【生卒】：1202—1293 【介绍】： 金元间广平永年人，徙汝州鲁山，字文炳，号鹿庵。金哀宗正大四年进士，不就官。肆力于经史百氏，文辞宏放，浩无涯涘。避兵淮、襄间，为南宋小吏。金亡后北归，寓河内，东平总管严实迎之为师。世祖即位，拜益都等路宣抚副使，寻以疾免。李璮以礼延致之。及璮谋反蒙元，磐脱身入京。拜翰林直学士。迁太常少卿。时朝仪未立，磐上疏言之，仪制始定。后以资德大夫致仕。磐资性刚方，每奏对，必以正，帝尝以古直称之。卒谥文忠。

磐字文炳，广平永年人，徙居汝之鲁山。

登金至大四年经义进士第。

元中统初，擢益都等路宣慰副使。

顷之以疾免，乐青州风土，乃买田渳河之上，题其居曰「鹿庵」，有终焉之志。

师围济南，授参议行中书省事，迁翰林直学士，出为真定宣慰使。

至元元年，复召入翰林，兼太常少卿，进拜承旨，累乞致仕，不许，年八十二，始遂所请。

三十年卒，年九十二。

赠太傅开府仪同三司，追封洛国公，谥文忠。

文炳人品高迈，气概一世，尝曰：文章以自得不蹈袭前人一言为贵。

又曰：为学务要精熟，当镕成汁，泻成锭，团成块，按成饼。

故其文词波澜宏放，浩无津涯。

李野斋称其为文冲粹典雅，得体裁之正，不取尖新以为奇，不尚隐僻以为高。

诗则述事遣情，閒逸豪迈，不拘一律。

其居翰林也，持文柄者馀二十年，天下学士大夫想闻风采，得从容晋接，终身为荣。

元初开国诸公，未有出其右者。

【介绍】： 元涿州人，字处道，号疏斋。仕至翰林学士。博学有文思，元初称能诗者，以挚与刘因为首。散曲为元初大家。有《疏斋集》。

挚字处道，一字莘老，号疏斋，涿郡人。

至元五年进士，博洽有文思。

累迁少中大夫、河南路总管。

真人吴全节代祀岳渎，过洛阳，嘉其治行，力荐之。

大德初，授集贤学士、大中大夫。

出持宪湖南，迁江东道廉访使。

复入为翰林学士，迁承旨卒。

所著曰《疏斋集》。

元初，中州文献，东人往往称李、阎、徐，推能文辞有风致者曰姚、卢，盖谓李谦受益、阎复子靖、徐琰子方、姚燧端父及疏斋也。

而推诗专家，必以刘因静修与疏斋为首。

钱唐张雨谓《疏斋集》校官本读之一过，生风凛然。

赵郡苏天爵曰：国家平定中原，士踵金、宋馀习，率皆粗豪衰苶，涿郡卢公始以清新飘逸为之倡。

延祐以来，则有蜀郡虞公、浚仪马公以雅正之音鸣于时，士皆转相效慕，而文章之习，今独为盛焉。

临川吴澄曰：涿郡卢学士所作古诗，类晋清言，古文出入《盘诰》中，字字土盆瓦缶，而倏有三代虎蜼瑚琏之器，见者莫不改视。

疏斋尝著《文章宗旨》云：大凡作诗，须用《三百篇》与《离骚》，言不关于世教，义不存于比兴，诗亦徒作。

又云：清庙茅屋谓之古，朱门大厦谓之华屋可，谓之古不可。

太羹玄酒谓之古，八珍谓之美味可，谓之古不可。

知此可与言古文之妙，极与临川之论相合，亦即疏斋自言其得力欤！

【生卒】：1254—1326 【介绍】： 元东平平阴人，字伯宗，号果斋。

李谦弟子。

世祖至元末，以荐授翰林国史院编修官，与修《世祖实录》。

历翰林待制、国子祭酒，夙夜孳孳，惟以教育人材为心。

官至翰林侍讲学士，知制诰，同修国史。

告老归。

字伯宗，号果斋，东平平阴人。以荐应奉翰林，累官国子祭酒，历翰林侍讲学士、知制诰同修国史。

【生卒】：1255—1333 【介绍】： 元济宁砀山人，字士开。

李谦弟子，笃于学问。

世祖至元中为兰溪主簿，累迁常州路推官，明于决狱。

延祐间历真定路总管，治尚宽简，民甚安之。

五年，为司农丞，至江浙议盐法，置六仓，规定输运之期、出纳次序。

至治间历官集贤学士、侍御史，迁浙西廉访使。

泰定帝时，辞官归，优游乡社。

性庄肃，奉身清约，在中台，所奖借名士尤多。

有《汉泉漫稿》，一作《曹文贞公诗集》。

伯启，字士开，济宁砀山人。

至元中，荐除冀州教授，改江阴路经历，累迁集贤侍读学士，进御史台侍御史，出廉访浙西，遂引年归。

乡人贤之，表所居为曹公里。

天历初，起使淮东，拜陕西诸道行台御史中丞。

喟然曰：「吾年且八十，尚忘知止之戒乎！

」辞疾不起，天下之士高之。

至顺三年，子震亨殁于常州，伯启往拊之。

其明年卒，年七十九。

赠河南行省左丞，追封鲁郡公，谥文贞。

所著诗文有《汉泉漫稿》十卷，子复亨所编。

士开弱冠，从学于李文正公谦。

其筮仕幕僚，江南初定，里居乡寓，大夫士殷集，公馀每与陆宪使垕、史总管孝祥、陆文圭辈讲磨义理，诗咏酬答，未尝废滞府事也。

遭遇承平，扬历清望，宦辙所至，多寄寓纪述之辞。

如《村居》云：「露坐分藜榻，郊行解葛衣。

」《宿吕梁》云：「澹烟新店舍，斜月旧河山。

」《赠周可山》云：「立谈千古意，坐占一生间。

」《嘉祥道中》云：「积水不胜流水碧，远山翻比近山青。

」《乡饮礼罢次诸公韵》云：「十年人事成今古，数老天留载典刑。

」《除夜》云：「去岁关心如昨日，平明回首又东风。

」《江阴咏怀》云：「山色欲冥知雨信，岸痕齐剥记潮生。

」欧阳文公以为思致敏赡，襟韵朗夷。

临文抒志，造次天成。

斯足以称其为人矣。

释法海，姓于氏，固陵人。

祖尝任光化军节度使，昆季联镳，门多贵显，家赀巨万。

值兵燹离散，时海才弱冠，遁迹魏博间，至馆陶东北舍馀地，得招提故基，曰“白佛堂”。

榛莽蒙蔽，芟而除之，结茅以处，得念佛三昧，昼夜寒暑，不为变易。

岁在甲辰二月，遇师披剃，如宝珠出泥，光溢众目。

于是缁俗听信，力宏是愿，相与住持，踰六十晦。

中起演法之堂，斋僧之室，香厨库囷，以次俱新，揭其额曰“净土院”。

时中书右丞严公总管东平，乃具书疏，请诣郡之四禅寺，徒众云聚，亦复如是。

乃创为绘塑，大雄、萨埵、护法神将，百有馀躯，华光灿显。

丁未，僧录云公同众比丘请主开元，自是法缘洪振，众悉归依。

居无几何，东振齐鲁，北抵幽燕，西踰赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴。

其送施者，朝暮不绝，资贿衣物，积如邱阜。

于是乃重修雷音堂、文殊殿、方丈寮舍、钟楼廊庑，百有馀间，四方下院三百馀处。

剃度小师千有馀人，俗素豪士受持三归者，莫知其数。

前后斋僧，几千百万。

给缯纩以赈单贫，设糜粥以饲饥馁。

慈悲方便，靡所不至。

国师法云闻其道价，特赐号曰“明慧大师”。

一日宴居，语诸徒曰：“吾欲韬光，宜何而处？

”有近待曰：“泰山竹林，古迹犹存，山水佳丽，人境幽僻，可作终焉之计。

”海闻之告密窃记，异日弗辞，只影曳杖，独跨宝峰，达斯古础。

折草为庐，苟避风雨，宴坐习禅，方遂雅怀。

于是岩花争秀，野鸟声喈，云山以之变色，幽谷为之生春。

未及旬日，门徒缁素蹑踵相觅，愿奉衣餐者，继日不辍。

奉高一郡，莫不归崇。

居之未久，云徒既众，欲广其厦，奄示维庥，召诸弟子，付以衣盂曰：“吾缘尽矣，树此兰若。

功输尔辈，勿忘吾瞩。

”言讫，移时而逝。

自兹以降，五世相继，排肩戮力，方始见成。

能仁有殿，祖真有堂，云宾有舍，香积有庖，三门挟库，悉皆备矣。

复以馀力，树松塞户，植竹封窗。

又抉川流，萦纡而通诸庭宇，沧浪而贯诸阶除。

漱石砌以便汲烹，灌蔬圃而滋生长。

㳬归大壑，复入湍流。

瀑作水帘，崖悬百丈。

浍集龙池，湛碧千寻。

逼之则毛寒，过之则胆战。

真所谓遁世之桃源，栖心之福地矣。

历历勤苦，后不乏人，而乙乙萌虇，实自海始。

海春秋三十有九，僧夏一十有七，依法茶毗，起塔灵台。

翰林侍读学士同修国史野斋李谦为之记，具详《山志》。