人物简介
【生卒】:1563—1620 【介绍】: 即朱翊钧。明朝皇帝。穆宗子。隆庆六年,穆宗死后嗣位。次年,改元万历。初年,张居正以司礼监冯保为内助,排高拱而为首辅,以天下为己任,整顿武备,清丈田亩,实行一条鞭法,国势颇振。而神宗年少,颇以“大伴”(冯保)、“张先生”之约束为苦。万历十年十二月,张居正死未半年,即黜逐冯保。次年,追夺张居正官爵。此后,申时行当国,遇事迁就。言官对奏,空有抗直之声,其实徒争意气。万历中期,帝不临朝,不批答章疏,不补缺官,政事荒怠日甚。自二十四年起,遣宦官赴各地征税开矿,借此勒索。十余年间,民变迭起。帝宠郑贵妃,爱其所生福王朱常洵,以皇太后及群臣故,立长子朱常洛为皇太子,而夺嫡之疑时起。四十二年,福王赴洛阳就国,所给大量庄田,皆夺之民间,海内骚然。朝臣门户之见日深。其时后金(清)勃兴,辽东形势紧张。四十七年,杨镐四路之师覆败。军费匮乏,遂以辽饷为名,增赋三次。民穷财尽,内外交困,明之灭亡,征兆已见。死于四十八年七月,距甲申之变,不满二十四年。明诗纪事·甲签·卷一(上)
神宗讳翊钧,穆宗长子,建元万历。在位四十八年崩,葬定陵。有集一卷。(《野获编》:今上以冲圣禦宇,张江陵相公进《帝监图说》以劝讲,内列「圣哲芳规」、「任愚覆辙」二项,以寓劲戒。自是益勤史学,更命进讲《贞观政要》。至十六年,阁臣进太祖御劄在内阁者,凡七十馀通。上命留内恭藏,因索累朝实录进览,阁臣对以实录成时,史臣俱会同焚稿于芭蕉园,人间并无底稿,惟皇祖世宗特建皇史宬以藏列圣实录宝训,但册样稍广,宜减为书册,庶便展阅,容令中书官誊进,陆续上呈。上允之。由是金匮石室之藏,俱登乙览矣。于慎行《谷城山房集》:上初即位,好为大书,内使环立求书者,常数十纸;而外廷臣僚得受赐者,惟内阁讲臣而已。字画遒劲,鸾回凤舞。时圣龄十馀岁矣。丙子,张公位及慎行补入讲幄,上顾相君曰:「新讲官二人尚未赐与大字。」内使已濡墨俟,上遂大书二幅,赐位及慎行。字画比赐诸公者稍大,庄劲胜前。时御龄已十五矣。《续玉笥诗谈》:司礼张维,蓟人也,少侍今上春宫。为予言上初学诗,咏新月云:「天边一轮月,其形光皎洁。可比圣人心,乾坤多照彻。」帝王气象,宛然二十字中。
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【介绍】: 明浙江遂安人,字孺初。万历三十二年进士。授松江府推官。历巡漕御史,天启时巡抚应天。党附魏忠贤,为魏建生祠于苏州虎丘。天启六年,捕杀怒打阉党走卒之苏州颜佩韦等五人,以媚阉党。崇祯元年,以附阉党被逐。维基
毛一鹭(?—1628年),字序卿,号孺初,浙江淳安汾口镇毛家村人,同进士出身。万历三十一年癸卯科举人,三十二年(1604年)登甲辰科进士,曾任松江府推官。三十八年考选,四十年授广东道御史,四十二年巡按贵州,四十三年丁忧,四十六年起补广东道御史,巡按直隶及漕运,四十八年提督苏松等处学政。天启二年(1622年)升大理寺右寺丞,三年升本寺右少卿,五年升为右佥都御史巡抚应天。六年升南京兵部右侍郎,七年改南京兵部左侍郎。天启年间,任应天巡抚,依附阉党,为魏忠贤立生祠于苏州虎丘。天启六年(1626年)毛一鹭与织造太监李实构陷东林党人周顺昌等,激起苏州民愤。魏忠贤派锦衣卫到苏州逮捕周顺昌时,苏州人民激于义愤,数万人云集衙门,痛打锦衣卫,毛一鹭躲到厕所而侥倖逃脱,事后捕杀了颜佩韦等五抗暴领袖。天启七年(1627年)七月,毛一鹭因病辞官,允之。崇祯元年卒。《古今图书集成》载:抚台毛孺初痢如鱼脑,肠鸣切痛,闻食则呕,所服皆芩、连、木香、菖蒲、藿香、橘红、芍药而已。后有进四君子汤者,疑而未果,飞艇相招,兼夜而往,诊得脉虽洪大,按之无力,候至右尺,倍觉濡软。余曰:「命门火衰,不能生土,亟须参附可以回阳。」孺翁曰:「但用参朮,可得愈否?」余曰:「若无桂、附,虽进参朮,无益于病,且脾土大虚, 虚则补母,非补火乎?」遂用人参五钱,熟附一钱五分,炮姜一钱,白朮三钱,连进三剂,吐止食粥。再以补中益气加姜、附,十四剂后,即能视事。
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秦重泰(1572-1636),字原博,一字大来,号淡缘。明无锡人。延勋子。万历二十八年(1600)举人。任山东郓城教谕,迁福建长乐知县,有政绩。以触忤上官论调,欣然束装归。
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【生卒】:?—1657 【介绍】: 明末清初山东堂邑人,字蓬元。明万历二十九年进士,官至工部尚书。以军械不备,下狱,旋戍边。召还后授兵部侍郎。甲申之变时,曾受李自成军拷掠。寻南下福建,为明唐王浙直总督。顺治三年归清,官工部尚书,加太子太保。有《礼经集注》、《乐经集注》。维基
张凤翔(1577年—1657年),字稚羽,号元蓬,山东东昌府堂邑县(今山东省聊城县),明末清初政治人物、同进士出身。万历二十五年(1597年)丁酉科山东乡试第十四名举人,万历二十九年(1601年),登辛丑科进士,授直隶广平府推官,升吏部稽勋司主事,万历三十五年,任文选司主事。万历四十年,升任验封司员外、文选司郎中。泰昌元年,改任南京太常寺少卿。天启元年,任北太常寺少卿。天启二年三月,任右佥都御史、巡抚保定等地,此后叙平妖靖乱功,加升右副都御史。天启三年十月,加升兵部左侍郎,孙翕之荫锦衣卫百户,十一月刑部左侍郎乔允升升任尚书,张凤翔被命回部管事。丁忧归。天启五年正月起补原官,寻署部事,六月引疾求去,允之,寻为御史田景新、陈朝辅疏参为门户传头,东林帮手,被令冠带闲住并削荫子。崇祯元年,起为吏部左侍郎,次年升工部尚书,时清军入关,京师戒严,以都城悬帘狭薄,崇祯帝大怒,二年十一月与兵部尚书王洽同被入狱,谪戍陕西。四年四月,上念旱,释前工部尚书张凤翔、左副都御史易应昌、御史李长春、给事中杜齐芳、都督李如桢。明亡后归顺清朝,顺治三年,起用为户部右侍郎,请减山东加饷八十三万。顺治五年,改吏部左侍郎,加都察院右副都御史,请设三省总督,用张存仁平诸土寇。顺治八年,升任工部尚书,同年加太子太保。十年正月以年老致仕。顺治十四年卒,年八十一。十五年三月赐祭葬如例。
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【生卒】:1592—1676 【介绍】: 明末清初山东益都人,先世于明永乐中迁京师。字耳伯,号北海、退谷。明崇祯四年进士。在明官至刑科都给事中。明亡,李自成授为防御使。入清,任吏科都给事中,历官兵、吏两部侍郎。年六十,引疾归,家居二十余年而卒。有《经翼》、《春明梦馀录》、《庚子销夏记》等。维基
孙承泽(1592年—1676年),字耳北,号北海,又号退谷,上林苑监籍山东益都人。明末清初政治家、收藏家。孙承泽于崇祯四年(1631年)中进士,户部观政,授陈留县知县,六年调祥符县,十年行取,十一年钦授刑科给事中。在大顺政权中任四川防禦使。入清后任吏部左侍郎、都察院左都御史,极受多尔衮的宠信,孙承泽批评说用满洲礼仪祭天不当,多尔衮仍听得下去。顺治十年(1653年),因题奏保举大学士陈名夏担任吏部尚书,引起顺治帝不满,认为孙另有所图,于是承泽“引疾乞休,(上)允之”,隐居西山樱桃沟,顺治十一年(1654年)建退翁亭、闲者轩、砚山斋(今孙公园处)。晚号退谷。康熙十五年(1676年)卒,赐祭葬如例。安徽会馆原为孙承泽寓所“孙公园”的一部分。同治五年,安徽籍官员吴廷栋等75人倡议兴修安徽会馆,同治七年,直隶总督、北洋大臣李鸿章与湖广总督李瀚章及淮军诸将集资,购得“孙公园”的大部分,于同治八年二月修建安徽会馆。
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性休,字尺木。明宗室后人。清诗别裁集
字尺木,前朝宗室后,未详省县。山西通志·卷一百六十
性休,号尺木,俗姓朱,大同人。幼补弟子员,善诗文,工草、隶。值闯贼之变,弃家云游。戊子始薙发,于雩之龙坑庵,从崆峒戒子传衣钵。游汉口,遇不退禅师棒喝悟道。卓锡于沁之永庆寺,岁癸巳正月二十三日早斋毕,忽乞十王殿前地于院主。院主允之,遂趺坐而逝。夜半复苏,索笔书塔铭曰:“卜地卜地,三上之三。乘时乘时,二月之二。万汇萌芽,造化顺理。一稼反生,吾道乃逆。遇雷而鸣,逢火出世。”至二月二日,出定沐浴,扶至塔前,对众说偈,掷杖而化。著有《铜鞮语录》
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释性美,字恒明。姓王氏,顺天人也。生而敦厚,资禀聪颖,而气力雄健,刻厉有为。髫龄丧母,美泣曰:“慈亲长逝,我愿入山。”其父允之,送入广济寺剃度。时主席洗元,道风藉甚。美执弟子礼,不少怠,周旋进退,悉中机宜,洗元大奇之。及长,有志焚修,京市辐凑,颇厌諠杂,乃退隐玉泉山二圣庵。闭户禁足,草衣木食,并日而餐。时明崇祯元年也,清室方兴,用兵攻取,进逼燕京,掠玉泉山而过,所获男女,少者衣以彩绘。美亦在虏中,因使之监守兵行,与诸妇处。日夜诵经不绝,人皆敬服。兵退,悉全节归。崇祯十五年,清兵复从墙岭下,守将逆战半日,擒杀数千人,陈尸遍野。及清人还师,战场外,血肉糜烂,腥秽薰蒸,过客触之辄病。美恻然悯之,荷长锹率弟子掘土,深五尺,举尸埋焉。或见颡有泚,掩其鼻,及托故不行者,美因说法,感以至诚,发其善念,用是不复憎恶。辛劬月馀,乃毕其事。然天阴夜黑,时闻哭声,往往白昼见形,人有逢之,无不死者。美复建水陆大会四十九日,自兹以后,灾戾消灭,人庆安居。初,美之被虏也,军士以手指之曰“瓦迷瓦迷者”,华言杀主者,以其方外头陀,令勿杀。美因于万众奔窜中,仍还故居,低徊不忍去。明使来略地,亦不之疑。盖真实无欺,取信远人,人亦望而知为长者。美住二圣庵时,地甚逼隘,四方禅客,归之达六千聚。乃迎满月讲《华严疏钞》,众闻之,皆有省悟。美以一人饭六千众,人皆果腹而已。独半餐饭而不菜,咸以“白斋”称之。尝刺血书《华严经》,足不履城市,而名啧啧禁庭。时兵吏两曹,以至御史内院,访谒不绝,马蹄车辙,时交于门。司礼监太监王永祚尤加敬礼,为置蔬圃十亩,附益寺基。流贼李自成犯阙,荼毒生灵。清兵入关,扫除寇乱,定鼎燕都。而八旗所处,皆故明宅第。戎马从横,多散处寺院。有乐山僧为广济耆宿,恐力不支,因马化龙舍柳林地十二顷,迎美于二圣庵,乃复入广济寺。初乐山之来请也,众以京邑荒残之后,车骑蹂躏,旦夕数惊,皆不欲行。满月亦拘守二圣庵中,峙䠧不前。美独毅然以护法自任,飞锡而至。于是从百馀人,相随入院。诸藩府闻之,皆仰其清德,追述旧事。言及保全妇节,掩埋战骨,尤津津不置。檀那慕之,来者阗塞,其门如市。更请满月,敷讲席于广济,演《护国仁王经》。八王随喜,见美有加礼。方中原鼎革,京国汹汹,草创未定,而法会不衰。象教复起者,美之力也。五年春,王师南下,用兵淮江。京卫物价腾涌,谷食尤甚。寺无恒产,仰食檀施,而僧侣日众,相依不去,时有在陈之叹。一日忍饥键户,瞑目禅床。忽有叩户声,启扉视之,则米车五两,粲粲盈门。问所从来,则冯居士显功,夜梦中有人告曰:“广济绝粮,胡不将去。”如是者三,故相馈耳。其灵感如此。玉光律师者,寺中老宿也。因朝五台,回翔京阙。美即迎居方丈,执弟子礼甚恭,事详本传。广济为都门律席,实美倡之。尝南渡江,览雨花、牛首诸胜。东至灵隐,考槃三月。后过金陵,印藏经五千四十八卷。十六年秋,自江南归,玉光把手甚欢。康熙二年,始建藏经阁庋之。沈宫詹荃为题额焉。寂于康熙六年正月十三日。将示疾时,呼弟子德光复初天孚,告曰:“吾大愿已足,从此逝矣,汝辈好为之。”众愕然。乃起,沭浴更衣,趺坐叠掌而逝,塔于玉泉山。
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