人物:林真

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人物简介

补续高僧传·杂科篇
道联。字季芳。鄞人也。幼读儒书。穷理命之学。长依荐严羲公。修沙门行。寻尝内记于大天界寺。遂嗣法于净觉禅师。矩度雍容。进退咸有恒则。盖温然如玉者也。丛林之中。咸器重之。或挽其为住持事。则谦然不敢当。且曰。我心学。未能尽明也。三乘十二分之说。亦未能尽通也。我归四明山中。求诸己而已矣。宋公。亦作序送之。二公皆于道有闻。而退然不居。有高尚之风焉。宜乎。见称于长者也。
新续高僧传·义解篇第二之四
释道联,字祖芳,晚号拙逸叟,姓陆氏,鄞人也。
幼而英敏,举止不凡,读书尤慧,过目成诵,父母钟爱之。
稍长即好内典,慕出世法。
年十四,往游西浙,礼昆山荐严、悦堂颜。
时玺书再下,有金襕法衣之赐,王公大臣函书问道,黑白奔走如市,随机接引,沾被殊多。
联既栖止,遂亦得度。
久之,受具足戒于鄞之五台寺,复还昆山,则荐严已更主席,物禅师,一见器之,遂留侍室。
而联方笃意禅学,兼穷止观,废寝忘飧,惟务明心见性。
用志精专,智藏为开,词源涌泻,辩若悬河,同侣无出其右者。
明洪武九年丙辰,随侍佛心住持灵谷,已名震京刹。
天界觉源昙,重其才识,延居记室,声誉益著。
一时湖海尊宿,若穆庵康、恕中温、木庵聪,皆相与忘年,往复酬唱,激扬宗旨,莫不服其解脱。
始出世台之广孝,迁紫箨道场、景山、补陀、能仁,六徙名刹,而至净慈。
所主法席,策励后学,随机开示,各极归趣,缁素向化,道誉为禅林之冠。
洪武壬申,净慈又燬,联力任恢复,不数年,殿宇堂室为之一新。
先是,兹寺困于赋役,联白有司减去田税,蠲除徭役,众赖以安。
既而举任僧录,以疾固辞。
蜀王闻而贤之,锡之衣盂。
永乐四年丙戌,朝廷纂脩大典,再被徵召,命为释教总裁,以其博通经典,文理缜密,恩宠方深,事毕还山。
五年丁亥,寺僧擅自披薙,因事逮及,例谪五台。
礼部尚书赵羾以联名奏闻,驿召至京,上加慰劳。
己丑七月三日,坐逝于京邸大祐国寺,世寿六十四,僧腊五十,著有《拙逸语录》行世。
文宗为之嗟悼,敕工部备龛茶毗,归葬藕花居之阴建塔焉。
胡濙为作铭,刻于石。
刘克彦 朝代:

人物简介

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刘克彦(14世纪—15世纪),名俊,以字行,江西吉安府永新县人。
刘克彦是永乐十八年(1420年)举人,宣德二年(1427年)成进士,获授行人司左司副,正统五年(1440年)升行在山西道监察御史,景泰元年(1450年)外转浙江按察司佥事,所到之处风裁凛然,能用言辞打消他人邪念,常称:「学莫先于义利之辨,毫釐千里舜蹠所由分也,吾党时当以此自省。
」景泰五年(1454年)因右都御史洪英称他衰老而被下令致仕,回乡后拒绝请谒,人品获称为先辈第一,其文章雅畅有古意,著有《木庵集》。