释子温，字仲言，号日观，又号知非子，华亭（今上海松江）人。宋季元初，萍海四方，止杭之玛瑙寺。善草书，喜画葡萄，世号温葡萄。事见《珊瑚网》卷三一引龙惕子题识。今录诗三首。

【介绍】： 宋僧。嘉兴华亭人，字仲言，号日观，又号知非子。善草书。作水墨葡萄自成一家，其枝叶皆草书法，世号“温葡萄”，时贵贽金求之不可得。性嗜酒，好短衣，佯狂于市。宋末住杭州玛瑙寺。

子温字仲言，号日观，华亭人。宋亡，出家住杭之玛瑙寺。

子温，字仲言，号日观，又号知归子，桐乡屠甸村寂照寺僧也。

又常居杭州玛瑙寺，善画葡萄，枝蔓皆合草书法。

时写诗文于上。

性嗜酒，豪饮不羁。

然杨总统饮以酒，则不一沾唇。

见辄骂曰：“掘坟贼。

”时鲜于伯机得怪松一株，移值斋前，呼为支离叟。

日观时过之，醉即抱支离叟，或歌或泣，每索汤浴。

伯机必躬进澡豆云。

尝在朱宣慰家作画题一诗。

朱虽武夫，雅敬日观，轩然笑曰：“我果会卖芦柴和尚知我厚酬之见。

”《尧山堂外纪》广平宋无赠日观诗云：“玉山道人苍壁立，胸潴万斛松煤汁。

吐作千年古怪藤，犹带西湖烟雨湿。

元气淋漓草木活，太阴菌蠢虫蛇蛰。

须萦翠雾瘦蛟走，睛抉玄珠黑龙泣。

神剜鬼刻字崛奇，水精火齐光陆离。

天魔擎来青帝宝，鲸波涌出珊瑚枝。

墨花酣春马乳涨，醉梦渴想西凉婆。

风窗秋疑蠹叶语，露架夜忆虬柯垂。

须臾掩卷何所见，月落庭空无影时。

”句曲张雨诗云：“日观一饮西凉酒，解写葡萄绝代无。

请师截断葛藤路，还我黑月摩尼珠。

”钱唐马臻诗云：“老衲抟空无，混沌为之辟。

拔得天地根，不假雨露力。

寒藤挂鬼眼，累累冷光碧。

骊龙亦惊猜，夜半风霆急。

”浦城杨载诗云：“日观作葡萄，电扫无踪迹。

谁于故纸上，点缀辨墨笔。

西天十万里，来往仅瞬息。

败阙固不小，遗下履一只。”

宋亡。又有玛瑙寺颠僧。豪饮不羁。往往出愤世语。善𦘕葡萄枝蔓虬。结写诗文于上。寓意深远。杨总统。以名酒啖之。终不濡唇。见辄骂曰。掘坟贼。

【介绍】： 宋元间杭州钱塘人，字仁近，一字仁父，号山村民。宋末即以诗名，与白珽齐名，称仇白。入元，为溧阳州儒学教授，旋罢归，优游湖山以终。工诗文。有《金渊集》、《山村遗集》。

远字仁近，一字仁父，钱塘人。

宋咸淳中，以诗名，与白珽湛渊并称于吴下，人谓之「仇白」。

一时游其门者，若张雨、张翥、莫维贤，皆有名当时。

元至元中，部使者强以学职起之，为溧阳州学教授。

以杭州知事致仕。

自号「近村」，又号「山村民」，学者称山村先生。

其为诗尝曰：近体吾主于唐，古体吾主于《选》，往往于融畅圆美中，忽而悽楚蕴结，有《离骚》三致意之馀韵。

晚年谢事，乐于湖山泉石间，多与方士游名山胜地，佛刹灵区。

足迹所到，辄有题咏。

释妙声谓其诗冲远幽茂，而静退閒适之趣溢于言外。

释弘道赠诗云：「吾爱山村友，诗工字亦工。

波澜唐句法，潇洒晋贤风。

」僧守道赠诗云：「朝野遵遗老，山村有逸民。

书传东晋法，诗接晚唐人。

」似是为山村写照也。

仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗著，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）为溧阳学正，秩满归。享年七十馀。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，为后人据手迹所裒集，清乾隆时歙人项梦昶合辑为《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。　仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》为底本。《金渊集》编为一至六卷，《山村遗集》编为第七卷。新辑集外诗附于卷末。

仇远（1261-？） 字仁近，一字仁父，号山村民。钱塘人。有《兴观集》、《金渊集》、《无弦琴谱》。

字仁近，一字仁父，钱塘人。至元中，官溧阳州教授。自号近村，又称山村，有山村遗槁。

张逢原，字渊甫，号泉月，海昌（今浙江海宁西南）人。

九成曾孙、伯雨祖。

宋末通判漳州。

宋亡不仕，家有泉月精舍，与高克恭、仇远等人吟咏其中。

事见《赵氏铁网珊瑚》卷一三、《珊瑚木难》卷五刘基《句曲外史张伯雨墓志铭》。

【介绍】： 元涿州人，字处道，号疏斋。仕至翰林学士。博学有文思，元初称能诗者，以挚与刘因为首。散曲为元初大家。有《疏斋集》。

挚字处道，一字莘老，号疏斋，涿郡人。

至元五年进士，博洽有文思。

累迁少中大夫、河南路总管。

真人吴全节代祀岳渎，过洛阳，嘉其治行，力荐之。

大德初，授集贤学士、大中大夫。

出持宪湖南，迁江东道廉访使。

复入为翰林学士，迁承旨卒。

所著曰《疏斋集》。

元初，中州文献，东人往往称李、阎、徐，推能文辞有风致者曰姚、卢，盖谓李谦受益、阎复子靖、徐琰子方、姚燧端父及疏斋也。

而推诗专家，必以刘因静修与疏斋为首。

钱唐张雨谓《疏斋集》校官本读之一过，生风凛然。

赵郡苏天爵曰：国家平定中原，士踵金、宋馀习，率皆粗豪衰苶，涿郡卢公始以清新飘逸为之倡。

延祐以来，则有蜀郡虞公、浚仪马公以雅正之音鸣于时，士皆转相效慕，而文章之习，今独为盛焉。

临川吴澄曰：涿郡卢学士所作古诗，类晋清言，古文出入《盘诰》中，字字土盆瓦缶，而倏有三代虎蜼瑚琏之器，见者莫不改视。

疏斋尝著《文章宗旨》云：大凡作诗，须用《三百篇》与《离骚》，言不关于世教，义不存于比兴，诗亦徒作。

又云：清庙茅屋谓之古，朱门大厦谓之华屋可，谓之古不可。

太羹玄酒谓之古，八珍谓之美味可，谓之古不可。

知此可与言古文之妙，极与临川之论相合，亦即疏斋自言其得力欤！

范致大，字德原，号甘泉。

无锡人。

工古文词。

以经明行修。

任常州路儒学教授。

与张伯雨、杨铁崖、倪云林辈友善,相唱和。

时人宝其文词，如获琬琰。

著《金帚录》。

字德原，崇德人。张氏据吴辟教授不就自号葛岭真逸有金帚集

【生卒】：?—1339 【介绍】： 元泗州人，字新甫，号云峤。尝为侍仪舍人。馆阁诸老、朝省名公折辈行与交，称陈公子。历官太常院太祝，累迁余姚州同知。性豪宕结客，积金七屋，不数年散尽。不乐小官，怒骂宰相。年逾六十，不得志而卒。

柏字新甫，号云峤，泗州人。

其祖平章，故宋制置，即龙麟洲题琵琶亭以讥之者。

柏尝为侍仪舍人，馆阁诸老、朝省名公，莫不折辈行与交，咸称之曰陈公子。

官至太祝，年逾六十，不得志而卒。

临终作偈，有「前身本是泗州僧」之句。

云峤性豪宕，结客，积金七屋。

不数年散尽，平日喜居钱塘，不乐小官，怒骂宰相。

尝被命监铸祭器于杭。

无锡倪元镇慕其名，来见之，张燕湖山间，罗设甚至，酒终为别，以一帖馈米百石，云峤命从者移置近所，举巨觥，引妓乐驺从者而前，悉分散之，顾倪曰：吾在京即熟尔名，云南士之清者，他无与比，其所以章章者，盖以米沽之也，请从今日绝交。

且骂诸尝誉之者，时张伯雨在坐，不胜跼蹐，其豪气类如此。

【介绍】： 元温州乐清人，字季和，号五峰。少博学，笃志复古，隐居雁荡山五峰下，从学者众。顺帝至正初，以秘书监著作郎召，进《孝经图说》，升秘书监丞。以文名，法古人而不趋世尚，非先秦两汉语弗道。卒年五十二。有《五峰集》。

孝光，字季和，温州乐清人。

少博学，笃志复古，隐居教授，白野泰不华常师事之。

行台御史屡荐居馆阁，至正七年，诏徵隐士，以秘书监著作郎召，与完者图、执礼哈琅、董立同应诏赴京。

召见于宣文阁，进《孝经图说》，顺帝大悦，赐上尊。

明年，升文林郎秘书监丞，卒于官，年五十二。

所著诗文曰《五峰集》。

季和为人，美髯伟干，茅山张伯雨赠诗，有：「孰与言诗李髯叟，载闻新作过黄初」之句。

居雁荡山五峰下，自号五峰狂客。

尝曰：余家距雁山五里近，四方客游者，或舍止吾家，岁率三四至山中。

一日与张子约、陈叔夏从家僮两，持衾绸杖屦，时落日射山，归鸟相呼，殆不类人世，灯下相顾，苍然无语。

夜半，取酒沾醉，设榻对卧，不知岩下宿也。

有《雁山十记》。

李孝光(1285-1350) 字季和，号五峰。温州乐清人。时人语云："前有虞(集)范(椁)，后有李(孝光)杨(维桢)。"维桢举本朝作者四人，亦以孝光与姚燧。吴澄、虞集并称。有《五峰集》、《五峰词》。

字季和，温州乐清人。至正中以隐士徵授秘书监著作郎迁文林郎秘书监丞有五峰集

【生卒】：1296—1370 【介绍】： 元明间浙江山阴人，字廉夫，号铁崖，晚号东维子。元泰定帝泰定四年进士。授天台县尹，累擢江西儒学提举。因兵乱，未就任，避居富春山，迁杭州。张士诚累招不赴。以忤元达识丞相，再迁居松江。东南才俊之士登门拜访者，殆无虚日。明洪武三年，召至京师，旋乞归，抵家即卒。维桢诗名擅一时，号铁崖体。善吹铁笛，自称铁笛道人。有《东维子集》、《铁崖先生古乐府》等。

维桢，字廉夫，会稽人。

登泰定丁卯进士，署天台尹，改钱清场盐司令，迁江西等处儒学提举。

会兵乱，避地富春山，徙钱塘。

张士诚招之，不往，又忤达识丞相，自苏徙松。

明洪武二年，召修礼乐书，维桢谢曰：岂有八十岁老妇，就木不远，而再理嫁者邪！

赋《老客妇词》以进。

赐安车诣阙，留百二十日，以白衣乞骸骨，放还。

卒年七十有五。

廉夫尝居吴山铁冶岭，故号铁崖。

过太湖，得莫邪铁笛，又称铁笛道人。

筑室松江上，有小蓬壶、草玄阁诸胜。

海内荐绅大夫，与东南才俊之士，造门纳屦，殆无虚日。

玉山草堂之会，推主敦盘。

笔墨横飞，铅粉狼藉，或戴华阳巾，披鹤氅，踞船屋上，吹铁笛，作《梅花弄》，坐客皆蹁跹起舞，以为神仙中人也。

所著书数百卷，其《古乐府》尤盛行。

张伯雨曰：《三百篇》而下，不失比兴之旨，惟《古乐府》为近。

今代李季和、杨廉夫遂称作者。

廉夫上法汉、魏，而出入少陵、二李之间，故其所作，隐然有旷世金石声，又时出龙鬼蛇神，以眩荡一世之耳目，斯亦奇矣。

元诗之兴，始自遗山。

中统、至元而后，时际承平，尽洗宋、金馀习，则松雪为之倡。

延祐、天历间，文章鼎盛，希踪大家，则虞、杨、范、揭为之最。

至正改元，人材辈出，标新领异，则廉夫为之雄。

而元诗之变极矣！

明初，袁海叟、杨眉庵辈皆出自铁门。

钱牧斋谓铁体靡靡，久而未艾，斯言未足以服铁崖也。

杨维桢（1296-1370）字廉夫，号铁崖，喜铁笛，故号铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。会稽（浙江诸暨 ）枫桥全堂人。泰定四年（1327）进士。授天台县尹。明洪武二年，召至京师，议订各种仪礼法典。事成后，即请归，朱元璋命百官于京都西门外设宴欢送，不久逝。擅诗文、书法、戏曲。所创《西湖竹枝词》通俗清新，和者众多。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》等。

字铁厓，会稽人。

【生卒】：1301—1374 【介绍】： 元明间常州无锡人，字元镇，号云林居士，又有荆蛮民、幻霞子、曲全叟、朱阳馆主等号。博学，好古。有洁癖。家雄于财，四方名士日至其门，居有清闷阁，藏书数千卷，古鼎法书，名琴奇画陈刊左右，幽迥绝尘。元顺帝至正初，忽散家财给亲故，未几兵兴，富家悉被祸，而瓒扁舟箬笠，往来太湖及松江三泖间。不受张士诚徵召，逃渔舟以免。入明，黄冠野服，混迹编氓。工诗画，画山水意境幽深，以萧疏见长。与黄公望、王蒙、吴镇为元季四家。有《清闷阁集》。

瓒字元镇，无锡州人。

其先世以赀雄一郡。

元镇不事生产，强学好修，刻意文史，所居有云林堂、萧閒馆、清閟阁诸胜。

饶介之称其阁如方塔三层，疏窗四眺，远浦遥峦，云霞变幻，弹指万状。

窗外巉岩怪石，皆太湖灵璧之奇，高于楼堞。

松篁兰菊，茏葱交翠，风枝摇曳，凉阴满苔。

阁中藏书数千卷，手自勘定，三代鼎彝，名琴古玉，分列左右。

时与二三好友啸咏其间，性好洁，见俗士，避去如恐浼，盥z易水，振拂巾服，日以数十计。

居前后树石，频令洗拭，书画萧疏秀挺，称其为人。

至正初，天下无事，一旦尽斥卖其田产，得钱以与贫交疏族，或窃笑之。

及兵兴，富家多被剽掠，元镇扁舟箬笠，往来湖泖间，人乃服其前识。

明洪武七年，始还乡里，时年七十有四矣。

寄居其姻邹惟高，竟卒于邹氏。

尝自谓懒瓒，亦曰倪迂，长乐王宾志其旅葬，吴人周南老志其墓，皆曰「元处士云林先生」。

句曲张雨、钱塘俞和尝缮写其稿藏之。

论者谓如白云流天，残雪在地。

杨铁厓曰：元镇诗才力似腐，而风致特为近古。

吴匏庵曰：倪高士诗能脱去元人之秾丽，而得陶柳恬澹之情。

百年之下，试歌一二篇，犹堪振动林木也。

倪瓒(1301-1374) 初名珽，字元镇，号云林子、幻霞子、荆蛮民、经锄隐者等。无锡人。其先豪富雄一郡，而瓒强学好修，筑云林堂、清闷阁，藏书数千卷，手自勘定。以书画名家，善水墨山水，逸笔草草，清远萧疏，影响于明清两代文人画者甚巨，与黄公望、吴镇、王蒙称"元四家"。有《清闽阁全集》、《云林乐府》。

字元镇，无锡人。

字元镇，无锡州人。别号云林有清閟阁槁

字子渊，庆元路人。

生卒年均不详，约元惠宗至元中前后在世。

生平事迹不详。

著有子渊诗集六卷，《四库总目》多与遒贤、杨维桢、张雨、危素、袁华、周焕文、韩性、乌本良斯道兄弟倡和之作。

古诗冲澹，颇具陶韦风格。

（臣）等谨案：子渊诗集六卷。

案：子渊诗集散见永乐大典中，但题曰元人。

文渊阁书目载之，亦不著撰人名氏。

考集中有岁尽诗云：照我乡关梦，相随到鄮城。

鄮故城在鄞县东，唐时析鄮置鄞、慈、奉、镇四邑，隶明州，元为庆元路纳新金台。

集有怀明州张子渊七律一首，又有依韵奉答子渊七律二首，今唱和诗俱在集中，韵亦相符，则当为庆元路人。

又铁釜中莲诗题下自注叙同时并赋诸人，有暨仲深之语，则其名当为仲深。

又有怀兄子益在横浦诗，以其兄字推之，则子渊当为其字矣。

集久不传，兹分体缀辑，得诗六卷，多与纳新、杨维桢、张雨、危素、袁华、周焕文、韩性、乌本良、斯道兄弟唱和之作，而纳新为尤夥。

古诗冲澹，颇具陶、韦风格。

律诗虽颇涉江湖末派，格意未高。

然五言：如晓市鱼虾集，秋山笋蕨多。

驿路随江尽，湖云类海宽。

地通江栈阔，天入海门低。

明月孤城柝，秋风弱客心。

枯萑晴似雪，独鸐夜如人。

七言如江村夜迥传金鼓，池馆秋深老芰荷。

满面炎尘低客帽，一川离思属荷花。

家僮解事故携酒，野鸟避人低度墙。

北风吹沙弓力劲，落日照海旌旗寒。

秫荒乏酿茶为酒，鱼熟难赊米当钱。

西江返照连虹影，南镇残山入雁行。

亦皆楚楚有致。

其见重于当时名辈，亦有以也。

乾隆四十六年九月恭校上。

昔唐杜子美于开元大历间，以诗鸣其忠君爱国之心，一形于言，故后以诗史称焉。余识同里张君子渊于童丱中，知其明敏嗜学。蚤孤，事母以孝闻。后十年，余教授徵饶间，子渊亦漫游湖海，正诸有道，以扩其所蕴。故其诗章累帙。凡爱亲之诚，形之于言，当代清要，转闻于朝而旌其门。吁。子渊可谓共为子职者矣。然诗之为诗，岂徒然哉。自风雅颂而降，楚汉魏晋，沿于唐宋，体制不同，各言其志，莫不有揄扬风刺之道焉。今子渊之诗，拳拳不忘乎亲，志形于言，自有不能已者。子渊虽未能拾一第，承一命，以荣其亲，独能以诗彰其母之志节，亦荣矣。然诗之驯驳，固未暇论，其爱亲之诚，较子美忠君爱国之心，庸有二哉。观子渊之诗者，各能兴起其爱亲之心，则于名教信不为无补也。嗟夫，采诗观风，其职已废。他日有求忠臣于孝子之门者，舍子渊其谁欤。会稽王君良与锓梓以广其传。余既服子渊之孝于亲，又嘉良与能乐道人之善，故书以弁其篇。 端至正丙申春三月庚寅，四明安晚后人郑奕夫景尹父序。 昔者楚王之弟鄂君，泛舟于新波之中，榜枻越人，拥棹而歌。朱文公以其自越而楚，不学而得其馀韵声诗。古今共贯，四海一家，有非人之所能为者。虽其义鄙亵，而君子取焉。他日，郭啰洛君易之至京师，常言张君子渊之贤，出其诗若干首。其古意三章，托兴深远，忠贞之心，盖莫可掩。有诸内，形于外，即是诗。可以窥子渊之存矣。子渊越人也。由其诗观之，越之为越，岂不异乎古昔哉。鄞故越地，至于近代，遂为文献之邦。宗公大儒，前后相望。子渊生于其乡。一扫其鄙亵之辞。所谓鲁无君子，斯焉取斯。宜乎易之称之不容口。使朱氏见之，又将何如其喜也。余往至鄞。子渊群从昆弟数相往来，知其嗜学之笃，张氏其兴乎。暇日读子渊之诗，辄叙而归之易之。 至正十二年八月丁夘，临川危素书于金台坊寓舍。 繇百数十载已前，北南并尚。眉山值建学大兴，诗人殆废。永嘉专意肃括，姚、贾几中兴，其失也萎。江西诸贤以直致为工，断续钩棘，自谓无首无尾，世复以率嗤之。暨车书混一，溯淮而上，号呼纵恣，啁唧之音，不革于南俗，文治益隆，天下学士大夫始识正路，然惟得其形似而已。至于超然茟墨之外，深契自得者，盖鲜矣。古今评诗，蔚有定论。近世未解考究，辄事援笔，以肆私见。譬之工人，规矩不熟于中，欲斤斧是驭，精巧是期，无是理也。盖诗之为诗，情兴景而已。二者之遇，不得不形于言，而非我之所能为者，此真诗也。苟或牵合补缀，可以无作，岂诗也哉。予近有得于此，而年益劭，志益落，殆不可对人语，而亦莫我信也。近获与张君子渊交，片言之间，辄悟此意。出示所作百馀篇，其意辄深远，与雕琢相谢绝。虽天禀所至，亦薰熟有素者。夫已有所得而不与知者共，非君子用心也。喜而为书于卷首。 至元己夘九月下浣小江艾逸单弘叙。 唐杜甫氏，为古今诗人之冠。宋黄太史庭坚谓学者宜读其诗，精其句法，每作必使有意为一篇之主，乃能成家。而或者云：宜宗商周而祖汉魏，晋宋而下，可无学也。噫！岂黄太史为不知此耶？商周之作，圣人删之为经，盖方圆之规矩也，奚容言哉？然曰必祖汉魏，则删后无诗，独汉魏何？夫世道升降，而文气从之，汉稍近古，六义未泯，逮邺下诸子，而流风存焉。六朝南北，非无人也，光岳分裂，偏驳萎薾，其可取者希矣。至唐而后，陈子昂首恢雅道，及杜甫出而集百氏之成，虽后有作者，蔑以尚兹。要之本人情，明物理，美刺哀乐，庶几三百篇之遗矣。非直以其辞而已，是可槩以晋宋而下为可废哉？盖商周之诗，至汉魏而靡，汉魏之诗，自杜甫而定。学者溯流而求之，舍是宜非所先也。国朝南北混一，宗工继作，以中和雅正之声，而革金宋之馀习，学者非杜诗不观也。然昧者剽剟近似，袭用一律，而不知根本。道艺其所以来，或者之议，岂为过哉？四明张君子渊，每与余论及，比而观之。今其友会稽王良与编集子渊之诗为若干卷，以刻诸梓。子渊盖知读杜诗而精其句法者也，成一家言，以见黄太史之语为不诬，兹余之所嘉已。故为书其所尝与论者而序之。 至正十六年龙集丙申夏五月辛夘，浙河杨彝序。