【介绍】： 明江西安福人，字莘民，号觉斋。

尝从邹无标、高攀龙讲学于首善书院。

魏忠贤排斥东林时，罢归乡里。

崇祯末，内阁首辅陈演欲荐用，拒不从。

有《道学回澜》。

林时（1418年—？

），字时深，福建兴化府莆田县人，民籍。

进士出身。

正统六年（1441年）辛酉科福建乡试第十六名。

正统十年（1445年）乙丑科会试第三十三名，殿试登进士第三甲第六名。

【生卒】：1487—1535 【介绍】： 明北平行都司人，本民家李氏子，为张氏抱养。字子言，号昆仑山人。从吕楠学举业，从何大复学诗。为文雄奇变怪，书放劲惊人。有《昆仑山人集》。

字子言，本姓李，宛平人。有昆崙山人集。

诗字子言，本姓李，宛平人。

有《昆仑山人集》。

（《中麓闲居集》：昆仑山人张诗，在大梁与李空同歌诗酬赠，空同种为燕山豪士。

夜宴瓶芝忽堕，以为伴行伤焉，亦一奇事也，与空同各作《芝盘行》，俱有李、杜风骨。

孙太初作诗赠山人有「张子自高格，入山从我游」，山人怒曰：「吾岂汝门弟子耶！

」从此绝交。

《今雨瑶花》：昆仑山人镂金刻玉，咀凤含麟。

《艺苑卮言》：张子言诗如甘州石斗，色泽如玉，卢理粗漫。

《列朝诗集：》幽仑山人在武林时，与孙太白论诗、太白自誇其「青崖贴天日，下照芝草斑」之句不灭曹氏父子、子言掉头大笑，太白为之夺气。

子言笑谓坐客。

今日昆仑山压倒太白矣。

田按：山人诗亦有奇致，以较太初，去之尚远，李开先推之遇甚何耶？）

守址字维立，鄞人。

成化戊戌第二人及笫，授编修。

迁南侍读，召修《实录》，迁侍讲学士，擢南吏部侍郎，加尚书致仕。

有《碧川文钞》二十九卷。

（曹学佺《石仓诗选》：成、弘时人文为盛，而公家为尤盛。

文懿起于前，公与康简赓之，一时群从登朝者六人，公誉望尤著，而殁后易名之典至今阙焉。

盖公视篆翰林时，适遇朝廷一日间升传奉官四十员，科道上章，因下诏狱六十员。

言路一空。

公移书当轴，请当极力申救，不宜作缺更补。

语甚切直，而当轴者不能从。

吴门沈启南为作诗以侈其事，始大忿恚，阴构之于新都杨公，谓己推毂新都为东宫讲官而不及公，以此为憾，新都颔之。

未几，公与当轴者俱逝，疏请易名，而新都两靳之云。

石田诗板当时已被毁，其续集刻无此诗，谨拈此段，以备采择。）

【介绍】： 明末清初浙江海盐人，字仲谋，一字羿仁。明拔贡生。父以守土死于赣州，奔走求遗骸，布衣蔬食二十余年。后家居不出。诗词均工。乡人私谥孝介先生。有《茗斋集》、《茗斋诗馀》等。

彭孙贻，字仲谋，号羿仁，海盐人。有《茗斋集》。

彭孙贻(1615-1673) 字仲谋，号羿仁。浙江海盐人。彭孙通从兄。明拔贡生。明末与邑人创瞻社，为名流所重。明亡后，痛其父为国殉难，布衣蔬食二十馀年，矢志不仕清，奉母隐居著述以终。词能以俊爽药庸下，以婉约运清空。有《茗斋集》。词集名《茗斋诗馀》。

字仲谋，浙江海盐人。拔贡生。

孙贻，字仲谋，号羿仁，海盐人，期生仲子。

貌魁伟，好诙谐，口阔而贪饮，人有长鲸之目。

平生耻为龌龊士，动以古人自命。

读书过目成诵，为诸生，试必冠军。

壬午省试，陈子龙已拟元，而次场忽作寒热，不得第，遂以贡终。

有茗斋制艺，名噪于时。

见中原多事，凡忧愁感慨，一发于文，而诗尤工。

诸体超秀，卓然成家。

痛父殉国难，乃蔬食箨冠，终身不出，往往游于酒人。

又喜与儿童嬉戏，颇具不羁致。

所著流寇志并诗词，乐府共数十卷。

其佳句如包山云：瘦林时见石，渴涧亦生泉。

雷泽云：归穴龙收雨，空梁鹳伺鱼。

山行云：山平云绕碓，雨细犊犁烟。

踏春云：柴门细草临渔步。

花坞斜阳隔磬声。

有感云：十年心事挥杯尽，百感身名掩镜中。

除夕云：行虽负俗犹佳士，剑即无成喜侠儿。

出郭云：经旬断客鸟窥户，三日无诗花笑人。

海滨云：身非鲛客还多泪，迹似閒云只恋山。

秋柳云：少更几何无奈老，树犹如此可堪人。

昆崙山云：黄精采罢春盈握，白鹤归来雪满身。

皆警动可喜。

【生卒】：1618—1704 【介绍】： 明末清初江南长洲人，字同人，一字展成，号悔庵，晚号艮斋。明季已有才名。入清，以贡生为永平推官，因打旗丁罢归。康熙十八年举博学鸿辞科，授检讨，与修《明史》，三年后辞归。诗词古文均有声于时。有《西堂杂俎》、《艮斋杂记》、《鹤栖堂文集》及传奇《钧天乐》、杂剧《读离骚》、《吊琵琶》等。

余以放废馀生，停骖吴市，悔庵握手劳苦如平生。各有近词一帙，拟授无言较梓者，迭为序之。追惟三十年以来，世事沧桑，功名荣落，不可胜计。独笔墨之缘，少年积习，老而不辍。自髫龀至今，追随倡和者，同里尚朩、质生、尔斐、寅仲诸君子，引为同调。而扁舟过从，商搉《花间》、《草堂》之胜事者，吴门独吾悔庵耳。悔庵古文词，下笔妙天下。《西堂杂组》已登虎观、走鸡林，其所为词，供奉于内廷，流传于酒楼邮壁，天然绮艳，粉黛生妍，未许元微、杜牧独擅风流也。余与悔庵齿既肩随，息机近亦相似，年且半百，意气渐平。回忆画舫寻春，山房听雨，如梦如幻，请从此斗笠枯筇，婆娑于支硎邓尉之间，咽冰雪，嚼梅花，槁朩形骸。愯然悟道，则青箱红豆之缠绵，檀板金尊之婉娈，皆可一齐放下。翻读平日所作小词，疑是古人，疑是前身，不复记忆，则吾两人当有嗒然而自得者，况临去秋波，悔庵早从此证入，又何俟余之饶舌耶。康熙乙巳夏日，嘉善年家同学弟曹尔堪拜题。

尤侗（1618-1704）字展成，一字同人，号悔庵、艮堂、西堂老人，江南长洲人。明末诸生，顺治拔贡，官至翰林院检讨，分修《明史》诗多写生活琐事，著有《鹤栖堂集》、《西堂诗集》等。

尤侗，字同人，更字展成，别字悔庵，又曰艮斋，晚自号西堂老人，长洲人。贡生，官永平府推官。康熙己未召试博学鸿词，授检讨，历官侍讲。有《西堂集》。

尤侗(1618-1704) 字同人，一字展成，号悔庵，又号艮斋，晚号西堂老人。江南长洲人。康熙十八年(1679)举博学鸿词，授检讨，充《明史》纂修官。告归。四十二年清圣祖南巡召见，赐侍讲。工诗词古文，又擅作戏曲，运笔奥劲，使事典切，下语艳媚。有《西堂全集》。词集名《百末词》。

字展成，江南长洲人。

康熙己未召试博学鸿辞，官翰林院检讨。

家居后，加侍讲。

著有《西堂诗集》。

○先生所著《西堂杂俎》传入禁中，章皇帝称为真才子。

后入翰林时，圣祖称为老名士。

位虽不尊，天下羡其荣遇，比于李青莲云。

○西堂少岁时，专尚才情，诗近温、李。

归田以后，仿白乐天，流于太易，虽街谈巷议入韵语中，远近或以游戏视之，比于王凤洲之评唐伯虎。

不知四十至六十时诗，开阖动荡，轩昂顿挫，实从盛唐诸公中出也。。

《咏明史乐府》一卷，尤为神来之作。

今选中所收，皆铮铮有声者，使艺苑人见之，共识西堂面目。

【生卒】：1629—1709 【介绍】： 清浙江秀水人，字锡鬯，号竹垞，晚别号小长芦钓鱼师、金风亭长。少时痛心明亡，志在恢复。旋客游四方，声名渐广，康熙十八年应博学鸿词科，授检讨，与修《明史》，对体例多所建议。学问兼工诗、文、词、经学考据。诗与王士禛齐名，词与陈维崧称朱陈。有《曝书亭集》、《经义考》、《日下旧闻》、《明诗综》、《词综》。

朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，秀水人。康熙己未召试博学鸿词，授检讨。有《曝书亭集》。

朱彝尊（1629～1709），清代词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号醧舫，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，浙江秀水（今浙江嘉兴市）人。

字锡鬯，浙江秀水人。

明太傅讳国祚曾孙。

康熙己未，以布衣召试博学鸿辞，官翰林院检讨。

著有《曝书亭集》。

○竹垞先生生平好古，自经史子集及金石碑版，下至竹木虫鱼诸类，无不一一考索。

纂述如《经义考》、《日下旧闻》、《诗综》、《词综》其最著者，又尝集唐诗为填词，名《蕃锦》，疑出鬼工，几于人力不与。

顾宁人先生不肯多让人，亦以博雅称许之。

○初官翰林时，召入南书房，有用上官大夫术谮之者，旋落职，然竹垞初不以官位重也。

○集中诗不分唐、宋界限，故各体具备，然予所录者，仍以唐体为归。

朱彝尊（1629—1709） 清代词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞、醧舫，晚号小长芦钓鱼师，别号金风亭长。浙江秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除翰林院检讨，后入直南书房。博通经史，参加纂修《明史》。工诗古文词，长于考据，开创“浙西词派”，与陈维崧并称“朱陈”，与王士祯称南北两大诗宗（“南朱北王”）；精于金石，热衷购藏古籍，为清初著名藏书家之一。著述甚丰，所辑《词综》是中国词学方面的重要选本。曾作《闻鹤楼成赋寄楚中一二知己》，表达了对黄鹤楼“壮观百年今在眼”的喜悦。

【介绍】： 明福建晋江人，字载甫。

万历四十一年进士。

官翰林时，阿附魏忠贤，为《三朝要典》副总裁。

积官为吏部右侍郎。

天启七年，崇祯帝即位后，以辅臣皆忠贤所用，诏廷推，景辰遂进礼部尚书兼东阁大学士入阁。

次年，见朝局大变，舆论始敢颂言东林，乃请毁《要典》。

旋被劾罢官，在内阁仅半年。

杨景辰（1580年—1629年），字载甫，号侗陔，福建晋江芙蓉乡（今新塘街道后洋社区）人，祖籍光州固始，进士出身。万历四十一年（1613年）登二甲第十七名进士，授翰林院编修。万历四十三年（1615年）丁内艰，期满复职。天启二年（1622年）升谕德，后又升为少詹事、翰林院侍读学士。天启六年（1626年）升礼部侍郎，并奉命教导庶吉士，也教习皇子。魏忠贤荐为吏部右侍郎兼东阁大学士，入参机务，与来宗道等人编《三朝要典》，崇祯元年（1628年）阉党败，魏忠贤自尽，许显纯伏诛。同年六月，遭遣返致仕。不久忧惧成疾，卒于家。

小参 灵隐入院至晚小参。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。是故达摩大师十万里西来。不立文字。直指人心。见性成佛。谓之教外别传。于是二祖求个安心法门。师云将心来与汝安。祖云觅心了不可得。师云与汝安心竟。冬瓜印子一印印定了也。然师资契会。千载难逢。山僧今夜小参。禅客问话。现前一众。坐立俨然。岂不是时节因缘。时节因缘既尔。毕竟佛性义在什么处。莫是在觅心了不可得处么。莫是在与汝安心竟处么。若道在觅心了不可得处。是埋没二祖。若道与汝安心竟处。是辜负大师。到这里不可容易。直须明自本心。见自本性。未明明取。未见见取。若也明见不了。缁素不分。一生只成得个颟顸佛性。儱侗真如。这般汉。腊月三十日到来。手忙脚乱。如个落汤螃蟹相似。无人替汝。光阴迅速。各自勉旃。复说偈曰。年登六十一春秋。只合投间待死休。不料业风吹到此。又同衲子结冤雠。 浴佛上堂。举药山俨禅师因遵布衲作殿主。浴佛次。山问汝祇浴得这个。还浴得那个么。遵云把将那个来。山休去。师云。者一个。那一个。一一从头都浴过。药山布衲谩商量。仔细看来成话堕。成话堕。转誵讹。拍禅床云。武林春已老。台榭绿阴多。 佛诞上堂。举世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯吾独尊。真成大人相不是小儿嬉。云门云。我当时若见。一棒打死与狗子吃。贵图天下太平。要作老胡种族。直须恁么始得。法昌云。好一棒。太迟生。未离兜率。脚根下便与一锥。岂到今日。虽然如是。大似贼过后张弓。将谓胡须赤。更有赤须胡。黄面老子故是末上卖俏。似乎旁若无人。云门法昌虽则见义勇为。争奈剑去久矣。尔方刻舟。以主杖画一画召众云。还会么。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏杆。 碧峰和尚阇维。奠茶。五台山拾得来。诚非凡种。关西子没头脑。却是灵根。惟兹一味清茶。荡涤众生热恼。只如则川抛下茶篮。仰山撼动茶树。毕竟明甚么边事。度盏云。踏翻生死海。靠倒涅槃城。 龙山次韵 龙山吾兄瘦无肉。度量汪汪几千斛。看他小小现神通。弹指遍游诸佛国。枯禅久甘藜藿肠。节身不在餐枫香。顶𩕳一著超言义。二三四七空抟量。从古风颠称普化。格外玄机未为蹉。等閒打出觔斗来。传得师真能几个。而今痛自韬其光。卧云深处开岩房。是非荣辱我何有。二时粥饭还如常。 乳虎已有食牛气。况是亲从道场至。入门未辨主与宾。辄问西来祖师意。水之冰也蓝之青。当阳哮吼人皆惊。豁开自己神通藏。剖破微尘出大经。永嘉作歌唯證道。凡圣两途俱净扫。曹溪一宿归去来。珊瑚枝上日皓皓。 净慈次韵 十里平湖一镜开。六桥险峻滑如苔。直饶不滞程途者。到此依然吃跌回。 行实 师讳慧明。字性原。别号幻隐。生于元。父项。母陈氏。七岁发疽。忽失所在。求得之。则曰四童子舁我至此。识者知师为天神所祐矣。未几出家。后谒竺元道公于仙居紫箨山。又谒径山元叟端公。端问东岭来。西岭来。师指草鞋曰。此是三文钱买得。端曰。未在。更道。师曰。某甲只如此。和尚作么生。端云。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之。遂罄底蕴。曰才涉思惟。皆为剩法。洪武十九年示寂。寿六十九。夏五十八。

慧明。字性原。别号幻隐。台之黄岩项氏子。母陈氏。七岁患疽。几死置床上。忽不见。已而求得之。问其故。曰。顷睡中。有四童子。舁至此。识者。知师为天神所祐矣。既长。不甘处俗。往依温之宝冠东山鲁公出家。谒竺元道公于仙居紫箨山。咨问心要。不大省发。去参径山元叟。叟问。东岭来西岭来。指草鞋对曰。此是三文钱买得。叟曰。未在更道。师曰。某甲只如此。和尚如何。叟曰。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之。遂罄底蕴。执侍掌藏钥。未几。出世邺之五峰。迁金峨。洪武五年。与泐季潭。同奉诏入京。季潭被旨住天界。延师居第一座。提纲举要。得表率丛林体。俄而补金山。十一年升住灵隐。学徒坌集。宗道大振。师始至。经画大雄殿。仅一载而落成。巍然山峙。尝室中垂语曰。莲华峰。被蜉蝣食却半边。为何不知。又云。冷泉亭吞却壑雷亭即不问。南高峰与北高峰斗额。是第几机。罕有契之者。住灵隐十周寒暑。无何寺火无孑遗。逮捕。或劝师早自为计。师不顾。怡然诣有司。未鞫。即庑下说偈。端坐而逝。寿六十九也。

师讳慧朗。字性原。别号幻隐。生于元世台州府之黄岩县项宅。母陈氏。七岁患疽几死。置床上。忽不见。已而求得之。问其故。曰。顷睡中有四童子舁至此。无他也。翌日疽愈。识者已知师为天神所祐矣。既长。不甘处俗。乃往依永嘉乐清宝冠寺鲁山东公出家。后诣径山。参元叟端公。端云。东岭来。西岭来。师指草鞋云。此是三文钱买得。端云。未在。更道。师云。某甲只恁么。未审和尚作么生。端云。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之究尽底蕴。既而出世鄞之五峰。　皇明洪武五年。　诏建佛会于钟山。召高行沙门。师与季潭泐公与焉。后住灵隐。逮十寒暑。无何。遭无妄之灾。逮捕。或劝师早自为计。师不顾。怡然诣所司。未鞠即庑下说偈。端坐而逝。

禅师。

出夏氏。

台州黄岩人也。

讳慧明。

字性原。

居家不治生产。

日游僧寺。

父兄以不才子目之。

父卒。

明益无赖。

尝贷餐亲里姑舅之家。

或得斗米百钱归。

又作饭僧佛事。

俄有长耳黄面病僧之门乞食于明。

明目碗羹施之。

复乞。

明踌躇答曰。

柰我无有何。

病僧曰。

无有亦须施我。

明莫知其意。

病僧指明内灶曰。

那是甚么。

明回视。

失僧所在。

明乃大惊。

即走乐清。

依宝冠沙门。

斩其发焉。

每遇禅者。

则虚己请问。

或有闻即拜下风。

久经岁月。

而知有此事。

即腰包行脚。

上双径见元叟。

叟曰。

东岭来。

西岭来。

明指草鞋曰。

三文钱买的。

曰。

未在更道。

对曰。

慧明只恁么。

和尚作么生。

叟曰。

念你新到。

放你三十棒。

明退参。

三月方罄其旨。

久之。

出世宁波五峰寺。

明既莅师首。

以身先众。

间有憍懦不振者。

明亦委致起之。

凡垂机即宿。

倔𠎦者。

为之失色。

于是。

湖江笑称五峰门庭。

为曝腮处。

洪武间。

诏明主钟山法会。

而天镜净。

璧峰金。

季潭泐。

皆与焉。

内翰宋危诸公。

尝问道于诸禅师。

一日间咨国事。

有答曰。

扫腥膻。

建礼乐。

万代一时也。

复何虑焉。

明曰。

不然。

礼乐有三代之隔。

人心无夷夏之分。

敬天惧人。

思危防安。

天下平矣。

诸公悦服。

高帝闻明答语。

以为有王佐略。

欲留居都中。

时辞还山。

景濂宋公。

疏明居灵隐。

明不就。

乃荐同门天镜净禅师。

明还山日。

邻寺故老相讯。

明乃萧然布衲藤杖而已。

或问大内隆遇典故。

明缄口无一语。

惟审山问岁节节俱至。

明退居。

无何而灵隐天镜。

被流言坐忤时。

流徙陕西。

道经宝应。

夜宿宁国寺。

端坐而殁。

以故灵隐席虚。

师僧皆散。

诸方不肯应。

复请明。

明叹曰。

时哉时哉。

不可避乎。

明既任灵隐。

年虽迈。

接纳无少倦。

尝垂问曰。

莲花峰。

被蜉蝣食却半边。

因甚不知。

僧进语曰。

不哑。

不聋。

不作阿家翁。

明喜之。

又问曰。

冷泉亭吞却壑雷亭即不问。

南高峰与北高峰斗额。

是第几机。

又僧进语曰。

和尚今日放参。

明亦喜之。

于是。

禅子蚁从。

元叟家声。

复大振。

阐提阴嫉之。

明又被议逮捕。

或劝明引去。

明怒曰。

潜形苟免。

岂道人所为乎。

适浴佛。

明上堂曰。

者一个。

那一个。

一一从头俱浴过。

药山布衲谩商量。

仔细看来成话堕。

成话堕将誵讹。

拍禅床曰。

武林春色老。

台榭绿阴多。

下座。

直诣法司。

从者如云。

有感泣愿以身代。

未鞠。

明跏趺庑下。

为众说偈。

忽入灭。

天立变瞑。

雷雨暴作。

拔木飘瓦。

吏司惧而释之。

丛席无恙。

时洪武十九年也。

嗣明法者。

正庵訚上座。

訚有劲操。

晚以衣拂授月江净。

净主径山。

大廓性原之风。

殁时有偈曰。

祖师门下客。

开口论无生。

老我百不会。

日午打三更。

赞曰。

南黄龙坐事抵狱。

两月得释。

皮骨仅存。

真点胸迎于途。

不自知泣下。

南公吒之。

明净二尊宿。

不知狱吏之贵。

而冷处抽身。

可谓矍铄矣。

呜呼。

风波亦丛林时所有也。

标格如此。

足验生平。

然际时能表里叶赞。

乃愿力也。

岂偶然哉。

【介绍】： 清江苏丹阳人。

父忤知县，系狱将杀。

林时年十八，迎巡抚舟鸣冤，为驺从所阻，愤而投水。

巡抚令救之，已死，得其讼冤状，遂黜知县，释其父，乡人为立贺孝子祠。