【生卒】：1223—1275 【介绍】： 元泽州陵川人，字伯常。

郝天挺孙。

金亡，徙顺天，馆于守帅张柔、贾辅家，博览群书。

应世祖忽必烈召入王府，条上经国安民之道数十事。

及世祖即位，为翰林侍读学士。

中统元年，使宋议和，被贾似道扣留，居真州十六年方归。

旋卒，谥文忠。

为学务有用。

及被留，撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》等书，另有《陵川文集》。

经字伯常，泽之陵川人。祖天挺，遗山元好问尝受学焉。经少遭兵乱，徙家顺天。贾元帅辅、张蔡公柔，先后辟为子师。有书万卷，恣其搜览。遗山尝谓之曰：「子状类乃祖，才气非常，勉之。」遂与论作诗作文之法。世祖以太弟开藩。徵经入见。荆鄂用兵，经上书言宋未可取，不如修德布泽，相时而动。宪宗设江、淮、荆、湖南北等处宣抚司，命经为副。宪宗晏驾。会宋贾似道请和，世祖自鄂州引兵还，即位。以经为翰林侍读学士，佩金虎符，充国信使，赍书入宋通好。似道方以鄂围之解为己功，恐经之至而泄其情也，拘之真州。至元十一年，伯颜南伐，乃礼而归之。至燕京病卒，年五十三。累赠昭文馆大学士司徒冀国公，谥文忠。伯常之出使也，以为南北生灵，庶几有息肩之日。既而被留于宋者十六年，鐍锢急迫，益肆力于文章。著《春秋外传》、《易外传》、《太极演原》、《续后汉书》及《陵川文集》若干卷。延祐五年，诏江西行省刊行。史称其文丰蔚豪宕，诗多奇崛，今观其集信然。而真州诸作，尤极悽惋。北还之岁，汴中民射雁金明池，得系帛书云：「霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海孤臣有帛书。中统十五年九月一日放雁，获者勿杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。」是时南北隔绝，不知中统之为至元也。元人高其节，以比苏子卿焉。

郝经（1223—1275） 宋末元初理学家、诗人。字伯常。泽州陵川（今山西晋城）人。金亡后，迁居河北。元世祖即位，以翰林侍讲学士使宋，被宋廷羁押，居十六年（1260—1275）后乃归。卒谥文忠。著述颇丰，有《续后汉书》《陵川集》等数百卷。宋末元初于武昌作五古诗《黄鹤楼》一首，在对黄鹤楼和周围山川风物、名胜古迹以及神话传说大篇描绘的同时，大发思古之幽情。

【生卒】：1253—1309 【介绍】： 元庆元鄞县人，字叔实，号松乡。幼颖秀，六岁能属文，诸子百家，无不周览。后讲道会稽，授徒钱塘。武宗至大初，荐授湖州安定书院山长。为文沉厚正大，一以理为主。有《松乡集》。

士林，字叔实，句章人。

其先居蜀绵竹，再徙而居埼山。

士林六岁能属文，诸子百家，靡不周览，乡子弟多从之学。

廉访完颜公深加敬慕，俾经理文公书院，既成，命职教上虞，后乃讲道会稽，授徒钱唐。

至大初，中书左丞郝天挺以事至杭，闻士林名，举之行省，得湖州安定书院山长。

俄而得呕疾，卒于杭之客舍，年五十七。

叔实尝自作《松乡记》。

有《松乡集》十卷。

万历间，同邑孙能传纵观秘阁藏书，因得至正间旧本，耳孙一鸣复裒而刻之，以行于世。

赵文敏公曰：叔实之文，沈厚正大，不作瘦语棘人喉舌，而含蓄顿挫，使人读之而有馀味。

明祭酒胡俨曰：其文笃实而弘博，深厚而舒徐，锵然而金石奏，灿然而琅玕呈。

盖卓乎有道之言也。

【介绍】： 元太原人，字君辅，小字朵鲁别台。

郝天挺子。

由宿卫补官，仁宗时为殿中侍御史，以廉直闻。

出为陕西行省参知政事，迁陕西行御史台侍御史。

【生卒】：1341—1427 【介绍】： 名一作祐。明浙江钱塘人，字宗吉。学博才赡，年十四能即席和杨维桢诗，俊语叠出，被誉为“瞿家千里驹”。洪武中以荐历仁和、临安、宜阳训导，升周府右长吏。永乐中以诗祸下诏狱，谪戍保安十年。洪熙元年释归，复原职，内阁办事。有《剪灯新话》、《存斋诗集》、《乐府遗音》、《余清词》、《归田诗话》等。

瞿佑（一作祐）（1341—1427）字宗吉，自号存斋，钱塘人。洪武初以荐历宜阳训导、迁周府长史。永乐间以诗祸谪戍保安，洪熙元年放归。著有《香台集》、《乐府遗音》、《剪灯新话》等。

字宗吉，钱塘人。洪武中周府长史。

字宗吉，钱塘人。洪武中以荐历仁和临安宜阳三县训导升周王府右长史永乐间谪戍保安洪熙初赦还有存斋乐全集香台百咏

佑字宗吉，钱塘人。

洪武中以荐历仁和、临安、宜阳训导，迁周府长史。

永乐间谪戍保安，洪熙时赦还。

有《存斋乐全集》、《香台百咏》。

（《诗谈》：钱塘瞿宗吉组织工丽，其温飞卿之流乎！

（田汝成《西湖游览志馀》：瞿宗吉风情丽逸，见之诗篇者，往往有歌扇舞裙之兴。

金公素谓之司空见惯者，诚然也。

夏时正修《杭州府志》独不录其诗词，而白、苏、杨、萨偎红倚翠之篇悉皆衷裒采，岂非贵耳而贱目哉！

钱塘陈端子肃者，喜游侠，为奇俊语，宗吉甚奇之。

尝春日游湖有句云：「茜红女儿歌《白纻》，墨黑燕子来乌衣。

」后商于闽中，盘桓妓馆赋诗云：「青铜三百一斗酒，荔枝十八谁家娘？

」逾一岁而卒，年二十三云。

宗吉作念奴娇词悼之，曰：「海山何处，叹人间，别有芙蓉城阙。

雾阁云窗深几许？

独驾青骡超越。

香霭云屏，被朋锦浪，笑捧龙绡袜。

镜鸾舞罢，半帘灯影明灭。

谁信一钦琼浆，玉山自倒，魂逐惊鸿没。

瘅雨蛮烟归梦断，愁满空梁残月。

畴昔相期，杀鸡炊黍，中道成长别。

故山秋晚，何人共采薇蕨！

」 《归田诗话》：元遗山编《唐鼓吹》，专取七言律诗，郝天挺为之注，世皆传诵。

少日效其制取宋、金、元三朝名人所作，得一千二百首，分为十二卷，号《鼓吹续音》。

自为八句题其后云：「《骚选》亡来雅道穷，尚馀律体见遗风。

半生莫售穿杨技，十载曾加刻楮功。

此去未应无伯乐，后来当复有扬雄。

吟窗玩味韦编绝，举世宗唐恐未公。

」既成，求观者众，转相传借。

或有嫉之者，藏匿其半，因是遂散失不存，再欲裒集，无复是心矣。

姜南《洗砚新录》：世之瞽者，或男或女，有学弹琵琶演说古今小说以觅衣食，北方最多，京师特盛，南京、杭州亦有之。

尝读瞿存斋《过汴梁》一律云：「歌舞楼台事可誇，昔年曾此擅豪华。

尚馀艮岳排苍昊，那得神霄隔紫霞。

废苑草荒堪牧马，长沟柳者不藏鸦。

陌头盲女无愁恨，能拨琵琶说赵家。

」观此，则自昔盖有之矣！

田按：宗吉才华烂漫，咏古之作最为警策。

若徒赏其《安荣美人行》、《美人画眉歌》及《漫兴》、《书生叹》诸篇，鲜不为才人之累矣！）