人物简介
【介绍】: 传说中远古帝王。姜姓,号烈山氏,一作厉山氏。传与黄帝同为少典之子,娶于有蟜氏而生。原居姜水,东进中原,曾与黄帝战于阪泉,战败。一说炎帝即神农氏,阪泉败后,姜姓部落与姬姓部落联合,于是炎黄同为中原各族之共同祖先。全上古三代文·卷一
帝生于姜水。(《说文》)因姓姜,以火德王,称炎帝。一云赤帝。一云有焱氏。始作耒耜,号神农氏。一云农皇。以起烈山,亦号烈山氏。一云厉山氏。一云连山氏,一云朱襄氏。初都陈,后居曲阜,在位百二十年,传八世五百三十年。一云传十七世,一云七十世。谨案《汉。艺文志》农家有《神农》二十篇,本《注》云:「六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农」。师古引刘向《别录》云「疑李悝及商君所说」。兵阴阳家又有《神农兵法》一篇,五行家有《神农大幽五行》二十七卷,杂占家有《神农教田相土耕种》十四卷。经方家有《神农黄帝食禁》七卷,《周礼。医师疏》引《食禁》作《食药》。神仙家有《神农杂子技道》二十三卷,独《本草》不见,见《平帝纪》及《楼护传》,盖《食禁》、《食药》即《本草》矣。仓颉造字在黄帝时,前此未有文字。神农之言,皆后人追录。晁错所引,显是六国时语。即《六韬》及《管子》、《文子》所载,亦不过谓神农之法,相传如是。岂谓神农手撰之文哉。今除《本草》见存外,皆入录。
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全三国文·卷二十四【介绍】: 三国魏乐安盖人,字子尼。师事郑玄。曹操辟为司空掾属,使典屯田。相土处民,明功课之法,五年中仓廪丰满。累迁魏郡太守、太仆。布衣蔬食,恭俭自守。卒官。
渊字子尼,乐安盖人,师事郑康成,后避乱辽东。还,曹公辟为司空掾属,典屯田事,寻为长史,迁魏郡太守,拜太仆。
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【生卒】:495—580 【介绍】: 北齐僧。朝歌人。俗姓刘。十二岁投道药禅师出家。博通玄义,名闻伊洛。讲《法华》、《涅槃》诸经,无不叹伏。北齐文宣帝事之如佛,授为大统。有《大乘义章》等。全后周文·卷二十二
法上俗姓刘,朝歌人,高齐时相州定国寺戒师,终于周。新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
续高僧传·卷第八 义解篇四姓刘氏。朝歌人也。五岁入乡塾。通所习诵。六岁。尝随其季父入佛寺。辄礼拜赞叹。九岁。偶阅涅槃。即厌世求出家。年十二。投道药禅师薙落。往来相土。东都识者。谓之圣沙弥。后潜林虑山。诵法华维摩经。甫浃旬。二部俱习。兼通其义。俄又入洛。名声藉甚。年十五。讲法华。酬抗疑难。莫不叹伏。善诘问。好徵覈。而容貌黎瘠。故时人为之语曰。黑沙弥若来。高座逢灾。会岁歉。茹蔬纫草。以免饥冻。而专意涅槃。精神日进。遂从光公。禀具戒。寻候父疾。至则殂矣。因手度母氏女兄。携入邺都。夏于少林。秋还省觐。荐荒之际。未谐宁谧。众请弘演。于是以十地地持楞伽涅槃等部。轮贯不已。并著文疏。且机算无挠。纪纲有截。故时人复为之语曰。京师极望道场法上。年垂四十。游化怀卫。顷之大将军高澄。奏为昭玄统掌录僧事。及齐革命。职仍旧。文宣御宇。诏授菩萨戒。帝躬布发于地。使上践焉。天保二年。诏废鹰师曹地。为报德寺。且树宝塔。为太皇太后。祈冥福。未几。升大统。初朝廷议置十统。而病其称号不异。以奏。帝手注其状曰。上法师可为大统。馀为上统。高句丽国丞相王高德。致书问教门端绪。具书答之。不录。诏住相州定国寺。又以施利。营脩定寺于邺之西山。山本名合水。于山之巅。造弥勒堂。供百五十僧。齐亡。周氏废教。上自尔俗服隐居。祈生弥勒内院。不复至脩定寺矣。大象初。隋文相周。渐隆大法。上闻之。喜形于色。体虽羸弱。遽以袈裟覆顶。使弟子舁之。至脩定寺。合掌三礼。右绕而出。即合水山舍。诵维摩胜鬘经等而卒。二年七月十八日也。寿八十六。撰增一数法四十卷。佛性论二卷。大乘义章六卷。众经录一卷。行世。弟子灵裕有传。
释法上。姓刘氏。朝歌人也。五岁入学。七日通章。六岁随叔寺中观戏。情无鼓舞。但礼佛读经。而声气爽拔。众人奔绕倾渴观听。年登八岁。略览经诰薄尽其理。九岁得涅槃经披而诵之。即生厌世。至于十二投禅师道药而出家焉。因游相土寻还汲乡。又往东都栖遑务道。神气高爽照晓词论。所在推之咸谓圣沙弥也。后潜林虑上胡山寺诵维摩法花。才浃二旬两部俱度。因诵求解。还入洛阳。博洞清玄名闻伊滏。年暨学岁创讲法花。酬抗疑难无不叹伏。善机问好徵覈。决通非据昌言胜负。而形色非美。故时人谚曰。黑沙弥若来。高座逢灾也。后值时俭衣食俱乏。专意涅槃无心饥冻。故一粒之米加之以菜。一衣为服兼之以草。练形将尽而精神日进。乃投光师而受具焉。性戒夙成不劳师导。勤勤谛理无失寸阴。忽闻父病寻往觐之。既至即殂。一宿同止明旦赴洛。度母及姊将入邺都。时属大荒投奇无指。听法心猛委而南旋。夏听少林秋还漳岸。母子相见。不觉潸然。既慧业有闻众皆陈请。乃讲十地地持楞伽涅槃等部。轮次相续并著文疏。又偏洞算数明了机调。纲纪法化难继其尘。故时人语曰。京师极望。道场法上。斯言允矣。年阶四十游化怀卫。为魏大将军高澄奏入在邺。微言一鼓众侣云屯。但上戒山峻峙慧海澄深。德可轨人。威能肃物。故魏齐二代历为统师。昭玄一曹纯掌僧录。令史员置五十许人。所部僧尼二百馀万。而上纲领将四十年。道俗欢愉朝庭胥悦。所以四方诸寺咸禀成风。崇护之基罕有继釆。既道光遐烛。乃下诏为戒师。文宣常布发于地令上践焉。天保二年又下诏曰。仰惟慈明缉宁四海。欲报之德。正觉是凭。诸鸷鸟伤生之类。宜放于山林。即以此地为太皇太后经营宝塔。废鹰师曹为报德寺。斯即碎荡邪雾载清佛海。当时昌盛自古推焉。上总担荷并得缉谐。内外阐扬皂白咸允。非斯柱石。孰此栋梁哉。且而景行既宣。逸向遐被。致有高句丽国大丞相王高德。乃深怀正法崇重大乘。欲播此释风被于海曲。然莫测法教始末缘由西徂东壤年世帝代。故具录事条。遣僧向邺。启所未闻事。叙略云。释迦文佛入涅槃来。至今几年。又于天竺几年方到汉地。初到何帝年号是何。又齐陈佛法谁先传告。从尔至今历几年帝。远请具注。并问十地智论等人法所传。上答略云。佛以姬周昭王二十四年甲寅岁生。十九出家。三十成道。当穆王二十四年癸未之岁。穆王闻西方有化人出。便即西入而竟不还。以此为验。四十九年在世。灭度已来至今齐代武平七年丙申。凡经一千四百六十五年。后汉明帝永平十年。经法初来。魏晋相传至今流布。上广答缘绪。文极指订。今略举梗槩。以示所传。末敕住相州定国寺。而容德显著感供繁多。所得世利造一山寺。本名合水。即邺之西山。今所谓修定寺是也。山之极顶造弥勒堂。众所庄严备殚华丽。四事供养百五十僧。及齐破法湮。僧不及山寺。上私隐俗服习业如常。愿若终后觐睹慈尊。如有残年愿见隆法。更一顶礼慈氏如来。而业行精专幽明感遂。属隋运将动佛日潜离。深果宿心喜遍心府。羸瘦微笃。设舆坐之。袈裟覆头。弟子扛举往升山寺。合掌三礼右绕三周。便还山舍诵维摩胜鬘。卷讫而卒于合水故戾。春秋八十有六。即周大象二年七月十八日也。上形量过人苕然众表。百千众中孤起颈现。衣服率素纳补为宗。五条祇支由来以布。法衣瓶钵以外更无馀财。生不屦乘步以毕命。门人成匠。任情所学。不私己业。偏用训人。言常含笑罪不加杖。自上未任已前仪服通混。一知纲统制样别行。使夫道俗两异。上有功焉。制寺立净亦始于此。故释门东敞。能扇清风。莫与先矣。初天保之中。国置十统。有司闻奏事须甄异。文宣乃手注状云。上法师可为大统。馀为通统。故帝之待遇事之如佛。凡所吐言无不承用。又遵重戒禁。愿常宣说尽报行之。每至布萨晨旦。致厚供设礼请僧。及年高声变恐烦于众。岁暮之夕犹遵此法。其奉信也如此。撰增一数法四十卷。并略诸经论所有名教。始从一法十百千万有若数林。寔传持之要术也。又著佛性论二卷大乘义章六卷。文理冲洽详略有闻。又撰众经录一卷。包举品类耳。并行于世。有弟子法存者。本是李老。监齐天保屏除归于释种。明解时事分略有据。上乃擢为合水寺都维那。当有齐之盛。每年三驾皆往山寺有所觐礼。六军既至供出僧厨。存随事指撝前后给济三宫并足。后终于隋初。灵裕法师资学有承。为之本传。
人物简介
令观。莆田黄氏子。十三出家广化寺。十八受具。通易孟子庄老诸书。已而拨去。听讲大乘经论。他日读楞严经。骇然大悟曰。世徒传当年圆觉之圭峰。何知不有今日楞严之我耶。未几。得寺之安养院。折筇坏户而居之。标尚质素。语终日不妄出身。非有迫致。或竟岁未尝倚闾。阅大藏经。更数返。虽老益力。又天性慈甚。哀病者而急阨穷。咒食放生。无不为者。赀不逮必解衣就质。无难色。事佛朝香夕灯者五十年。不驱蚊。不搔馁虱。不以匡众。为己任人。或戏之曰。惫乎。观公奚事尔为。师曰。吾非惫者。正恐坐此得惫耳。其密意警人类如此。忽一日示疾。语其徒曰。有六上人。当过我。亟具茗果。众疑师属疾语迷谬。既而人有赍像自远至者。物色之正六。则傅金罗汉也。是夜沐浴。黎明更衣。敷座。与众别。勉以无负佛祖。语已抵掌就寂。实元祐三年八月也。住寿九十一。僧腊七十三。居三日顶犹温。茶毗于寺之北冈。火行异香。收烬得舌根不坏。其徒塔之。夜有光炯然。自茶毗所。属塔中。如往还状。又三日。现金银色舍利。环五里馀。尺草寸木。悉发光曜。蹶石相土。无不得者。而不穷也。旁近居民。至取以售用。奇矣。盛哉。则师生平功行存养之实。可知矣。
人物简介
维基【介绍】: 明福建侯官人,字廷威。正统四年进士。任嘉鱼知县,每年春冬亲行郊野,相土宜,修陂池,与民兴利。官至延平同知,卒。
莫震(1409年—?),字霆威,直隶苏州府吴江县人,军籍。同进士出身。正统三年(1438年)戊午科应天府乡试第五十五名。正统四年(1439年)联捷己未科会试第九十七名,殿试登进士第三甲第一名。
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【生卒】:1480—1566 【介绍】: 明浙江鄞县人,字志澄,号芝山。杨守阯子。以荫为太学生,授南京鸿胪寺丞,迁贵池知县,历知忻州及沔阳州,俱有政声。甬上耆旧诗·卷十三
字志澄,号芝山。父碧川先生,年四十五,始举公。自儿时即嗜学,步履如老成。以父任为鸿胪丞。大鸿胪刘公数称公曰:任子自有奇,此唐裴李宋范韩后人也。公在散曹历九年,禄入甚少,乃以月奉所积,计口画日而食之,不溢用一钱。秩满,出知贵池县。池滨江使传驿络,民好讼最,号难治。公至,相土俗所宜稽故牒,为去民所不便。期月间,上信下服,遂大治。时泾县有王瓒者,负青阳富家周鉴钱,欲陷之,乃养一丐妇于家,及鉴索钱,妇死,遂诬鉴杀之。守令俱以周富家避嫌,莫为白,御史檄公往治。公廉知其情,乃瓒门有沟阴,易朽椽为桥,俟鉴至,驱妇出与争,堕桥死,即妇不知也。遂定瓒罪,鉴得免。石埭一杨翁生二子,长子有子曰标,次子死而其妇与仆奸,翁逐之,仆复潜至其家,翁指为盗,扑杀之。是日标在青阳,为所亲寿置酒,而仆家控谓标所杀,系狱。翁历诉标在外,身当伏罪,俱不听。复檄公治,公复侦得,乃使标具言青阳酒坐客姓名,尽逮至入讯,使各在一所,每一人入,辄使言客何人,若出一口。乃断翁出钱收埋,释标出。后三年,公道经其家,尽室男女出罗拜,且携一小儿告曰:此标出后所生也,非公,杨氏斩矣。县中王武与刘廷璋相结为奸。一日,廷璋怀伪金过武家,武谓其果金也,醉以烈酒杀之,使其妻共舁而沈于江。公访得,坐武死,吏谓其妻应从坐。公曰:妇人惟夫所使,且吾怜其两儿俱褓也。铜陵诸生胡弘绪有才,试辄高等。会其仆挈家走,潜迹所往,缚诣县。而仆巳得,疾死狱中。其家人控胡生,遂被系,不得白御史。亦下公治,公详鞫之,谓生缚其仆以诣令,非私治也。仆背主应得罪,且巳先有病,遂原胡生。公念乡试期迫,即夕具狱牒以上,胡生随出。是岁举于乡,其辨冤,狱释滞多类此。由是御史台监司檄委无虚日,在县未常得煖席,旌举凡十数。六年,迁知沂州,诸部使者闻之,叹曰:岂有美如贵池,仅得薄迁耶?去之日,惟败橐数事,图书萧然,倾一县人,出送无不泣下者。在沂一年,以才徙知沔阳,复三年,其奏治俱如贵池时。公性澹于进取,遂力请老归。家居恂恂然,身敦至行,比于万石君。与戴南江诸老为耆会,日相唱酬。年至九十,犹手抄古今野史、丛谈。里中先辈诗,岁必满箧,诸杨推为祭酒焉。
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