学名志清，后改名中正，字介石。

浙江奉化人。

历任黄埔军校校长、国民革命军总司令、国民政府主席、国民政府军事委员会委员长、中国国民党总裁、二战时同盟国中国战区最高统帅、中华民国总统等职。

对中国近现代史进程产生过极为重要的影响。

1932年秋，曾携宋美龄、孔祥熙等游览蛇山黄鹤楼故址，称黄鹤楼为“千古名胜”，主张“应予重修”，随后王葆心受邀起草了《重修武昌黄鹤楼募资启》公告各界。

1935年春，蒋介石在武汉行营主任张学良、湖北省主席张群陪同下参观了新落成的蛇山大首义公园，并在抱膝亭古楼铜顶前合影。