【介绍】： 元哈密力人，字公远。哲笃子。顺帝至正七年进士，授承事郎。官至翰林学士。出守单州，修崇学校。红巾军起，避兵寓高丽。

回鹘人。初名百辽，世居契辇河，因以为氏。元末中进士，应奉翰林，历端本堂正字。避兵高丽。恭悯王七年，封高昌伯，改封富原侯。有《近思斋逸槁》。

原名契伯僚（又作契百辽），字公远。

高昌畏兀人。

契氏为高昌世族，家族入中原后，定居溧阳(今属江苏)。

契逊是契哲笃长子，兄弟均有诗文名，至正五年进士，任翰林应奉，迁宣政院断事官经历。

选为端本堂正字。

曾出守单州。

元至正十八年以尚宾出使高丽，留居高丽庆州，被高丽王封为高昌郡公。

诗文集《近思斋逸槁》二卷，其中收入的是在至正十八年之前所做的诗文。

小诗《山雨》（《山中雨》）被诗选家评为「纯乎天籁」（《明诗别裁集》）。

生平见《明诗综》卷九十四（误作明人）、陈垣《元西域人华化考》卷二。

无边。

代州曹氏子。

稚龄。

志慕出家。

初叩无相。

无相不许。

曰第能悟道。

家何繁汝。

乃谒无碍原公落发。

见汾州空安老人。

安令参万法归一。

一日举波斯匿王观河语问师。

师不能酬。

恳求指示。

安曰。

我不辞向汝说。

汝须自悟始得。

遂屹立不卧。

又入牛山火场。

历谒诸老。

罔所入。

复归侍安。

力提一字。

至寝食俱忘。

一日扫地次。

闻人诵弥陀经。

至其土有佛号阿弥陀今现在说法。

师忽失声。

见安曰。

我识得一也。

安问在何处。

曰今现在说法。

安诘之。

茫然。

安遽掌曰。

学语之流。

师退泣曰。

我固分明。

奈对境复迷何。

复谒玉峰宝山二公。

后参龙树楚峰。

因闻樵者曰人苦不歇心。

师闻脱然。

曰万法本閒。

惟人自闹。

呈楚峰一偈。

峰可之。

自是韬光晦迹。

人莫窥其涯涘。

久之。

徒侣奔凑。

争为结庵。

即今五台之大博庵。

是也。

师住山。

以枯淡自持。

食作必与大众同。

有古人风。

三十年如一日。

远近争颂之。

万历戊子。

密藏幻予二上人。

入台卜居。

藏方册藏经。

师闻曰。

僧庵乃十方尝住。

今之人悉私之。

吾素以为耻。

今幸际此胜因。

吾尽将此庵及所有。

施之藏公。

使方册大藏。

早行阎浮提一日。

是吾法轮一日转也。

于是悉召山中耆宿为證。

且立约云。

徒属以一盂一箸自私者。

即摈出。

藏公初尚犹豫。

未敢承。

既见师意恳至。

因听焉。

既而师示疾。

又三月而化。

其在病苦中。

日夕与藏公。

徵决第一义谛。

绝不以病苦少蹙额云。

或谓。

师真有志于破有者。

箪食豆羹。

人不能无吝色。

师举生平所蓄。

一朝而授之人。

固已行人所难矣。

四大欲离。

风火相逼。

人所叫号惶怖。

不暇为理时。

而师谆谆惟以第一义相决择。

不尤难哉。

是能遗身矣。

夫惟能遗身。

故能遗此庵。

如敝屣也。

不可为末法之光明幢耶。

师非尝情所测识。

具眼者。

自能别之。