【介绍】： 明浙江嘉兴人，字会嘉，号珂雪，又号醉鸥、爽溪钓士。李日华子。后为僧，法名常莹，住超果寺。精画理，善山水，与赵左齐名，气息浑古，风韵静穆。工诗。有《写山楼》、《梦余诸草》等。

肇亨，字会嘉，号珂雪；九疑先生子。

与扫庵同主鸳社。

工诗，能绘事，有率圃吟稿、琴言阁新咏。

所作如秋涧流泉，虽波涛不兴，亦自清泠可悦。

字会嘉，太仆日华子。有写山楼、率圃梦馀诸草。

【介绍】： 明僧。浙江嘉兴人，字苇如，号秋潭。居秀水金明寺。晚于西郊建黄叶庵，自称黄叶老人。庵有修竹百竿，晨夕手自拂拭。有《黄叶庵诗集》。

智艇，字苇如，号秋潭。

嘉兴梅溪人。

居秀水金明寺。

晚构黄叶庵于西郊，自称黄叶老人。

修竹百竿，手自拂拭。

客至，拾落叶煮茶，移时，无寒暄语。

工诗，擅行草。

吴越士大夫慕谒者接踵。

与沈纯甫、吴少君、陈眉公、殷方叔交善。

陈赠诗云：“人与寒云淡，身如秋叶轻。

非关住禅寂，兼欲遣诗名。

”群称为僧中黄叔度。

行脚三十馀年，道价隆重，诸方礼为耆宿，而不说法领众，不立侍者。

书记诗名满东南而无专集。

日煨品字柴，支折脚铛，咿唔黄叶堆中。

发为词章，实足迈今轶古。

同郡谭梁生、休宁叶熙时辈，各梓其稿名《黄叶庵集》。

字苇如，秀水金明寺僧。嘉兴梅溪人。有《黄叶庵诗集》。

【介绍】： 明苏州人。妓女。能画兰竹，作小诗。善击弹走马，以女侠自命。画像传至酉阳，土司彭氏深慕好之。中年长斋礼佛。数嫁皆不终。晚归吴下富家翁，为房老以终。

素，字素素，又字素卿，吴人。

万历中金陵妓。

能诗，工画花鸟人物，画大士白描尤胜。

善弹走马，以女侠自命。

置弹于小婢额上，弹去而婢不知。

广陵陆弼，观素素挟弹歌云：“酒酣请为挟弹戏，结束单衣聊一试。

微缠红袖袒半鞲，侧度云鬟引双臂。

侍儿拈丸著发端，回身中之丸并坠。

言迟更疾却应手，欲发未停偏有致。

”自此江湖侠少年，皆慕称薛五矣。

少游燕中，与五陵年少挟弹出郊，连骑遨游，观者如堵，为李征蛮所嬖。

其画像传入蛮峒。

酉阳彭宣慰深慕好之。

吴人冯生自诡能致素素，费金钱无算。

久之，语不售。

宣尉怒羁留峒中十馀年。

乃遣北里名姬，至于倾动蛮夷，古所希有也。

与海内诸名士交，嗣游吾郡。

中年长斋礼佛，数嫁皆不终。

沈孝廉德符纳之。

谭梁生作诗嘲沈云：“祗知好女意娉婷，谁别麻姑老少形。

伎俩指尖成狡狯，翻堪搔痒在丹青。

”晚归吴下富家翁为房，老以死。

【生卒】：?—1621 【介绍】： 明僧。浙江嘉兴人，俗姓孙，字道可。早孤，出家于长水广福寺。后结茅嘉兴之白苧村水芝庵，读书谈道。兼工诗法。与性𣻢同编《古今禅藻集》，网罗颇富。另有《蕉上编》、《香乐团草》等。

正勉，字道可，嘉兴人。

祝发于长水广福寺，后结茅郡之白苧村水芝庵。

读书谈道，儒典梵筴，靡不淹贯。

独苦心于诗理，出句简冷不袭浮绮。

卒于天启辛酉。

有《蕉上编》、《香牙团草》、《古今禅藻集》。

谭埽庵取黄叶水芝两稿梓之，题曰《长水两僧诗》。

【生卒】：1571—1625 【介绍】： 明浙江嘉兴人，字圣俞。万历二十九年进士。授常熟知县，有政声。调知婺源，其地有金竺，山径久废，昌言辟新岭，以便行旅，人称“谭公岭”。累官山东参政，督饷登莱，发新练马兵镇压据邹滕起事之白莲教徒。后为皮岛帅毛文龙所陷，呕血卒。

昌言字圣俞，号凡同，一号狷石，嘉兴人。万历甲午解元，辛丑进士。令常熟、婺源、栾城，皆有治绩。升南兵部主事，历转山东参政，督饷登莱。潍令与辽将有隙，兵民阻斗，东抚以闻，一时鼎沸，言谕定之。朝鲜李忠弑主，岛帅毛文龙为介，请封携貂参赂言，言拒之。时魏珰擅政，言不与交通。遂造蜚语。中其管饷同知翟栋，缇械至京，言以不能救，愤恚呕血卒。思庙登极，录赠太仆卿，赐祭葬。有仕学遗编并狷石居藁。

字圣俞，嘉兴人。万历辛丑进士，历知常熟婺源栾城三县升南兵部主事迁郎中出为福建提学终山东参政赠太仆卿有狷石居遗集

谭昌言（1571年—1625年），字圣俞，浙江嘉兴县人。

万历二十二年（1594年）甲午科浙江乡试解元，万历二十九年（1601年）辛丑科进士。

初官直隶常熟县知县，有惠政。

改婺源县知县，劈山开路，往来者号“谭公岭”、后因丁忧离任。

历直隶栾城县知县。

入为南京兵部主事，丁母艰。

四十五年补车驾郎中，时抚顺既失，四路出师，昌言策其必败，果如其言。

累官福建提学参政。

天启初，广宁失，吏部尚书崔景荣以昌言知兵，擢任山东登州海防、莱州兵备监军。

天启三年（1623年）任分巡登莱海防道副使。

至则尽撤江淮客兵，安插辽民以万计。

登莱巡抚袁可立饬蓬莱县设宴招待朝鲜使团，谭昌言陪宴。

毛文龙镇东江，请得举劾文吏，昌言揭争非制，文龙憾之，乃造蜚语中司饷同知翟栋，栋被逮，昌言发愤呕血卒。

崇祯元年，其子进士谭贞默讼其勤事而死，乃赠太仆寺卿并给祭葬。

次子谭贞良以五经成进士死于闽。

海明，字懒愚，号破山，姓蹇氏，四川大竹人，卓锡芜湖某寺灭度，后筑塔于崇义庵畔，著《破山语录》。

号破山。蜀之蹇氏子。弱冠得度。从慧法主。听讲楞严。咨疑不决即出蜀。住破头山。鞭逼三载。忽于经行之际。见一平世界。不觉堕落岩下。损足。至半夜翻身。剧痛有省。叫曰。屈屈。一居士曰。师脚痛耶。师劈面一掌曰。非公境界。寻参博山。复参云门。后参天童。童问那里来。师曰云门。曰几时起身。师曰东山红日出。童曰东山红日出。与汝什么相干。师曰老老大大。犹有这个语话。童曰我既如此。你许多络索。又从那里来师震威一喝便出入室次。童问内不放出。外不放入。政恁么时。以何为界。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。崇祯己巳出世。僧问万法从心生。万法从心灭不生不灭。心在甚么处。师曰。谢三娘不识四字。僧礼拜。送法衣至。上堂。大庾岭头提不起。鸡足山前成滞货。衲僧今日获一披。如云普覆华王座。大众记取三十年后。切忌不可动著。何也动著则祸生。问是法非思量分别之所能解。为什么惟佛与祖乃能知之。师曰知音不必频频举。八两原来是半觔。问破山堂内有僧否。师拈拄杖曰。向前来与汝道曰。执拄杖者是谁。蓦头一棒。

释海明，字破山，人称曰万峰老人。

姓蹇氏，世居渝城，后徙大竹，遂为大竹人。

生含聪睿，质挺奇标，识者谓其状类黄檗。

年十九，祝发于大持庵，以融光尊宿为师。

偶听慧然法师讲《楞严经》至“一切众生，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转”。

终日疑闷，乃读古人语录颂古，无可入处。

遂孤身出蜀，见数耆宿，莫能取决。

俄栖楚之破头山，经行万丈悬崖，自誓刻期取證，限以七日。

日尽晌午，忽见银色世界，一平如掌，信步举足，不觉坠岩，左足已伤，尚不自知，胸中块磊，涣尔解释，但叫屈屈。

自此出山南行，见憨山、博山、双髻、雪桥诸宿，微有启悟。

再谒湛然，顿圆大戒。

闻天童密云悟，赴金粟，径往造请，机语契合，竟付以源流一纸，信金一缄，祇受而返，息止苕溪。

崇祯己巳冬，嘉禾绅耆，向其道风，请主东塔。

遐迩学者，归之如云。

壬申春，张金吾振宇、冯铨部伯井皆蜀人，请明还蜀，阐化乡里，而明亦动峨鹫瓦屋之思，辞密西迈，卓锡万峰古刹。

既而中庆、佛恩、白兔，已振威音；凤山、栖灵、祥符、无际，并撒布衣。

感绅荐之归依，受藩王之隆养。

二十年间，九坐道场。

谭梁生司业所云“花开携李，果熟蚕丛”者，信不虚也。

明季甲申之变，刀兵横起，杀人盈野，有李将军立阳者，残忍尤甚，人呼“李鹞子”。

尝请明至营中，明思导以慈念，化其杀机，阳遂强之食肉。

明曰：“公不嗜杀人，僧何惜一口。

”阳曰：“弟子不杀人，愿师常肉食。

”然每于暴怒之下，多所全活。

时以曹山酒志公鸽比之，尤有足多者。

清顺治癸巳，蜀难渐平，乃回梁山，依金城寨，去寨半里，有旧绅别墅，尚馀老桂二株，葺而居之，颜其堂双桂院曰“福国”。

未几，四众归之，遂成丛林。

山门、佛殿，一时聿新。

康熙甲辰，总制李凯既定巫山，道通川楚，以母丧故，再使延请，明不得已，杖锡巴渝，盘桓九旬，相得甚欢。

及其别也，李公亨之牢醴，明喟然叹曰：“昔遇恶魔而踰闲，今逢善友而昭戒。

”从兹不近酒肉矣。

遂辞而归。

丙午春，年已七十馀，道俗称庆，来者万指，方祝无量。

无何，示疾垣化，时康熙五年三月十日也，寿七十四，腊五十九，塔于梁山艮龙山麓。

别众偈云：“初开劫运九开炉，七十年来志不渝。

每见驹隙难度尾，常闻老蚌易生珠。

”得法弟子八十馀人，可谓英灵并集。

已而或疑其滥，不知明际鼎革，狂禅满地，过于峻拒，恐将折而趋邪？

故以传法为卫法也。

明著述最富，其传者《破山语录》、《山居诗》、《双桂草》诸集，几盈尺，已付梓云。