人物简介
人物简介
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【介绍】： 唐吴兴人，字季兰。女冠。工诗，刘长卿称为女中诗豪。有诗集。唐诗大辞典 修订本
唐诗汇评
李冶（？—784），一作李裕，字季兰，以字行。乌程（今浙江吴兴）人。幼聪慧，六岁能诗，善弹琴，出家为女道士。曾应诏赴阙，留宫中月馀，放还。大历中在湖州，与诗僧皎然及刘长卿、陆羽等唱和，又与阎伯均最善，人目为“风情女子”。朱泚据长安反，季兰曾上诗朱泚，故后为德宗命人扑杀。有《李季兰集》一卷。《全唐诗》编诗一卷。
作品评论
唐诗纪事士有百行，女惟四德。季兰则不然，形气既雌，诗意亦荡。自鲍照以下，罕有其伦。如“远水浮仙棹，寒星伴使车”，盖五言之佳境也。上仿班姬则不足，下比韩英则有馀。不以迟暮，亦一俊妪。
刘长卿谓季兰为女中诗豪。唐才子传
（季兰）美姿容，神情萧散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子，颇夸纤丽，殊少荒艳之态……时往来剡中，与山人陆羽、上人皎然意甚相得。皎然尝有诗云：“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”其谑浪至此。《读雪山房唐诗序例》
闺阁之诗，不能与士大夫争胜，以其学力终浅也。独李冶“远水浮仙棹，寒星伴使车”，比同时所称刘长卿“楚国苍山古，幽州白日寒”、钱起“破镜催归客，残阳见旧山”、郎士元“荒城背流水，远雁入寒云”、韩翃“潮声当昼起，山翠近南深”、皇甫冉“岸明残雪在，潮满夕阳多”、于良史“风兼残雪起，河带断冰流”等句，殆皆有过无不及。《中兴》高步，若准周才之例，吾必以作者与焉。
人物简介
【介绍】： 唐韶州翁源人。少为县吏，触县令怒，被逐。遂截发悬于县门，发愤读书，博通经史。懿宗咸通七年赴京，隶国子监。工诗，所作多刺时事。唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。韶州翁源(今广东翁源)人。少为县小吏，因客至仓卒，不及迎侍，为县令所逐。遂发愤读书，然应试不第。懿宗咸通七年(866)为国子监生，国子助教温庭筠亟称之，张贴其诗30余篇，并评曰：“识略精微，堪裨教化；声词激切，曲备风谣。标题命篇，时所难著。”(《榜国子监》)不久遂登进士第。后赴官，不知所终。生平事迹散见《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷八。谒长于五古，胡震亨谓邵谒、曹邺、刘驾等人诗“其源似并出孟东野，洗剥到极净极真”、“初看殊难入，细玩亦各有意在”，并称其诗“多有惬心句堪击节”(《唐音癸签》卷八)。所作多有反映民生疾苦、感慨愤激之篇。尤以《寒女行》、《岁丰》、《春日有感》、《自叹》等诗为突出。《直斋书录解题》卷一九著录《邵谒集》1卷。宋《李希声诗话》记李秉彝家尝藏有邵谒诗80篇。今已多佚。《全唐诗》存邵谒诗1卷，《全唐诗续拾》补收诗4首又3句。全粤诗·卷一三
邵谒，韶州翁源人。初贫贱，少为县厅吏。客至，令目使支床者三，不应，令怒，谒瞪视曰：“咄，吏岂供汝支床者耶！”遂掉臂而出，截髻著县门，发愤读书。书堂距县十馀里，隐起水心。平居双髻蓬然，如里中儿。人多嗤之，谒不自沮，久之学成，为有司辟举，隶籍太学。谒苦吟，尤长于乐府。唐懿宗咸通七年（八六六），温庭筠主试，榜其诗三十馀篇以彰之，由是释褐赴官，后不知所终。存诗一卷。明黄佐修嘉靖四十年刊《广东通志》卷五五、清孙可训修刘世骐续修康熙二十五年刊《新修翁源县志》卷七有传。唐诗汇评
邵谒，生卒年不详，韶州翁源（今广东翁源）人。少为县小吏，客仓卒至，招待不周，县令怒而逐之。遂发愤读书，野服苦吟。咸通七年，至京师，隶国子监。国子助教温庭筠悯棹寒苦，榜其诗三十馀首，并加赞语。后不知所终。有《邵谒集》一卷。《全唐诗》存诗一卷。
作品评论
（谒）苦吟，工古调。咸通七年抵京师，隶固子。时温庭筠主试，悯擢寒苦，乃榜谒诗三十馀篇，以振公道，曰：“前件进士，识略精微，堪裨教化，声词激切，曲备风谣.，标题命篇，时所难著，灯烛之下，雄词卓然。城宜榜示众人，不敢独专华藻，仍请申堂，并榜礼部。”《唐诗品》
邵群数奇分浅，发忿苦吟作古调，诗今传三十馀篇，即庭筠所榜以振公道者也。其《寒女》、《别离》直似汉人语，虽质木盈馀，而缋藻乏缺；要之泗石未雕，终非俗品。《诗源辨体》
邵谒（五古）学孟郊，而浅鄙者实多。《载酒园诗话又编》
凡词不足者，须理有馀，所谓“大圭不琢”，非率直之谓。邵谒诗真为粗硬，如顾氏所喜“朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地无树根”，高柄所取“莫辞吊枯骨，千载长如此。安知今日身，不是昔时鬼”，有何意味！集中惟《汉宫井》一篇可存：“辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。梧桐老去残花开，优似当时美人影。”
人物简介
彧字子文，洺州人。承安中进士。资刚，决不可犯。为尚书省掾，知管差除，与郎官相可否，即弃官去。往来登封卢氏山中，改名知非，字无咎，自号照了居士。居山中二十年，布衣蔬食，井臼自亲，时人哀苦之，而知非处之自若也。少日为文，工于四六，诗亦有功。和二宋落花韵四首云：曾见娇窥宋玉墙，忽惊遗梦到延凉。聚尘非分侵凌玉，流水无情葬送香。锦袜谩拖终隔面，䌽灰虽吐若为肠。苍苔碧草无穷恨，木石痴儿亦自伤。可人未厌出邻墙，回首空残翠幕凉。好事只传怀梦草，殊乡谁致返魂香。尘凝燕子慵开眼，烟暗马嵬空断肠。秾李绛桃俱异物，为歌薤露写馀伤。绿影浮空只自伤，赏心死著未能忘。琼枝不解留春色，银烛空曾照夜妆。肺腑已传蜂蜜尽，肌膏仍与燕泥香。情知青帝回车日，合有祥风老退房。韶华终竟合凋伤，献笑萦怀忍遽忘。露压不禁昏泪脸，风披无奈醉愁妆。芳菲顿减园林趣，狼藉空馀陌路香。却忆班姬浪辛苦，一生都得几专房。既学佛，作决定歌，禅家以为證道，新丰之后，无有及者。初，出京有诗云：亲疏俱稳人伦了，婚嫁齐成俗意周。一笔尽钩尘债断，都无亏欠大家休。休休休，爱著何时是彻头。风息浪平人已渡，笑携明月下孤舟。崧山中云：撒手宁论万丈崖，脚跟未肯点尘埃。东君也自魔君数，故著青红眼底来。来何迟，去何早，二五不多十不少。一声柄木遍虚空，谁识堂堂真照了。又赠安居士国宝云：不招措大嗔，不唤王子文。不惹禅和笑，不名王照了。他人怕人嫌，照了要人嫌。人人有面树有皮，努力方便勤妆严。妆严也由贤，不然也由贤，鼻孔莫遣他人穿。又答国宝云：幻人谁拙复谁能，㳺戏何妨傀儡棚。凡事不堪君莫怪，侬家面目得人憎。又云：忽然识破虚空我，六合纵横更有谁。正大壬辰，参知政事宗室思烈行台洛阳，以知非有重名，力致之，使参议台事。城陷，不知所终。子升卿，有赋声，早卒。
人物简介
【生卒】：1254—1341 【介绍】： 元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。元诗选
行端，字景元，一字元叟，临海儒家何氏子。年十一，得度于馀杭之化城院。初参藏叟和尚于径山，言下豁然顿悟，藏叟告寂，依净慈巩石林为记室。与陵虚谷、海东屿、熙晦机、永东州、真竹阁为莫逆交。寻挂锡灵隐伏虎岩，住径山。请居第一座，既而退处楞伽室。大德间，出世湖之资福，名闻京国。至大间，特旨赐号曰「慧文正辩」，行宣政院举主中天竺，迁灵隐。延祐间，有旨设水陆大会于金山，命升坐说法，竣事入觐，加赐「佛日普照」之号。南归养高于良渚之西庵，泰定间，降玺书命主径山，作大护持者二十年。至正辛巳，终于丈室，世寿八十八，僧腊七十八。元叟以馀力施于篇翰，尤精绝古雅，自称「寒拾里人」。尝拟寒山子诗百馀篇，四方衲子多传诵之。林石田隐居吴山，不与世接，独遗以诗曰：「能吟天宝句，不废岭南禅。」其取重前辈如此。补续高僧传·习禅篇
行端。字元叟。族临海何氏。世为儒家。年十一。从叔父茂上人。得度于馀杭化城院。气识渊邃。慨然以道自任。参藏叟老禅师于径山。得旨。次至净慈石林巩公。处以记室。大德庚子。出世湖之资福。名闻京国。特旨赐慧文正辩禅师。行中书平章张公。举师住中天竺。复迁灵隐。有旨。设水陆斋于金山。命师说法。竣事入觐。奏对称旨。加赐佛日普炤之号。南归即退。庐于良渚之西庵。至治壬戌。三宗四众。相率白于行宣政院。请师补径山。仍阖奏请降玺书护持。师至是凡三被金襕之赐。人以为荣。而师漠如也。主径山席三十年。足不越阃。道隆德重。诸方仰之。间作诗文。清绝古雅。林石田前辈居吴山。闭门无接。于师特敬慕之。尝赠师以诗。有能吟天宝句不废岭南禅之句。石田知师。以诗犹知见重。况知师以道者乎。先虎岩住径山时。师为第一座。每闻岩法座上。举云。度宗为北兵攻急。命道士设大醮。奏章天廷。问国家重事。高公伏章。久不得报。既竣事问故。高公云。为定径山四十八代住持。天门不开。故得报迟也。岩举此谓。住持非苟然。至于四十八代住持。尚预定之天庭。师闻颇心非之。及师继席。适当其次。至正辛巳。示寂。窆全身于寂炤院。八十八岁也。南宋元明禅林僧宝传·卷十
新续高僧传·习禅篇第三之七禅师名行端。号元叟。生台之临海何姓。何姓世以儒显。端母王氏。博释五经章安子弟。咸宗之如汉之曹大家。南宋宝祐乙卯岁生端。端生不茹荤。襁褓中见沙门遂喜。甫六岁。母王氏授以论孟。端咿唔成诵。乃至经子章句悉不可难。每遇纷华杂遝。端则庄坐如在定。母因奇之曰。吾家千里驹也。然恐不为世用。端叔父茂上人者。早岁为僧。住馀杭化城院。适归省故里。端竟从之剃染。遍游丛林。谒径山藏叟。临机悟旨。藏叟悦之。一日藏叟问端曰。汝是台州人那。对曰。台州。叟便喝。端拜。叟又喝。端起叉手。叟曰。放汝三十棒。端喏。藏叟又曰。还知我泉南无僧否。端曰。和尚聻。叟便棒。端按住曰。莫道无僧好。叟大笑而起。端既罢参。乃徜徉西湖山水间。自称寒拾里人。育王珙作偈招曰。夜半落霜花。日轮正卓午。寥寥天地间。只有寒山子。端不答。乃典净慈书记。时净慈石林巩禅师居焉。吴山石田林处士。久隐不与世接。乍见端篇翰。独以诗柬端。有能吟天宝句不废岭南禅之语。端又远访雪岩钦于仰山。钦曰。驾发何处。端曰。两浙。曰。因甚语音不同。端曰。合取口。曰。獭径桥高。集云峰峻。未识阇黎在。端拍手曰。鸭吞螺蛳。眼睛突出。钦顾侍者点好茶来。端曰。也不消得。于是以上礼宾之。元成宗大德初。为虎岩伏。分座于径山。庚子。出住湖州翔凤。乃曰。大慧祖师道。宁以此身代大地众生。受地狱苦。终不将佛法作人情。径山先师藏叟和尚。一生不肯四天下人。纵饶释迦老子达磨祖师到来。也须退身有分。山僧在侍者寮两年。弄尽机关。做尽伎俩。直是没凑泊它处。所以知其为大慧嫡孙。今有炷香供养它。也要大家證明。甲辰。诏主中天竺。并赐慧日正辨师号。皇庆壬子。迁灵隐。仁宗设无遮大会于金山。命端證之。又加号佛日。乃退居良渚西庵。英宗至治壬戌间。起端居径山。端居径山。人才之盛。不减妙喜。其楚石琦辈。时称僧杰焉。虞公文靖以文献宗时。兼游诸禅宿之门。自称微笑居士。每方杨大年之为人。多剥啄诸家语录。而读端提唱。乃谓其子弟曰。元叟生平。谛理恢拓。广说略说。莫不弘伟。然关要隐而不发。以待其人。大慧之流风馀韵。犹有如此者。不谓老夫复相识耳。其提唱曰。寂静中做工夫者。以寂静为究竟。他且不是你寂静中究竟底物。愦闹中做主宰者。以愦闹为得意。它且不是你愦闹中得意底物。经教中领览者。以经教为根本。它且不是你经教中领览得底物。师友中讲磨者。以师友为渊源。他且不是你师友中讲磨得底物。此无形段金刚大士。从尘点劫来。直至而今。如潜泉鱼鼓波而自跃。你拟向东边讨它。它向西边立地。你向南边讨它。它向北边立地。教它与一切人安名立字即得。一切人与它安名立字即不得。一切处一切时。与你万象为主。万法为师。此其是也。自非上根利智具杀人不眨眼底手段。将第八识断一刀。岂有成办时节。又曰。自家根蒂下。积生累劫。多诸恶习。若也照烛不破。剔脱不行。日用间岂免触途成滞。一切法中。或有所疑地。即碍杀了你。一切法中。或有所爱水。即淹杀了你。一切法中或有所瞋火。即烧杀了你。一切法中或有所喜风。即飘杀了你。四者既是五蕴十二处十八界二十五有。明暗色空。森罗万象。到处粘作一团。如黐胶相似。驱你入驴胎。使你入马腹。总繇它在。千佛出世。亦无如之何矣。端开化四十二年。三受金襕。密秘之。不以披搭。所赐金帛悉赈贫乏。复多怒。老益甚。每据坐。竟日传餐诃骂。及入寝室。或窃问其故。乃左右顾视。欲举已忘。故道俗于怒骂中。得旨者甚多。顺帝至正壬午秋。示微疾。问侍僧曰。呼之曾已休。吸之尚未舍。安同诸苦源。来者不来者。如何是来者不来者。僧无语。端良久曰。后五日看。至期更衣趺坐曰。本无生灭。焉有去来。冰河发𦦨。铁树花开。垂一足而化。世年八十八。僧腊七十六。所剪爪发。舍利累然。閟全身于鹏抟峰北。谥曰普照。塔曰寂照。端退居良渚日。忽有梵僧。仗锡来徵般若枢要。端示以狮王奋迅三昧。其僧稽首蹈空而去。左右皆惊愕。端曰。掩鼻偷香。何足羡也。赞曰。大慧四传至端禅师。二百载矣。几如劲弓之末。其势不能穿鲁缟。师崛出珍公之门。而道被三朝。德迈九洲。源厚流长。不亦宜乎。或谓。师之后大抵说法朝廷。岂其家化以金马门为隐者耶。曰否。不离菩提树下。而据吉祥座者。斯何人哉。
释行端，字原叟，姓何氏，临海人也。年十二，从叔父得度于馀杭化城。苦求大法，至忘寝食。而生有夙慧，文字不由师授，自能通晓。初参藏叟珍，珍问：“何处人？”答云：“台州。”珍便喝，端展坐具。珍又喝，乃于言下豁然有省。珍既寂，复依净慈石林巩为记室，与虚谷、东屿、晦机为莫逆交。大德庚子主湖之资福，遂以瓣香归藏叟。居五载，学人奔凑，名闻京国，赐号“慧文正辩”。复迁中竺、灵隐、径山诸刹，屡承恩宠，三锡金襕。延祐丙辰，有旨设水陆大会于金山，命端主其事。事讫入觐于便殿，从容奏对，深契圣衷，更赐“普照”之号。拂衣南旋，止于良渚西庵，二十年足不越阃，慕其道者鳞萃，几无所容。至正辛巳八月四日，坐书偈云：“本无生死，焉有去来。冰河发燄，铁树花开。”投笔垂一足而化，寿八十八，腊七十六，留龛七日，颜貌如生。塔于径坞曰，寂照分爪发，别建塔于化城。
人物简介
兰英、蕙英，吴郡人。皆聪明秀丽，能赋诗，建一楼以处，曰「兰蕙联芳」。二女日夕吟咏不辍，有诗数百首，颜曰《联芳集》。时杨铁崖制《西湖竹枝曲》，和者百馀家，见之笑曰：西湖有《竹枝曲》，东吴独无《竹枝曲》乎？乃效其体作《苏台竹枝》十章。铁崖见其稿，手题二诗于后云：「锦江只见薛涛笺，吴郡今传兰蕙篇。文采风流知有日，连珠合璧照华筵。」「难弟难兄并有名，英英端不让琼琼。好将笔底春风句，谱作瑶筝弦上声」。自是名播远迩，咸以为班姬、蔡女复出，易安、淑真而下，不足论也。
人物简介
【介绍】： 明末清初浙江秀水人，字皆令。杨世功妻。工诗词及小赋。楷书仿《黄庭经》，山水似吴镇。明亡后流亡吴越间，曾于西湖断桥边赁一小阁，卖画自给。有《离隐词》、《湖上草》、《如石阁漫草》。简介
字皆令，浙江嘉兴人。月辉从妹。杨世功室。以诗名，乙酉之变，转徙吴阊，羁迟白下，后入金沙，再迁绛云楼中，取资于翰墨，乞食于仕绅。刻有《湖上草》。晚晴簃诗汇·卷一八三
黄媛介，字皆令。媛贞妹，杨世功室。有《湖上草》、《如石阁漫草》。林下词选
媛介，久以诗文擅名，其书画亦为世所称赏。《离隐歌·序》云：“予产自清门，归于素土。兄姊（名媛贞）雅好文墨，自少慕之。乃自乙酉逢乱被劫，转徙吴阊，迁迟白下后入金沙，闭迹墙东（琴张居士名园）。虽衣食取资于翰墨，而声影未出于衡门。古有朝隐、市隐、渔隐、樵隐，予迨以离索之怀，成其肥遁之志焉。将还省母，爰作长歌，题曰《离隐》，归示家兄，或者无曹妹续史之才，庶几免蔡琰居身之玷云尔。”画徵录
皆令，工诗赋，善山水，得吴仲圭法，太仓张西铭溥闻其名，往求之。时皆令已许杨氏世功，杨久客不归，父兄劝之改字，誓不可卒归于杨。乙酉城破家失，乃转徙吴越间，饔飧于诗画焉，尝为新城王阮亭写山水小幅，自题诗曰“懒登高阁望青山，愧我年来学闭关。淡墨遥传千载意，孤峰只在有无间。”词旨亦隽永。无声诗史
媛介，嘉禾黄葵阳先生族女也。髫龄即娴翰墨，好吟咏，工书画，楷书仿黄庭经书，似吴仲圭，而简远过之。其诗初从选体，入后师杜少陵，清洒高洁，绝去闺阁畦径。适士人杨世功，萧然寒素。皆令黾勉同心，恬然自乐也。乙酉鼎革，家被蹂躏，乃跋涉于吴越间，困于槜李，踬于云间，栖于寒山，羁旅建康，转徙金沙，留厚怨而不怒，既足观于性情，且可以考事变，此闺阁而有林下风者也。续图绘宝鉴
媛介，善诗词，楷书摹黄庭经十三行，画山水小景有元人笔致，长安闺秀多师事之。妇人集
皆令，诗名噪甚，恒以轻航载笔，格诣吴越间，僦居西泠段桥头，凭一小阁，卖诗画自活，稍给便不肯作。厉鹗题黄媛介《江山秋眺》画扇“寥落江山发兴新，疏松列翠指通津。闺中也自伤秋旅，写出双帆不见人。”静志居诗话
俞右言云亡友黄鼎平立二妹，一字皆德，一字皆令，均有才名。皆德为贵阳朱太守房，老深自韬晦。世徒盛传皆令之诗画，然皆令青绫步障，时时载笔朱门，微嫌近风尘之色，不若皆德之冰雪净聪明也。两浙輶轩录
邓汉仪曰：皆令，杨世功之配也，产自清门，兄姊皆好文墨。皆令遂娴诗词，且工画。吴祭酒梅村曾制《鸳湖闺咏四章》赠之。乙酉遭乱，转徙吴阊，羁白下，后入金沙，闭迹墙东。张无放及夫人于氏资给之，时时往来虞山，与柳夫人为文字交。其兄开平不善也，然皆令实贫甚，时鬻诗画以自给。后僦居西陵，所居一楼与两高峰相对，隃糜侧理，是其经营，终不免卖珠补屋之叹也。地主汪然明时招至不系园，与闺人辈饮集。每周急焉，继从风雪中渡西兴入梅市，与商夫人居，闺秀唱和，所著有《越游草》。予客湖上，世功携皆令诗及画见赠，珍之箧笥，弗敢佚也。槜李诗系
闺秀词钞黄媛介，书法钟王，人以卫夫人目之，画亦点染有致。会稽商夫人景兰赠之诗云“门锁蓬蒿十载居，何期千里觏云裾。才华直接班姬后，风雅平欺左氏馀。八体临池争幼妇，千言作赋拟相如。今朝把臂怜同调，始信当年女校书。”王端淑有寄皆令《梅花楼诗》云：“买舠急欲探先春，风雪偏羁病裹身。闻有梅花供色笑，客途如尔未全贫。”“冻笔涂残半是鸦，剡溪渺渺竟迷槎。相逢只恐梅花笑，怪我春来不忆家。”
字皆令，秀水人，杨世功室。有《离隐词》、《湖上草》。槜李诗系·卷三十五
媛介，字皆令，秀水人，文学象三之妹。与姊媛贞俱擅丽才，而媛介尤有声香奁间。书法钟王，人以卫夫人目之。画亦点染有致。适杨元勋，夫妇偕游江湖，为闺塾师以终。有《湖上草》。王端淑曰：皆令倚马自命，落纸如烟。摘其佳篇，苍然秀劲。会稽商夫人景兰赠之诗云：“门锁蓬蒿十载居，何期千里觏云裾。才华直接班姬后，风雅平欺左氏馀。八体临池争幼妇，千言作赋拟相如。今朝把臂怜同调，始信当年女校书。”王端淑有寄皆令梅花楼诗云：“买舠急欲探先春，风雪偏羁病里身。闻有梅花供色笑，客途如尔未全贫。冻笔涂残半是鸦，剡溪渺渺竟迷槎。相逢只恐梅花笑，怪我春来不忆家。”尝自作离隐歌，序云：予产自清门，归于素士。兄姊雅好文墨，自少慕之。遭时多艰，萍踪无定，转徙吴阊，羁游白下。后入金沙，闭迹墙东。虽衣食取资于翰墨，而声影未出于衡门。古有朝隐、市隐、渔隐、樵隐，予殆以离索之怀，成其肥遁之志焉。将还省母，爰作长歌，题曰《离隐》，归示家兄。或者无曹妺续史之才，庶几免蔡琰居身之玷云尔。吴梅村制鸳湖闺咏四章赠之，词见本集。
人物简介
字兰修，常熟人。瞿伯申孝廉室。有《藕花庄集》。众香词
兰修，瞿稼轩中丞媳，王烟客太常序其《藕花庄集》曰：“夫德艺相宜，要归至道，必研深入微，乃臻具美。即圭璋特达之彦，犹戛戛乎难言之，何况闺阁笄祎者流。兹虞山瞿太君陈夫人者，以道蕴林下之风，迈少君高世之行，宏览博物，含英咀华，固已伉俪倡和，嘤鸣阅响矣。旁及绘事，又能轶追宋元，出入四大家，一一乱真，而所著诗草，深得三百篇之遗意，有须眉才子之所不能道者。昔赵文敏公，文章书画，震耀古今，与管夫人酬赠讨论，正堪对垒夫人之追随唱和，固足媲美，若夫原本忠爱，抒发性情，则曹大家且未能望其项背。惜稿多散佚，仅存十之三四，寿明翰检裒集而藏弆之，奉为世珍，于瞿氏文章忠孝之外，又传不朽盛事，其永为子孙天球弘璧者，宁有既乎。”
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