道济。

字法舟。

张氏子。

生𭬥李思贤里。

少爽拔。

未尝入乡较。

而义辩宿成。

为里中所异。

年十八忽猛省。

白父母求出俗。

勿许。

遂日夜坐。

不事生产。

又三年。

潜入天宁寺为行者。

时默堂宣禅师。

受月舟和尚法印。

归自繁昌。

法筵龙象。

跄跄济济。

师服勤之馀。

多所咨访。

久之。

诣东禅。

依昂公薙染。

昂法叔吉庵祚禅师者。

默堂子也。

知见精确。

而道行清苦。

师折节事之。

古德入道因缘。

朝夕参叩。

以为不至古人休歇田地不止。

偶行廊庑间。

闻佛殿磬声。

豁然契悟。

寻趋方丈。

庵望见笑曰。

子著贼也。

师曰。

贼已收下。

曰。

赃在甚处。

师振坐具曰。

狼籍狼籍。

曰。

这掠虚汉。

狼籍个甚么。

师一喝归众。

庵喜印可之。

继谒古印云峰诸师。

日益深奥。

自是应机演化。

雷动电激。

章缝缁素。

诸乞言者。

憧憧然水陆并凑。

无虚日矣。

嘉靖初。

众请出世于金陵安隐寺。

上堂举拂子。

召大众云。

见么。

又击拂子云。

闻么。

既是举起便见。

击着便闻。

妙真如藏。

非思非议。

应用灵灵。

奇哉奇哉。

汝诸人。

自不丈夫。

顾乃傍人门户。

求知求见。

韬晦家珍。

甘为寒乞。

将谓诸圣别有奇特也。

广额屠儿。

飏下屠刀。

便云。

我是千佛一数。

岂有曲折。

作知见耶。

丈夫子。

何不恁么便担荷去。

其指法径要。

大都类此。

性恬静。

未尝误干谒。

随缘迁转。

前后二十馀所。

解包之后。

不更出门户。

处大众折大疑。

无碍之辞。

波腾云涌。

夜以继日。

曾不少倦。

而燕间之日。

泊然危坐。

若不解语者。

此其大凡也。

师心精泯合时灵感通。

以至咒移井石。

锡出山泉。

说法则蛙入晨窗。

入定则神来夜室。

自避倭之后。

任真而放。

雅同流俗。

嬉笑怒骂。

纵横自调。

而人不能测矣。

庚申秋。

寝疾且革。

或劝起坐说偈。

师曰。

此皆文饰。

非吾事也。

以手摇曳而逝。

年七十四。

腊五十二。

茶毗后。

塔其骨于别室中。

所说法语偈颂等若干言。

门人正雨辈。

集而梓行。

禅师。名道济。字法舟。嘉兴人也。受业于东禅昂。以向上宗乘。走叩吉庵祚禅师。遂得道焉。是济为无际悟之五世也。初悟以断桥正脉。付广善潭。潭付默庵宣。宣付吉庵祚。由潭至祚。垂百年来。其家声几不振矣。济承之。出世金陵安隐。而俎豆先人于名贤之间。恢述其志。刻如履冰。每以隔宿挂上堂牌。衲子阴笑之。尝举拂子召众曰。见么。又击曰。闻么。既是举起便见。击著便闻。妙真如藏。应用全彰。是汝诸人。自不丈夫。故乃傍人门户。求知求见。韬晦家珍。甘为寒乞。将谓诸圣别有奇特事。广额屠儿。飏下屠刀。便云。我是千佛一数。岂有曲折作知见耶。丈夫子。何不恁么担荷去。于是。学流爱慕而亲之。吏部陆公光祖。邀济还里。以天宁居之。祖既笃于真乘。常游天宁。恨见济之晚。因问曰。画前元有易否。济曰。若无庖牺氏将甚么画。曰。画后如何。济曰。元无一画。曰。现有六十四卦。何得言无。济曰。莫著文字。曰。请师离文字发一爻看。济召公。公应诺。济曰。者一爻从何处。起公大笑而谢。自称五台居士。遂多出入丛林。而击节焉。又别驾熊公南沙问曰。设有将剑来取师头。师还避否。济曰。若有杀人不眨眼地将军。便有不怕死和尚。沙作挥剑势。济放身便倒。沙曰。好个师僧死在剑下。济起。呵呵大笑曰。作么作么。济。任缘挥麈。惟津津焉。提唱纲宗而已。稍不如意。飘然去之。或舟或廛。或破寺村庵。前后凡迁居二十馀所。但其为人真率閒雅。胸无隐事。耳目交接。使人忘其名势。以故。贤彦追崇之。其于院务。凡百阔略。知友常以书勉济。济笑曰。牙筹算计。俗尚为讥。况道人乎。古制不立烟㸑。草衣树宿。闻道益广。行道益多。今人。动以规法相绳。礼乐铿锵。举一狗子无佛性话。求其不惑者鲜矣。尤云。我能据守祖庭。利其徒属。能作能为。破律丧行。恣彼陷溺。是何益也。济。晚年閒著异迹。机不厌繁。有道人拈拄杖问曰。者是谁底。济曰。是山僧底。曰。既是师底。因甚在我手里。济呼曰。度拄杖来。道人度杖与济。济曰。汝底在甚么处。道人整冠。济曰。似则也似。是则未是。道人大笑。又指吉祥草。问傍僧曰。是甚么。曰。吉祥草。曰。更有吉祥者否。僧以足按地。道人曰。狮子窟中。果无异兽。济摈僧出院。又僧问。得何三昧。便乃随波逐浪。济曰。两岸春风香不断。一溪流水落花新。曰。怎柰学人不会。济曰。蜻蜓飞尚缓。蛱蝶舞偏忙。曰。和尚莫将境示人。济喝。僧便作礼。济曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春。济二十二出家。殁年七十有四矣。众知济有厌世意。请留偈。济以手摇曳曰。何多事也。乃趋寂。时嘉靖。庚戌之秋也。得法者二人。一居胥山。曰云谷会。一居精严寺。曰冬溪泽。俱以严标行话于世。 赞曰。济公近继无际。远续断桥。历观其始末。机智毫忽不爽。然前后居无定相。惟激励学者为要务。诸庄旱损。略不干怀。可谓救时之明哲者也。尚有以不事事短之。所谓盲人问豹。与语奇斑哉。

【介绍】： 明浙江会稽人，字伯良，又字伯骥，自号方诸生、秦楼外史。曾从徐渭游。工词曲。曾校订《西厢记》、《琵琶记》。有传奇《题红记》，又有杂剧《男王后》等。另有《曲律》。

王骥德(1540-1623) 字伯良、伯骏，号方诸生，又号玉阳仙史，亦称秦楼外史，会稽人。

王守仁侄。

戏剧家，家藏元剧数百种。

自幼嗜歌乐，精研词曲。

与吕天成、顾大典、史盘、叶宪祖、汤显祖友善。

师事同乡徐渭，又出入孙月峰、孙如法、沈璟之门。

所作自成一家，沈璟极称赞其曲学造诣之深，每作一剧，往来商榷不绝。

所作《曲律》四卷，专论曲法，与吕天成的《曲品》，称"论曲双璧。

"又著《南词正韵》若干卷。

散曲有《方诸馆乐府》二卷。

戏曲有传奇《义陵记》及《题红记》。

杂剧《男后记》、《离魂记》、《救友记》、《双甄记》及《扭魂记》。

又校注《西厢记》、《琵琶记》二种。

制《南词过曲》33章及《声韵分合之图》一种，并《曲谐》传于世。

王錂，明戏曲作家。

字剑池。

钱塘(今浙江杭州)人。

约万历十一年(1583)前后在世。

所作传奇今知有《春芜记》、《彩楼记》、《寻亲记》、《双缘航》4种。

《双缘航》已佚，其余3种现存。

《春芜记》写宋玉与季倩吴相爱事，本事据《登徒子好色赋》而生发，有《六十种曲》本;《彩楼记》据南戏《破窑记》改编，演吕蒙正事，有清抄本，《古本戏曲丛刊》据以影印。

昆剧《检柴·泼粥》，近代地方戏曲剧种的《吕蒙正赶斋》、《评雪辨踪》等均源出于此;《寻亲记》据南戏《教子寻亲》改编，叙周瑞隆寻父事，有《六十种曲》本存世。

吕天成《曲品》称其“校曲巧多，久沉酣与音藏。

”生平事迹见庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷九。

字仪明，一字威赤，宿松人。崇祯辛未进士，除知嘉兴县，历官湖广按察副使。

张凤（16世纪—17世纪），字威丹，号仪明，南直隶安庆府宿松县人，明朝、南明政治人物。

张凤翥于天启四年（1624年）中举人，崇祯四年（1631年）成进士 ，户部观政，任浙江嘉兴县知县，有清勤之名。

崇祯七年（1634年）因父丧回乡守制。

崇祯九年（1636年）服丧期满，补任仁寿县知县。

次年升任刑部广西司主事。

崇祯帝召对时，以饮酒发狂，十二年降职为开封府照磨。

十三年升承天府推官，后擢任湖广承德道兵备副使，负责守卫显陵，单人匹马骑招安流寇。

其后张凤翥得荐推巡抚，未就任正值李自成东下，他亲自登城守卫并激励士兵，部下开门迎接闯军，他身受三刀，带伤到武昌招募义勇图谋恢复，不久伤重去世。

子张灿有文武才略但早卒。