此特偶吟耳。景象殆非拙语所可写出也。先正前辈游枫岳而录之者多矣。尚何更容架叠为哉。且余之此行。非如专为游赏者也。三宿而出山。足目之所未到者尚多。峰台寺刹。亦多问僧而记之。则宜乎未悉而难免其听莹也。然犹未已者。倘或须臾得存。年龄益暮。思仙山而不见。见此录于几席之间。则峰峦洞壑。如更见之矣。此所以略纪其梗槩者也。且余于此有所感焉。夫君子苟能灵台清净。无一毫尘世之累。则又何假于山水而以洗其胸襟哉。然简编琴瑟。皆可为君子之助。则山水之清绝者。独可少之哉。吾夫子不曰仁者乐山智者乐水乎。乐山水者。未必皆为仁智。而仁智者之乐山水。亦其自然之理也。夫子登泰山而小天下。在川上而叹逝者。夫圣人不下堂而知天下。不下带而观万理。知天下之小。奚待泰山之登。识逝者之不舍。奚待川上之在哉。然则泰山之见。川上之叹。亦莫非自然之理。岂如游赏之辈。徒以升高极望。取快于目。傍水临流。求惬于意者之为哉。如余者亦一游赏之人也。何敢与论于仁智之乐哉。然而君子之观山水者。必有自得于山光水声之外者。浩浩然泼泼然。有以见其上下流通之境。则其为乐也。宜如何哉。噫曩余陷不测之地。生还者圣恩也。生还而闲放江湖。得以自在者。圣恩也。自在而今日之作此行者。亦圣恩也。自此以往。优哉游哉。以终馀生。时复以浊酒数杯枯桐三尺。为奏感君恩一曲。以答吾圣主。则不亦乐乎。于是为之录。足之以五言枫岳行一篇。