【生卒】：?—1547 【介绍】： 明宗室。太祖第十一子蜀王朱椿五世孙，正德五年袭封蜀王。贤明喜儒雅，不迩声伎，创义学，修水利。孝宗赐书，赞其忠勤。世宗赐敕嘉奖，署其坊曰忠孝贤良。卒谥成。著有《长春竞辰稿》。

王昭王宾瀚之子，太祖昆孙。

正德五年袭封，嘉靖二十六年薨。

有《长春竞辰稿》十六卷。

（《列朝诗集》：蜀自献王后，四叶皆有文集行世。

昭王仁厚好儒术，孝宗皇帝赐诗，以河间礼乐、江夏忠勤为比。

王好学，手不释卷，日观经史、临法书，作诗属对，皆有程要。）

袁士美，字实甫，北直隶保定府雄县人，赐特用进士出身，袁宗儒曾孙。

好古力学，崇祯九年中举人，崇祯十三年中殿试乙榜，十五年赐进士，历官兴县知县，因明末流寇大乱，知势不可为而辞官。

明亡仕清，顺治元年任清源知县、四年升南安知府，六年金声桓、王得仁反正，响应南明，士美不降，被囚于南昌，清军谭泰收复南昌后，才被救出，因嘉其忠义委署广信知府，寻辞官归里。

其诲人不倦，孝廉李鼎石、马起潜皆受业其门。

【生卒】：?—1667 【介绍】： 明末清初大同左卫人，字明辅。

初属李自成，叛降明朝，官至总兵。

南明福王时封广昌伯，守颍寿。

顺治二年率兵十万降清，隶汉军镶黄旗。

授二等子。

从清军攻江西金声桓、王得仁，官至左都督。

康熙间以病休致。

生会稽上虞颜氏。

学年。

事季父僧广为师入道。

广律行。

盖当时之领袖也。

韶材具峻整。

昉游都。

即还乡受戒。

护持严谨。

如擎油钵。

沙门道林请留以开导乡土。

即梦韶舌相长广而欲中断。

因悔前失。

劝之使再出都邑弘化。

始绍庄严旻公遗绪。

次禀龙光僧绰。

盖亦开善璚公之裔也。

末又探习三藏。

广综众家。

年二十三。

遂讲大品。

听者溢道。

后还晋陵建元等寺敷演。

解冠群英。

韶性嗜禅寂。

每愿年将四十。

便罢法席。

而学侣相顾不胜钦向。

时年已三十有九矣。

会建元寺主。

临终遣言。

传法于韶。

于是坐堂上教授。

无所辞让。

梁简文邵陵岳阳王等。

承禀训诲。

尤加钦重。

季世浇薄。

乃往豫章。

授余豫州黄司空等菩萨戒法。

适遇外国三藏真谛谈论。

谛叹曰。

吾行天下多矣。

至如斯人诚未易得。

为翻金光明经唯识论涅槃中百句长解脱十四音等。

天嘉四年。

慧藻同泰道伦辈。

二百许人。

具疏连署。

请于会稽白马寺长讲。

且十年而韶亦老矣。

俾慧藻嗣领徒众。

而宴坐瓦棺。

蹈初志也。

沙门智顗。

请述前业。

固以疾辞。

其馀赴应。

兹不复录。

至德元年十月十一日。

右胁卧终于开善寺。

其月十六。

窆于钟山独龙冈。

寿七十六。

讲成实论五十馀遍。

涅槃三十馀遍。

新金光明三十馀遍。

维摩天王仁王等经。

遍数不记。

释警韶。姓颜氏。会稽上虞人。学年入道。事叔僧广以为师范。广律行贞严。当时领袖。初韶游都听讲。便能清论。年登冠肇还乡受戒。护持奉信如擎油钵。有沙门道林。请留乡土。乃梦韶舌相广长。而欲将断。既寤深惟。留恋斯成坠失。愧悔前请便劝出都。于即大弘法化传灯不绝。即庄严旻公之遗绪也。次禀龙光僧绰。乃是开善琼支末。又探习三藏广综众家。年二十三讲大品经。味法当时磨肩溢道。后还建元晋陵等寺敷演经论。解冠群宗。韶乃愿年四十长就讲说。而学侣相顾不胜钦尚。时年三十有九。为建元寺讲主。临终遗令传法。韶遵崇馀烈即坐演之。受业之宾有逾师保。梁简文邵陵及岳阳等。大相钦重归承训诲。从危难后世改情浮。乃往豫章将通道务。时逢豫州黄司空等。素情所仰请为戒师。会外国三藏真谛法师。解该大小行摄自他。一遇欣然与共谈论。谛叹曰。吾游国多矣。罕值斯人。仍停豫都为翻新金光明并唯识论及涅槃中百句长解脱十四音等。朝授晚传。夜闻晨说。世谚。泻瓶重出。知十再生者也。梁乐阳王于荆立位。遣信远迎。楚都弘法。韶念报地之重。来敕遂乖。陈武定天文皇嗣业。并弘尚正道敕请还都。戒范承仰优礼弥隆。天嘉四年有会稽慧藻同泰道伦等二百馀人。连署请韶。长讲于白马寺。广弘传化十有馀年。既登耳顺。便令慧藻续讲。躬往瓦官宴坐少时。法门深妙。时沙门智顗。定慧难踰人神颇测。静叹精利事等夙成。共诸前学频请重讲。留意绵久以疾辞之。又为新安殿下黄司空等共僧三请不免勤注又于王府略说维摩。龙光寺中广敷成实。亦得数年成诸学肆。未辞朽老归志山林。乃入幽岩自靖十有馀载。至德元年十月十一日中时。右胁而卧神虑澄然终于开善寺春秋七十有六。其月十六日窆于钟岭独龙之山。所讲成实论五十馀遍。涅槃三十遍。大品四十遍。新金光明三十馀遍。维摩天王仁玉等经遍数。繁乱不纪广叙。

涂国鼎（1571年—1646年），字牧之，别号徯如，江西建昌府新城县人。

父朝敬，号一亭。

母江氏。

万历三十一年癸卯乡试举人，三十五年（1607年）丁未科进士，授行人，丁忧归，服除授吏部主事，以清通著。

历任员外郎、郎中，天启中官南京太常寺少卿。

崇祯元年七月，升太仆寺正卿。

历升刑部侍郎，大狱多平反。

佥都御史易应昌以直谏忤旨，力为申救得减等。

崇祯十二年（1639年），起复升南吏部尚书，主计典，凡所激扬，众皆服之。

居官日少，养亲日多，乞归者凡三，明亡后在乡抗清，兵败被擒，为明旧将王得仁所释，归家后拒医绝食，卒于家。

著有《性余堂集》十卷。

【生卒】：?—1648 【介绍】： 清辽东人。

崇德六年举人。

顺治三年累迁至江西巡抚。

五年总兵金声桓，副将王得仁挟于天叛。

清军围南昌，声桓惧于天泄谋，乃杀之。

赵尊岳（1902-1960） 字叔雍，号高梧轩主人。江苏武进人。况周颐弟子。客居星岛以殁。有《填词丛话》、《明词汇刊》、《高梧轩诗集》、《珍重阁词集》。

1895-1965，字叔雍，江苏武进人。况周颐弟子。

承学之士，或视词为至尊，申以意内言外之文，重以美人香草之喻；又或视之至卑，以为倡优狎斜之所吟歌，狂奴荡子之所托意。然唐宋以还，文章志节之士，以词传者，何止千百。岂其有托而逃于词，抑词本不卑，而不工之词，转有以坐词于卑欤。夫文章固无宋体，能钩其玄奥，出其智慧。斯得文心，即崇词学。盖不当以尊卑相黜陟也。时丁歌酒之盛，抒至性以发为文字，身际山川之媚，选秀句以发其韵隽。乃至盛衰之际，幽情绵邈，慨当以慷，有不能自已于言，而必以词传其萧骚抑郁之致者。则词实出文心之至微，亦文体之至美，不待言已。余生十九年，初不知词，童子时偶侍先公朗诵二张词选，渐读渐废，固莫能明其指归也。既受家室，始与静宜夫人同读《花间集》。神与文会，微吟赓迭。又进取两宋名家之作，含嗜之至不去口。积以旬月，或有所作，更数月才得十余首。以呈先公，则诏之曰，“试上古微先生削绳之。先生当代宗匠，所刻丛书即汝捧诵终日不释者也。”遂欣然投谒。复承介就临桂况蕙风先生，且曰：“吾固好词，特不工启迪之道。先生则吾所切磋而事者，师蕙风必传词学。”遂持贽敬谨受教焉。先后十载，颇有所作。蕙师严为去取之。又语以正变之所由，途辙之所自。乃至一声一律之微，阳刚阴柔之辨，词人籍履，词籍板本，罔不备举。又督余刻书摹书，至殷且挚。遂次第雕刊《蓼园词选》、《梦窗词三校本》、《蓉影词》、《蕙风词话》，及自定词《和珠玉词》及拙《和小山词》；所辑刻《明词四百家》、《词籍考总集部》、《金荃玉屑词话》。凡此承先启后之资，盖尽出于先生之绪余也。比诸蔡先之于稼轩，许以他日当擅词事者，庶有类焉。维时海宇虽不靖，东南尚翛然在事外，壶觞几于无日不尽其乐。家园五亩，花事特盛。千红万紫，间清欢雅。故一托之词，遍和小山，亦差谓得其身世耳。厥后两翁相继捐馆舍，先公亦见背。国是日益凌夷。身与艰屯，戒途南北。未能有所匡益。闲拈声谱，所作日变。非性情笔墨之不同，盖景地实有以变之。于是向之为小山、为清真者，乃渐而趋于玉田、花间。初岁颇不自量，欲进于南唐五代。病未能至，则天赋有以限之耳。自来百越，孑然一身。妍唱既罕，雅音难继。游程所届，间多愁苦之音。屡省所学，益滋颜汗。自计生平涉猎，百不一专。衡之文艺，固不敢尽废法度，然亦不率秉师承。好以适性之言，取资怡悦，终无所成。独治词一秉师法，未尝缅越。蕙师之见课至精，自信承学亦至笃。举凡心目之所领略，与夫神味之所仓茹，刻意自范，兼以授人者，尽详《金荃词话》中。而流连行歌之作，则多载《和小山词》、《近知词》诸集。嗟夫词景之变，俨如电驷，词心之微，通于天地。迄至今日，百劫无遗。犹幸葆此吉光，留供寻味。于以可觇毕生困学之所届，亦庶为四十年来行谊之证订，如鱼饮水，冷暖自知。方其呼啸商量之时，又讵知即为日后回想深思之地耶。董校粗竣，属之梓人。因书所以受词之渊源，冠之于篇。海山有灵，素云黄鹤间，倘以兹道相期许者，继或有作，亦不敢不戒不工之词，以污词体兼辱长者之明教也。

先祖讳凤昌，字竹君，原籍江苏武进。

幼失怙，因避洪杨乱，随先曾祖妣走粤垣。

早岁游张香帅幕，深受器重。

辛亥革命前移家歇浦，从南通张謇营实业，并襄助辛亥革命。

一九一二年初之孙袁南北和谈，即假先祖沪寓惜阴堂举行。

先祖妣周太夫人在一八九八中秋后四日得先父。

先父讳尊岳，字叔雍，毕业于沪南洋公学。

后因堂上不忍其随姊氏赴美游学，遂从临桂况蕙风先生学填词。

弱冠即有和小山词传世，为诸词坛前辈所激赏，并入上海申报馆主笔政。

先母讳季淑，字静宜，乃清末清流闽侯王仁湛先生之第五女，亦擅音律。

自嫔先父，篇什唱和，而南阳路之红楼一角，因尚存南渡前济南金线巷之流风余韵也。

惜频年迁徙，致先母遗稿及其早岁在沪付印之悼珍妃绝句一百首，竟无一倖存，思之痛心。

先父出入新闻、政治、教育三界，与缀玉轩主人及双照楼主人最为莫逆。

一九五〇年移家香港，一九五八年膺新加坡大学聘，主讲国学，故港星两地之新知旧雨及门墙桃李均甚众。

生平最慕东坡居士，居恒引异自况，惜昊天不悯，夺其二子，以致借酒浇愁，竟于一九六五初夏逝于酒疾，伤哉。

高梧轩诗集于一九六六在港印就后，文漪又迭遭丧变，并于一九七一年移民加拿大，于是将珍重阁词集搁置多年，而中心藏之，何日忘之。

今幸蒙周国灿、周文全、高芝荣三君子慨允相助，于星洲付印，为人子者，实不知何以为报，借此以表谢忱。

辛酉春儿文漪敬书于加拿大之温哥华

圣人制“易经”，阐明大千世界，万物消长，皆有定数。国运盛衰，人生祸福之外，即个人之著作，不论臧否，其能广为流传，或湮没无闻，一切亦均有定数，非人力所能操纵也。徵诸先父除以诗词饮誉儒林外，其他著作等身，如今祇有部分印行面世，非定数而何？先父昔自乩太降谕，首句“赵氏不幸，迭早丧乱”。兹简叙此八字以说明为何家运与著作之关联之切之深也。先父于一九六五年在星加坡跨鹤西归，值先母在港患病，文漪犹偷暇将遗作《高梧轩诗集》印就。不料次年先母驾返瑶池，又次年幼妹赵芬为恶夫所累，在乌拉圭离奇丧命。随后先夫谭德患绝症，延至一九七一年弃世。旋文漪因故匆促离港，气候十余年间仆仆于中、美、加三国，居无定所，囊无余资，遑论印行先父遗著？于是将《珍重阁词集》遗稿分上下两部，上部寄存星洲先父高足周国灿先生处（一九八一年托周君在星洲出版），下部寄存香港关志雄先生处。后关君函告所寄存之《珍重阁词集》已全部遗失。相隔万里，徒唤奈何而已。至先父在星加坡大学任教时著有论清词一集，由另一教持去付印，但出版后著者赫然为该教授之名。当一九六五年文漪赴星奔丧时，先父友好辈均促文漪向该教授问罪，但当时苫块昏迷，何暇及此。或缘先父毕生仁厚，不愿置同事于无地乎？一九七一年托金新宇教授捐赠香港大学图书馆之《和小山词》乃先父第一部印行词集之孤本，因保管得宜，此次能顺利付印，得兼完先父宿愿。将文漪之《和珠玉词》附于骥尾，虽瑜瑕不齐，亦父女亲情也。回忆先父尽毕生精力编纂之《明词汇刊》，虽历尽沧桑，湮没多年，终藉国内诸大家之力，得以于一九九一年由上海古籍出版社印就发行。此举非特令明代数百先贤之著作得以传世不朽，即先父在天之灵，亦必展颜微笑，乐观其成。凡此种种，岂非定数耶？ 癸未三月儿文漪于加拿大之温哥华

癸亥五月，叔雍《和小山词》成，属为审定，并缀数言卷端。夫陶写之事，言涂辙则已拘；而神明所通，必身世得其似。在昔临淄公子，天才黄绢，地望乌衣，涪皤属以人英，伊阳赏其鬼语。莲鸿蘋云而外，孰托知音；高唐洛神之流，庶几合作。其瑰磊权奇如彼，槃姗勃窣如此，虽历年垂八百，而解人无二三。岂不以神韵之间，性情之地，非针芥之有合，宁骖靳之可期。解道湖山晚翠，旧数斜川；消受藕叶香风，谁为处度。叔雍琼思内湛，玮执旁流。得惜香之缠绵，方饮水之华贵。起雏凤于丹穴，雍喈犹是元音，茁瑶草于阆风，沆瀣无非仙露。用能吹花嚼蕊，缝月裁云。步讵学于邯郸，韵或险于竞病。鬯补亡之闳旨，换羽何用新声；徵聊复之遗编，吟商尚存旧谱。绿蠃屏底，写周柳之情怀；朱雀桥边，识王谢之风度。同声相应，有自来矣。彼西麓继周，梦{弓弓攴}赓范，迂公花间之续，坐隐草堂之余，以古方今，何遽多让。此日移情海上，见触目之琳琅；当年连句城南，愧在前之珠玉（曩寓都门，与张子苾、王半塘连句和《珠玉词》，近叔雍授梓覆锲。）。 蕙风词隐况周颐书于沪渎租庑之天春楼。

落南逾十载，旋且有星洲之行，去国日远，词境日非，遂复少作，积成一卷，署曰《炎洲词》，聊志倦游之情而已。