洪武五年秋九月十又五日日入酉余与仲子璲过张录事孟兼于成均秉烛对坐孟兼方命侍史汲玉兔泉瀹茗俄熊参军鼎刘职方崧周虞部子谅皆集相与谈诗至惬心处辄抵掌笑哗吕太常仲善闻之亦驩然来会既啜茗已孟兼出新造玉兔泉铭讽之且曰今夕何夕胜友如云不可无以为娱请举泉联诗何如众皆曰然余年有一日之长俾题其首句馀则以次而续斗险据胜閧閧弗能休至二鼓诗成各拥枕就榻逮鸡再号风雨凄迷载途官事有程皆不告而去余亦骑驴去朝天矣明日孟兼将属璲作小楷系诗于铭左徵予为之引于戏人事聚散如风中飞花其回旋飘泊曷尝有一定之迹今幸得与二三君子岸帻咏诗冁然而一笑岂非天哉然此七人之中楚产者大半独余父子与孟兼居越西相距仅半舍它时或抽先后簪而归支九节筇访孟兼白石山房溯咏诸贤立霄汉上欲一见不可得取此卷阅之恍如聚首成均时宁不有慰于寂寥之乡耶孟兼子谅仲善皆以字名熊君字伯颖刘君字子高余则南都散吏金华宋景濂也

（金华之永康有山曰云岩，拔起天半。有巨舟藏壑中，舟尾翘出如虿。一钉堕崖下，野僧得之，以遗张君孟兼，孟兼制为佩刀，铦利特甚。尊生为作歌。）

皇帝御宝历之四年，海宇无虞，洽于大康，文武恬嬉，雨风时顺。于是恭默思道，端居穆清，罔有三二，与天为徒。重念元季兵兴，六合雄争，有生之类，不得正命而终，动亿万计。灵氛紏蟠，充塞下上，吊奠靡至，茕然无依。天阴雨湿之夜，其声或啾啾有闻。宸衷衋伤，若疚在躬，且谓洗涤阴郁，升陟阳明，惟大雄氏之教为然。乃冬十有二月，诏徵江南有道浮屠十人，诣于南京，命钦天监臣差以谷旦，就蒋山太平兴国禅寺，丕建广荐法会。上宿斋室，却荤肉弗御者一月。复敕中书右丞相汪广洋、左丞胡惟庸，移书于城社之神，具宣上意，俾神达诸冥，期以毕集。五年春正月辛酉昧爽，上服皮弁服，临奉天殿，群臣服朝衣，左右侍。尚宝卿梁子忠启御撰章疏，识以皇帝之宝。上再拜，燎香于炉，复再拜，躬视疏巳，授礼部尚书陶凯。凯捧从黄道出午门，寘龙舆中，备法仗鼓吹，导至蒋山。天界、总持、万金及蒋山主僧行容，率僧伽千人，持香华出迎。万金取疏入大雄殿，用梵法从事，白而焚之。退阅三藏诸文，自辛酉至癸亥止。当癸亥日，时加申，诸浮屠行祠事巳。上服皮弁服，榗玉圭，上殿面大雄氏，北向立，群臣各衣法服以从。和声郎举麾，奏悦佛之乐，首曰《善世曲》。上再拜迎，群臣亦再拜。乐再奏《昭信曲》，上跪进熏芗、奠币，复再拜。乐三奏《延慈曲》，相以悦佛之舞，舞人十，其手各有所执，或香、或灯、或珠玉明水、或青莲花、冰桃暨名荈、衣食之物，势皆低昂，应以节。上行初献礼，跪进清净馔、史册祝，复再拜。亚、终二献同，其所异者不用册。光禄卿徐兴祖进馔，乐四奏曰《法喜曲》，五奏曰《禅悦曲》，舞同三献。巳，上还大次，群臣退。诸浮屠旋绕大雄氏宝座，演梵咒三周，以寓攀注之意。初斸山右地，成六十坎，漫以垩，至是令军卒五百负汤实之，汤蒸气成云。诸浮屠速幽爽入浴，焚象衣，使其更以䌽幢法乐，引至三解脱门。门内五十步，筑方坛，高四尺。上升坛东向坐，侍仪使溥博西向跪受诏而出，集幽爽而戒饰之。诏巳，引入殿致三佛之礼，听法于径山禅师宗泐，受毗尼戒于天竺法师慧日，复引而出。命轨范师咒饭，摩伽陀斛法食凡四十有九。饭巳，夜将半，上复上殿，群臣从如初。乐六奏《遍应曲》，执事者彻豆，上再拜，群臣同。乐七奏《妙济曲》，上拜送者再，群臣复同。乐八奏《善成曲》，上至望燎位，燎巳，上还大次，解严，群臣趍出。濂闻前事二日，凄风成寒，飞雪洒空，山川惨澹，不辩草木。銮辂一至，云开日明，祥光冲融，布满寰宇。天颜怿如，历陛而升，严恭对越，不违咫尺，俯伏拜跪，穆然无声，俨如象驭陟降在廷。诸威神众拱卫围绕，下逮冥灵，来歆来飨，焄蒿悽怆，耸人毛发。此皆精诚动乎天地，感乎鬼神，初不可以声音笑貌为也。肆惟皇上自临御以来，即诏礼官稽古定制，京师有泰厉之祭，王国有国厉之祭，若郡厉、邑厉、乡厉，类皆有祭，其兴哀于无祀之鬼，可谓备矣。然圣虑渊深，犹恐未尽幽明之故，特徵内典，附以先王之礼，确然之行而弗疑，岂非仁之至者乎？昔者周文王作灵台，掘地得死人之骨，王曰：“更葬之。” 天下谓文王为贤，泽及朽骨，而况于人？夫瘗骨且尔，矧欲挽其灵明于生道者，则我皇上好生之仁，流衍无际，将不间于显幽，诚与天地之德同大，非言辞之可赞也。猗欤盛哉！祠部郎中李颜、主事张孟兼、蔡秉夷、臧哲，职专祷祠，亲睹胜因，谓不可无纪载以藏名山，以杨圣德于罔极，同请濂为之文。濂以老病固辞弗获，既为具列行事如右，复系之以诗曰：