【生卒】：1370—1415 【介绍】： 明福建永福人，先世山东东阿人，字孟扬，一作孟扬。洪武中领乡荐，入国子监。旋陈情养母。永乐初授国史院检讨，与修《永乐大典)，充副总裁。旋参英国公张辅军攻交趾，还守故官。与解缙交好，后坐缙党，下狱死。为人目空四海，辩若悬河，视余子琐琐，以是名虽日彰，谤亦随之。有《虚舟集》。

字孟阳，东阿人，流寓闽中。洪武庚午举人。永乐初，用荐授国史院检讨，命参英国公张辅军，坐党狱死，有《虚舟集》。

称字孟扬，其先东阿人，父翰流寓闽中，著籍永福。

洪武庚午举人，永乐初，徵为国史检讨，充大典总裁。

出参英国公张辅军，坐解缙党下狱死。

有《虚舟集》五卷。

（《刘昌悬笥琐探》：吉水解学士缙，天质甚美，为文不属草，顷刻数千言不难，一时才名甚噪。

时杭有王洪希范，吴有王隧汝玉，闽有王称孟扬，常有王达达善，皆官翰林。

四人者词翰流丽，孟扬常谓希范曰：「解学士名闻海内，吾四人者，足以撑柱东南半壁。

」识者谓为知言。

《国雅》：王翰检孟扬典雅清拔，绰有天宝俊声。

如「诸天花雨遍，双树慧灯悬」，「夜月桓伊笛，秋风骠骑营」，「孤帆乘吹发，一雁渡江迟」，「江路猿声早，山城榕叶凉」，「一灯今夜雨，千里故人心」，并是司空、皇甫之馀。

王兆云《词林人物考》：孟扬气节高劲，议论英发，文章伟博，书法遒妙。

学士解大缙尝称其人品在苏长公之列。

田按：孟扬、安中才藻略同。

孟扬以跌宕驰才，安中以雅丽著美。

孟扬古诗规抚陈黄门、李翰林，在唐调中特为高格。）

【生卒】：1466—1560 【介绍】： 明广东增城人，字元明，一字原明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。

湛若水（一四六六—一五六〇），字元明，号甘泉。增城人。明孝宗弘治五年（一四九二）以书经魁东省，登孝宗弘治十八年进士，选庶吉士，授编修。历侍讲，迁南祭酒，进礼部侍郎。累迁南京吏、礼、兵三部尚书。致仕，居天关讲学。卒年九十五。赠太子少保，谥文简。若水从陈献章游，潜心理学，一时学者称为甘泉先生。前后开讲席，来学者，每示以澄心见道设教，以随处体认天理为宗。从游至三千馀人。所著有《甘泉问辨》、《心性书》、《遵道录》、《樵语》、《古小学》、《四书测》、《五经测》等。诗文集有《甘泉集》。《明史》卷二八三、清道光《广东通志》卷二七四有传。湛若水诗，以明嘉靖十五年刊《甘泉先生文集内编》、《外编》，嘉靖刊、万历二十一年重修《甘泉先生续编大全》为底本，内编、外编、续编未收诗，以康熙二十年黄楷刊《湛甘泉先生文集》所收诗补全。

吾师甘泉先生倡明斯学于时。

四方学者各以其所●见先后编次，或自刻于其乡，以淑诸人。

散漫不一，年久易亡。

后有作者，其考弗究，不能不重贻无极之疑。

垣奉上命，按兹岭南，与少汾冼子遍访同志，乃得十有九册，八十五卷，汇梓于朱明书院，谓之大全，以其全集诸子之所录也。

而先生之学之全体，见于语默辞受、仕止久速之间者，亦在兹矣！

亦在兹矣！

夫道无多少，亦无小大，语默辞受，仕止久速，无先后，亦无彼此，而求之以其●也。

何居？

曰非以其道也，以言先生之学道者●●●●身也。

非以其学也，以言观先生之者之以会●●●犹之天地然，观天者以春，观地者以冬，冬与春焉，尽之矣。

然必合春、夏、秋、冬四时以为言者，见天地之全体，自元至贞，流行而不息也。

观先生之用者，以语以受以仕以久，观先生之体者，以默以辞以止以速。

四者观其一焉，尽之矣。

然必合体用始终彼此以为言者，见先生之学之全体，自少至老，流行而不倚也。

是故不观归鲁，则栖栖者佞矣；不观无言，则终日言者支矣；不观辞万钟，则后车数十乘者泰矣。

归与不归、言与不言、辞与不辞，时也；一辞一受、一言一默、一归一出之间，阖辟交成者，中也。

中即天理别名。

自孔、孟、周、程、而后，知此懿者，鲜矣。

先生崛起数千百载之后，痛斯道之失传，遂毅然以兴起为己任。

虽其所得于白沙、阳明师友之间者，固有所自；至其潜心默会，洞见道体，以上接精一执中之传，则有非诸儒所及知者。

故其学以理为至，以勿忘勿助，不著丝毫人力为功。

止至善者，止此者也；格物者，格此者也；言行顺应者，言行乎此者也。

至近而远，至博而约，即事而理存焉，即体而用在焉，体用而中见焉，即中而功夫不外是矣。

是故观先生之问辩，与其欲无言欲无作文之类也，语语默默，全体之中焉见矣。

观●●●从者数百，与其辞赙、辞有司之馈之类也，辞辞●●●。

全体之中焉见矣。

观先生之居樵，与其应召出，出而求归之类也，而其仕止久速，全体之中焉见矣。

中无不在，观者或昧焉，故不得不集其全以示之。

见其全焉，虽一言至道可也。

若徒以文求之，斯末矣。

先生所著，有古文小学、遵道录、白沙诗教、二礼经传测、春秋正传、古易经传测、学庸训测、圣学格物通，此则各为全书云。

皇明嘉靖十九年，季秋朔后二日，赐进士山东道监察御史，门人新安洪垣撰。

闻人子曰，书以纪言也，言以达意也。

是故有德者必有言，德成则言不期文而自文矣。

有刻甘泉先生文录于维扬者，间尝取而阅之，渊渊乎！

至理之言也，道德显矣。

而辑之者若漫而无纪也。

有刻樵风于嘉禾者，沨沨乎！

乐进之言也，情性顺矣，而辑之者若举而未备也。

有刻两都风咏于吴门者，便便乎！

时出之言也，感应通矣，而辑之者若偏而匪全也。

今夫山，一卷石之多，及其广大，而宝藏兴焉。

今夫水，一勺之多，及其不测，而后货财殖焉。

先生之学，随处体认天理，片言单词，罔非斯道之发，固无俟于博求尽取。

犹之为卷石勺水焉耳矣，学者窃睹一斑，未必不为坐井之见，固不可谓之非山与水，欲求见夫宝藏货财之兴殖，则眇焉无所于得。

是故君子之志于闻道，每恨无以窥见其全，而陟崇涉深，若昧津麓。

诠窃忧之，乃命郡博士高子简、乡进士沈子珠，博采精较，汇类编摹，去分部之烦，合诗文之粹，定为内外两编。

会同统异，若网在纲；以帙叙年，如鱼在贯。

先生身体力行之实，立言垂训之意，灿然明白。

诠举而伏读之，乃知古今圣愚，本同一性，随处体认天理之外，真无馀学。

内编所载，说理为详，而子臣弟友之道无不尽；外编所载，纪事为悉，而鸟兽草木之类无不该。

大之则有以尽天地之变化，小之则有以穷万物之幽微。

远不禦，近而正，以言乎天地之间，则备矣。

登太山而小天下，观于海者难为水。

集诗文之大成，阐德礼之精蕴，夫岂卷石勺水而已哉！

读之馀月，肉味俱忘，犹惧所传之不广也，仍命江都学火生增刻梓，寘诸新泉精舍，俾来学者咸得有所宗云。

时嘉靖十有五年，春正月上元辛未。

若水字元明，增城人。弘治乙丑进士，改庶吉士，授编修，历侍读、南祭酒，擢礼部侍郎、进尚书，改兵部。谥文庄。有《甘泉集》三十二卷。 田按：甘泉诗莫名共体，似道家演诀而非诀，似禅家说偈而非偈、盖参合宋击壤、明定山诸派而成者也、若「北风吹湖船，帆挂南岳树」，「桃李默不言，流莺语春风」，「渼陂名胜在，不欠杜陵诗」、「夜瓮分江水，春茶煮楚云」、何尝不清脆，但集中不可多得耳。

湛若水（1466年11月20日—1560年5月16日），初名露，字民泽，避祖讳更名为雨，后又更名为若水。字元明，号甘泉，学者称甘泉先生，晚号默翁，广东增城人，祖籍江浙莆田（今福建），明朝理学家。进士出身。生于成化二年十月十三日（1466年11月20日）。弘治五年（1492年）中广东乡试举人，弘治十八年（1505年）登乙丑科进士，选翰林院庶吉士，擢编修。当时王守仁在吏部讲学，湛若水、吕楠与其相唱和。不久，奉命出使安南。正德年间，母亲逝世，丁内艰归乡，为其守墓三年。守丧结束后卜居西樵山讲学，来此求学的书生，湛若水会先要求其学习礼仪，而后才能入席听讲，兴起者甚众。嘉靖初年入朝，升翰林院侍读，不久升南京国子监祭酒、礼部侍郎，官至南京礼、吏、兵三部尚书，后致仕归乡。嘉靖三十九年四月廿二日（1560年5月16日）逝世于番禺的禺山精舍，享耆寿九十四岁，后归葬故乡增城天蚕岭。追赠太子少保，谥文简。

【介绍】： 明宁国府太平人，字孟凯。

崇祯间举人。

特授刑部主事。

崇祯五年，黄道周以言大臣借除弊为名，行报复之实，获罪，论救者解学龙等皆得罪。

如皋抗疏极言，事获解。

卒官。

中柱，字石厓，号摩青，平湖人，崇祯庚辰进士授吉水令口吃于书无不读尤好管韩故为文雄深浩瀚卓然成家有怀木庵稿

字石臣，平湖人。崇祯庚辰进士，除知吉水县有木庵诗草

沈中柱，字右臣，号摩青，浙江嘉兴府平湖县人，同进士出身。

口吃不能言，熟于左国史汉，尤好管韩为文，纵横捭阖，落笔数千言立就。

崇祯十三年（1640年）庚辰科三甲进士，初授江西吉水县知县，请减租蠲税，当事者格不行。

复邹忠介书院以课士，黄道周以言事下狱，遗书刘彭岫，力救罢归。

后构建怀木庵，奉父隐其中，著有《怀木庵稿》、《问道录》。

晚为僧，名行燃，号无诤，往来灵隐、金粟间。

【介绍】： 明末清初福建漳浦人，字雨玉，号苍峦。

明崇祯九年举人。

黄道周弟子。

崇祯间道周以言事下狱，乃乔装为仆役，时时入狱探问。

南明唐王时，被征为御史，数月而归。

入清，隐居丹山四十年，卒年六十六。

【介绍】： 清浙江归安人，字云李，号莱山。

顺治间由监生官柏乡知县。

善八股文，纵横博丽，其名甚噪。

工诗。

有《莱山堂集》。