文学知识图谱人物王著

人物：王著

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共 2 首

谢应芳　朝代：元末明初

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1296—1392 【介绍】：元明间常州府武进人，字子兰。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善。元末避地吴中。明兴始归，隐居芳茂山。素履高洁，为学者所宗。有《辨惑编》、《龟巢稿》等。

元诗选

应芳，字子兰，武进人。
为人耿介尚节义。
至正初，江浙行省举三衢清献书院山长。
阻兵，居吴之葑门，转徙吴淞江上，筑室松江之旁。
教授之暇，以诗酒自娱。
洪武初，年逾八十，归隐横山。
自号龟巢老人，所著诗文曰《龟巢稿》。
子兰䌷绎经史，作为文章，咸有根柢。
闽人张志道评其诗雅正纯洁，可与傅与砺相伯仲，识者以为名言。
门人王著尝请刻其诗，子兰手摘数十篇与之，曰《龟巢摘稿》。
丰城余诠、范阳卢熊弁其首。
次子林，字璚树，洪武十年，以郡府所举至京师，授开封新郑县学教谕卒。
钱宗伯《列朝诗集》载谢《璚树》诗一首入甲集。
云诗出朱存理钞本，其名未考，想未细审邑志及余、卢二公所撰序耳！

御选元诗姓名爵里

字子兰，武进人。有龟巢集。

释天隐　朝代：明

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人物简介

新续高僧传·习禅篇第三之十一

释天隐，荆溪闵氏子。
早岁失怙，奉母居贫，不能力学，种圃以养。
年二十，始自检束，蔬食盟心，然未识三宝归向，唯对神立誓，若邪念忽起，则默诵《小人閒居为不善章》，顿然念息。
一日听讲《楞严》“一切众生皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转”，因自警惕，欲图解脱。
适幻有禅宿来自清凉山唐凝庵，太常吴安节通政延居龙池山，道风远鬯，乃往归之。
虽处尘寰,无心世味,母知其志坚,遂允出家。
万历戊戌，初从芟染，看赵州无字䛡，无有入处，更参未生前本来面目，工候急切，昼三夜三及百馀日，偶展《楞严》见“佛咄阿难云：此非汝心”。
于是，如善财入弥勒楼阁，顿空豁境界，疑情放下。
明年春，随幻有入城至显亲禅堂，问“永嘉大师道：忽然如托空时如何”，幻有一喝，复顾隐曰：“我代尔修行去。
”隐礼拜，便会得宾主照用之句。
复入石城天界寺，谒松云。
貌古腊高，精勤定课，寒暑不移，亲炙久之，获益良多。
又访文斋于能仁寺，敏而能文，出语新奇，令人心畅。
辛丑还山，掩关两载，终日蒲圃，正在忘绝境界之际，忽闻驴鸣，恍然而悟，顿释前疑。
有偈曰：“忽闻驴子叫，惊起当人笑。
万别与千差，非声非色闹。
”自是，见解圆通，了无滞碍。
偶闻风拂松梢，雨打窗纸，口占云：“风声与水声，不必论疏亲。
一耳闻为快，何曾有二音。
”甲辰四月八日，解关趋觐幻有于燕都普照，时已残冬，命呈所见，偈曰：“人说北地寒，我道南方暖。
寒暖不知人，穷人知寒暖。
”异日复徵云：“祇如四料简，汝如何会？
”隐以四法界荅之，幻有首肯。
时古辉老宿博通三藏，讲经于白塔寺，因思古德云“通宗不通教，开口便胡道。
通教不通宗，如蛇入竹筒。
宗教两俱通，如日处虚空。
宗教俱不通，如犬吠茅丛。
”于是更历教海。
会慈圣太后建无遮，大创于台山，静渊主法席，隐亦与焉。
更与妙峰居塔院数月，每当请益，忻羡真诚，苦行建树德业，浩然无穷。
后回京，复与密云南游浙中，谒幻也于天童，高风逸韵，世所罕及。
丁未，还龙池。
明年命隐秉拂，隐辞之。
癸丑命理院事，复辞。
因假岭南静室掩关，幻有以偈寄之云：“老衲于今不坐关，既无住也幸无间。
何曾进又何曾出，只在寻常天地间。
”及闻幻有寂，破关，匍匐归诣龛前。
已而曳杖入关。
居久之，为凝庵居士强之始出，遂归龙池。
庚申，欲编历诸方，偶得山南幽处名磐山，荆溪极深谷也，诛茆为庵，自冬洎春，大雪绵绵，积五十馀日，人迹罕到，徘徊四顾，唯饥禽野兽而已。
储尽粮空，烟爨欲绝，因卓杖语侍曰：“若老僧数尽，即埋此山，他日自然成就伽蓝地也。
”后果藉檀信经营，十二载，竟成丛席。
崇祯七年秋八月，移主湖州上柏山报恩禅院，示众云：“老僧多病不能提持佛法，赖土木瓦石为诸人转大法轮，发诸人大机大用，切不可当面错过，若错过，只知事从眼前过，不觉老从头上来。
”盖隐年已六十矣，当掩关岭南时，顾九畴大史问：“如何是夺人不夺境？
”曰：“白云封我圆光户，恰似无人坐室中。
”“如何是夺境不夺人？
”曰：“风送白云归洞去，祇留一个野僧閒。
”“如何是人境两俱夺？
”曰：“了知四大原非我，白云聚散本无踪。
”“如何是人境俱不夺？
”曰：“几度白云来伴我，就里和衣带月眠。
”得法弟子通问箬庵，入室呈颂云：“千玄万妙隔重重，个里无私总不容，一种没弦琴上曲，寒崖吹落五更风。
”隐曰：“玄妙即不问，如何是不隔底句？
”通问拟议，隐便捧之。
复示颂曰：“千波万浪隔重重，识得源头处处通。
根境脱然全体用，拈来物物始从容。”