【介绍】： 宋宁都人，字汉儒。太宗淳化三年进士。真宗天禧中，叩阍言事，忤宰相丁谓，授洪州文学。谓罢相，召对，改袁州户曹。后解职归隐，时称方外高人。

黎仲吉，字汉儒，宁都（今属江西）人。

太宗淳化中进士。

真宗天禧中授洪州文学，后迁袁州户曹。

归隐梅川，年八十一卒。

事见《吴文正集》卷四一《黎氏贤良祠记》。

孙素，字少初，丰城（今属江西）人。

度宗咸淳末曾应礼部试，不第。

年未五十卒。

事见《吴文正集》卷一五《孙少初文集序》。

今录诗二首。

【生卒】：1232—1297 【介绍】： 宋吉州庐陵人，字会孟，号须溪。少补太学生。理宗景定三年廷试，忤贾似道，置丙第，以亲老请濂溪书院山长。江万里荐居史馆，除太学博士，皆固辞。宋亡不仕，隐居以终。工词，多抒家国之恨，沉痛真率。有《须溪集》、《班马异同评》、《放翁诗选后集》等。

刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“仆生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请为赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），为临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，为中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗著由子将孙编为《须溪先生集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑为十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。　刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校有关书引录，编为第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本为底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编为第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。

辰翁，字会孟，庐陵人。

年十七，登陆象山之门。

年二十四，补太学生。

宋景定壬戌，年二十九，廷试对策，忤贾似道，置丙第，以亲老请濂溪书院山长，江万里、陈宜中荐居史馆，又除太学博士，皆固辞。

宋亡，托方外以归，隐居不仕。

元大德元年卒，年六十六。

会孟天资超特，人物伟然，以文章居当世之第一流。

宋社既屋，肠断哀些，抆泪讴吟，积至万首。

文祖先秦、《战国》、《庄》、《老》等书。

字体奇逸，自成一家。

有《须溪集》二百卷。

草庐先生吴澄称其文典雅温润，明白敷畅，读之可见其为正人，非虚誉也。

刘辰翁（1232-1297） 字会孟，号须溪。吉州庐陵人。有《须溪集》、《须溪词》。

刘辰翁（一二三二——一二九七），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。少补太学生，景定三年第进士。以亲老请为濂溪书院山长。江万里、陈宜中荐居史馆，除太学博士，皆固辞。宋亡，遂不复出。当贾似道当国，辰翁对策极言时弊，以是得鲠直名，文章亦见重于世。元大德元年卒，年六十六。好评点诗文，多达数十种。著有《须溪集》。见《南宋书》卷六三，《宋史翼》卷三五，《宋季忠义录》卷一六，《宋元学案》卷八八。

【介绍】： 宋抚州金溪人，字淳叟。少师陆九渊兄弟。孝宗淳熙二年进士。历国子正，迁太学博士，极言时相之失。通判隆兴府，忽背九渊之学而言其谬，为朱熹所责。寻学禅为僧，未几卒。有《井丛斋集》。

刘尧夫（一一四六～一一八九），本名单，字醇叟，金溪（今属江西）人。

孝宗乾道五年（一一六九）入太学，时年二十四。

淳熙二年（一一七五）进士，除国子正，迁太学博士。

曾通判隆兴府（清乾隆《南昌府志》）。

初师事陆九渊兄弟。

后学禅，遂为僧。

卒年四十四。

有《井丛斋集》，已佚。

事见《夷坚志·支乙》卷一○、《吴文正集》卷二二《金溪刘太博文集序》，《宋元学案》卷七七有传。

【生卒】：1239—1315 【介绍】： 元吉安庐陵人，字仪可，一字惟恭，初名宋永，号青山。尝三贡于乡，由国学上舍仕南雄府教授。宋亡，入闽依文天祥。元兵下汀州，文与天祥相失，逃归故里。后起为东湖书院山长，授南雄郡文学。有《青山集》。

文字仪可，一字惟恭，号青山，庐陵人。

初名宋永，从弟宋安，字功可，以文章齐名，号「二赵」。

先生尝三贡于乡，由国学上舍仕南雄府教授，宋亡，隐居不出。

时当路屈耆年硕学主湖山讲席，强起为东湖书院山长，寻授清江儒学教授。

青山为诗文脱略涯岸，独自抒其所欲言。

晚年颇以理学自任，进进未已。

临川吴澄尝答书云：「迩来举子业废，稍能弄笔遣辞者，英华无所发泄，拈掇小诗之外，间或以此为务。

合东西数道，可偻指者不三四，而足下其一也。」

赵文（一二三九～一三一五），字仪可，一字惟恭，号青山，庐陵（今江西吉安）人。曾冒宋姓三领乡荐，后以本名入太学。宋末，入闽依文天祥。元兵陷汀州，与天祥相失，遁归故里。入元后为东湖书院山长，南雄郡文学。元仁宗延祐二年卒，年七十七。有《青山稿》三十一卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《青山集》八卷。事见《雪楼集》卷二二《赵仪可墓志铭》、《养吾斋集》卷二九《赵青山先生墓表》。　赵文诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。

【生卒】：1240—1319 【介绍】： 宋元间南丰人，字超潜，号水村。卓荦不群。工诗文。宋亡十余年，以荐署旴郡学正，又十余年，命为延平郡教授，秩满归里卒。有《水云村稿》

埙字起潜，别号水村，南丰人。研经究史，网罗百氏，文思如涌泉，宋季与同里谌祐自求各以诗文鸣。年三十七而宋亡，越十八年，当路交荐，署昭郡学正。年七十，受朝命为延平教授，既满，诸生复留授业者，三年乃归。延祐六年卒，年八十。所著有《经说讲义》、《水云村稿》、《泯稿》、《哀鉴》、《英华录》、《隐居通义》，凡百二十五卷。

刘埙（一二四○～一三一九），字起潜，号水云村，南丰（今属江西）人。

入元后，年五十五为建昌路学正，年七十为延平路儒学教授。

元仁宗延祐六年卒，年八十。

有《隐居通议》、《水云村稿》。

事见《吴文正集》卷七一《故延平路儒学教授南丰刘君墓表》。

今录诗十四首。

林月香，抚州（今江西临川）人。

宋末执教临汝书院，入元隐居。

有《痴绝集》，已佚。

事见《吴文正集》卷一五《痴绝集序》。

【生卒】：1249—1318 【介绍】： 元郢州京山人，先世迁建昌，名文海，避武宗讳，以字行，号雪楼，又号远斋。宋末，随叔父建昌通判程飞卿降元，入为质子，授千户。世祖赏其识见，使入翰林，累迁集贤直学士。至元十九年，奏陈五事，又请兴建国学，搜访江南遗逸，参用南北之人。均被采纳。二十四年，拜侍御史，行御史台事，求贤江南，荐赵孟頫等二十余人，皆得擢用。桑哥专政，钜夫上疏极谏，几遭杀害。大德间，历江南湖北道肃政廉访使。至大间，预修《成宗实录》，官至翰林学士承旨。历事四朝，为时名臣。文章议论为海内宗。卒谥文宪。有《雪楼集》。

钜夫，名文海，避武宗讳，以字行。

其先自徽州徙郢京山，宋末，季父飞卿摄建昌守，家焉。

元兵南下，从飞卿入觐燕京，遂留宿卫，授管军千户，世祖召见香殿，奇之。

命给笔札书二十馀幅以进，改应奉翰林文字，累迁翰林集贤直学士。

尚书省初立，诏为参知政事，固辞。

又命为御史中丞。

台臣言文海南人，且年少，世祖怒曰：「汝未用南人，何以知南人不可用？

」遂拜侍御史，行御史台事。

奉诏求贤于江南，荐赵孟頫等二十馀人，皆擢置清要。

大德八年，召为翰林学士，商议中书省事。

武宗朝，进翰林学士承旨。

延祐初，议行贡举法。

三年，以病求去，加光禄大夫。

命廷臣饮饯齐化门外。

给驿南还，敕行省时加存问。

居三年卒，年七十。

赠大司徒柱国，追封楚国公，谥文宪。

钜夫仪状峻伟，音吐如钟。

少与吴文正公同门，遭时革命，宠遇优渥，历事中外者踰四十年。

郢州有白雪楼，尝以名所寓，故世称雪楼先生，又号远斋。

所著有《雪楼集》三十卷。

虞文靖公谓宋季士习卑陋，以时文相尚。

病其陈腐，则以奇险相高，江西尤甚。

公之在朝，以平易正大之学，振文风，作士气。

今代古文之盛，实自公倡之。

公之致仕也，赵文敏公孟頫代为承旨。

先往拜其门而后入院，时人以为衣冠盛事焉。

【生卒】：1250—1333 【介绍】： 元徽州婺源人，字仲虎，号云峰。幼嗜学，笃志朱子之学。为信州道一书院山长，调兰溪州学正，不赴。有《周易本义通释》、《四书通》、《云峰集》。

炳文，字仲虎，徽之婺源人。

父孝善先生斗元，从朱晦庵从孙小翁得《书》、《易》之传。

炳文尤潜心朱子之学，作《四书通》、《易本义通释》诸书。

吴文正公尝荐诸朝，不就。

辟信州道一书院山长，再调兰溪学正，未赴。

至大间，其族子淀为建明经书院，以处四方来学者。

儒风之盛，甲于东南。

面山而居，碧峰耸秀。

尝作诗云：「举头山苍然，一峰立云表。

」因自号曰云峰，元统初卒，年八十四，集贤院劄谥文通先生。

有文集二十卷，荐经兵火，所存者六十馀篇。

【介绍】： 元涿州人，字处道，号疏斋。仕至翰林学士。博学有文思，元初称能诗者，以挚与刘因为首。散曲为元初大家。有《疏斋集》。

挚字处道，一字莘老，号疏斋，涿郡人。

至元五年进士，博洽有文思。

累迁少中大夫、河南路总管。

真人吴全节代祀岳渎，过洛阳，嘉其治行，力荐之。

大德初，授集贤学士、大中大夫。

出持宪湖南，迁江东道廉访使。

复入为翰林学士，迁承旨卒。

所著曰《疏斋集》。

元初，中州文献，东人往往称李、阎、徐，推能文辞有风致者曰姚、卢，盖谓李谦受益、阎复子靖、徐琰子方、姚燧端父及疏斋也。

而推诗专家，必以刘因静修与疏斋为首。

钱唐张雨谓《疏斋集》校官本读之一过，生风凛然。

赵郡苏天爵曰：国家平定中原，士踵金、宋馀习，率皆粗豪衰苶，涿郡卢公始以清新飘逸为之倡。

延祐以来，则有蜀郡虞公、浚仪马公以雅正之音鸣于时，士皆转相效慕，而文章之习，今独为盛焉。

临川吴澄曰：涿郡卢学士所作古诗，类晋清言，古文出入《盘诰》中，字字土盆瓦缶，而倏有三代虎蜼瑚琏之器，见者莫不改视。

疏斋尝著《文章宗旨》云：大凡作诗，须用《三百篇》与《离骚》，言不关于世教，义不存于比兴，诗亦徒作。

又云：清庙茅屋谓之古，朱门大厦谓之华屋可，谓之古不可。

太羹玄酒谓之古，八珍谓之美味可，谓之古不可。

知此可与言古文之妙，极与临川之论相合，亦即疏斋自言其得力欤！