人物简介
【生卒】:1207—1290 【介绍】: 宋徽州歙县人,字翔甫,一作祥甫。受业于吴自牧、程元凤。理宗嘉熙元年漕试第一。历下蔡县主簿、淮东安抚司干办公事。度宗时,升淮东制置司干办公事。亲丧去官,服阕添差江东抚干。后除通直郎致仕。性嗜学,居乡好施与。尝筑山泉亭,自号“老山居士”,世称“山泉先生”。有《山泉类稿》等。全宋诗
汪仪凤(一二○七~一二九○),字翔甫,歙县(今属安徽)人。理宗嘉熙元年(一二三七)漕试第一。度宗时充淮东制置大使司干办,寻致仕。晚年自号老山居士,世称山泉先生。元世祖至元二十七年卒,年八十四。有《山泉类稿》,已佚。事见《桐江集补遗·汪公墓志铭》。今录诗二首。全宋文·卷七九九一
汪仪凤(一二○七——一二九○),字翔甫,自号老山居士,世称山泉先生,徽州歙县(今安徽歙县)人。师吴自牧、程元凤。嘉熙丁酉漕试第一。以荐授迪功郎、隆兴府司户参军,改辟下蔡县主簿,升淮东制置司干办公事,添差江东安抚司。改通直郎,致仕,居里终身。至元二十七年卒,年八十四。著有《山泉类稿》四十二卷、《程文》六卷。见方回《江东抚干通直郎汪公仪凤墓志铭》(《新安文献志》卷九五上)。
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【介绍】: 元徽州婺源人,字季温。初师程文,文令从郑玉,出则为诸生讲授,入见则执弟子礼,相随六年,玉爱之如骨肉。玉被朱元璋将邓愈所执,自始囚至死,友直始终随侍。
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【生卒】:1298—1358 【介绍】: 元徽州歙县人,字子美,号师山。博究五经,于《春秋》尤精,绝意仕进,讲学于师山书院,受业者众,学者称师山先生。顺帝至正中,征为翰林待制、奉议大夫,不起,以著述为事。朱元璋将邓愈至,强之出仕。不从,被拘囚,自缢死。有《春秋经传阙疑》、《师山集》。元诗选
玉字子美,徽州歙县人。敏悟嗜学,门人受业者,所居至不能容,构师山书院以处焉。为文章不事雕刻,亟称于虞、揭、欧阳诸公。至正十四年,除翰林待制,遣使者赐以上尊名币,浮海徵之,辞疾不起。十七年,明太祖下徽州,守将要之使出,玉曰:吾岂仕二姓者耶!北向再拜自经死。尝作诗云:「何时四海收兵甲,还向师山理旧书。」学者称师山先生,所著有《师山集》。同郡程以文称其制行高,见道明,故卓然能自为一家言如此。
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【生卒】:1304—1377 【介绍】: 元明间徽州绩溪人,字道原,号贞素。幼有志操,嗜学好义。淹贯诸史,长于诗文,尤善篆隶。顺帝至元中辟为池阳教谕。调京口丹徒校官,升台州路学正。入明,屡召不出。晚年结庐,名贞素斋,训课子孙。有《贞素斋集》。元诗选
御选元诗姓名爵里頔字道原,绩溪人。父弘,字彦洪,号白云先生。頔年十五六,与同郡朱允升、郑子美、程以文讲明经史之学。比壮,受业姑孰李青山之门,陶子敬、潘元叔并为同舍生。时马中丞伯庸、韩祭酒伯高皆器重之。至元丁丑,江东宪使燕只不花辟为池阳贵池教谕。秩满调丹徒校官,馆于平章秦元之之门。至正庚寅,转台州学正,时艰不仕,奉亲携书,归遁山中。岁丁酉,卫国公定徽郡,交章礼聘,高卧北山之阳,以疾辞不出。洪武丁巳,考终于家,年七十有四。道原辞聘后,诛茅结庐为读书所,扁曰「贞素斋」。自作《贞素先生传》,其略云:华阳山中有一老翁,年踰七十,皓发炯瞳。斋前植花数本,四时红白相继,环以湘竹。良辰美景,亲朋叙谈,有酒酌数行,蔬肴随所有,陶陶然不计家之有无也。风清昼閒,或篆隶数章,意与笔悟,则快然自得。虽不逮斯繇,然时人亦莫予解,因自题所著曰《古澹华阳稿》、《贞素斋集》。同里唐桂芳仲寔谓其诗盘桓苍古,不贵纤巧织纴之习。字尤喜朴拙,识者曰宗汉隶,非八法也。
字道原,绩溪人。仕至台州学正有华阳贞素斋集七卷
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【生卒】:1315—1367 【介绍】: 元温州平阳人,字子上,号不系舟渔者。顺帝至正十四年进士。授庆元路录事,明敏刚决。不满三年,自免去。再授慈溪县尹,亦不就。方国珍欲招致之,无从得。平阳陷,浮海过山东,谒河南王扩廓帖木儿,论江南虚实,陈天下之安危。扩廓欲官之,会疾作卒。有《不系舟渔集》、《子上存稿》。元诗选
高字子上,温州平阳人。登至正十四年进士第,授庆元路录事。未三年,辄自免去。方氏至欲招致之,不可得。再授慈溪县尹,亦不起。平阳陷,弃妻子往来闽浙间,二十六年春,浮海过山东,谒河南王扩廓帖木儿于怀庆,密论江南虚实,扩廓喜,欲官之。居数月,疾作卒,年五十有三。子上别号不系舟渔者,自举子时,其所作已为流辈推重。金华胡仲申以古学名,少所许可,独称子上曰能。及至京师,翰林欧阳元功、太常张仲举、礼部贡泰甫、助教程以文,皆相与论荐之。度时不可为,弃官奔走南北,卒以自全。明初,眉山苏伯衡访其诗文,得若干首,诠次成帙,题曰《子上存稿》。八世孙一元重校而刻之。
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云翰字彦翀,钱塘人。元末举浙江乡试,除平江路学正,不赴。洪武初,以荐授成都教授。有《柘轩集》四卷。(《四库总目》:朱彝尊《静志居诗话》称云翰学于陈众仲,故其诗华而不为靡,驰聘而不离乎轨。今案集有宜德中王羽序云:「莆田陈众仲提举浙路儒学政,以文鸣于东南,程以文声誉与之伯仲。柘轩泛扫程门,获承指授。」其里人夏节作云翰行述亦云:「早游黟南程以文之门。」是云翰所师事者乃程以文而非陈旅,诸家所记甚明。彝尊之言未知何据。至谓其五言如《陪祭作》,七言如《鬼腊图》,才情奔放,不可羁靮,直可搴郁离之旗,摩青丘之垒,则品评颇当,于云翰非溢量也。)
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