人物简介
姓赵氏。天水人也。七岁为郡学诸生。隋初受老子法。俄悉谢去。专志经部。而频升高座。允迪玄徒。禀具已后。声闻益播。然以秦凉习俗浇薄。欲𨤲正之。以永慧命。诏从焉。即颁进脩之法。下河右使依用。元德太子。尤加钦挹。降令召至。仍俾大兴善道场。盛弘讲会。时粲法师在座谓曰。西土自道朗至今尔其接轸矣。会文帝升遐。郁兴禅定。遂应诏居之。大业七年正月二十九日。无疾而化。春秋四十有三。玄姿性慈恕。遗言必弃骸林野。于是其乡里慧严遵行之。旋收舍利。搆塔于终南龙池寺之西岑。冀州沙门明则。文以铭之。用旌厥德。 明则始犹未有声誉。及制觉观寺碑。仆射杨素见而奇焉。且奏住仁寿宫三善寺。东都译经。又入馆知缀缉。薛道衡曰。则公之文。屡发新采。英英独照。隋末卒。有文集行世。续高僧传·卷第十 义解篇六
释靖玄。姓赵氏。天水人也。识度淹弘清鉴悬远。七岁任郡学生。勤阅三冬艺该六典。皇隋肇运便业李张。名预黄巾身同观宇。呼吸沆瀣吐纳阴沆。每思五千道德良非造真。七诫超升本为浮诡。乃舍其巾褐服此伽梨。澄练一心专宗经部。时年在息慈频登法匠。华夷钦仰缁素属目。受具已后声势转高。遂使化靡陇西扇荣河洛。以秦凉荒要佛法浇侈。将欲结其颓网布此遗矰。具列正法要务奏上文皇。蒙敕允述纶言奖拔。登下河右颁条依用。元德太子籍甚芳猷翘想钦揖。爰降令旨远召京华。玄遂恭承嘉惠来翔帝宇。有令于大兴善道场盛弘法会。飞轩鸣玉杖锡挈瓶。总萃观风德音通被。纵远论体舒散疑踪。能使难者由门解宣尽力。时璨法师居坐谓曰。自河凉义侣则道朗擅其名。沿历至今。尔其接轸。代不可削。斯人在斯。由此显誉京师。绰然高步。会高祖升遐郁兴禅定。遂应诏住焉。常转梵轮弘匠非少。大业七年正月二十九日。无疾而化。春秋四十有三。初玄生平言论慈悲为主。每许遗骸弃之林野。有天水同侣沙门慧严。追想昔言送尸山麓。肌肉已尽。便鸠聚遗身。搆兹塼塔于终南龙池寺之西岑。树铭塔所用旌厥德。沙门明则为文。则本冀人。通玄儒有才慧。纳言敏行。尤所承统。文藻虽驰时未之赏。乃制觉观寺碑。物亦不悟。仆射杨素见而奇之。由斯一顾方高声问。奏住仁寿宫三善寺。东都译经又召入馆专知缀缉。隋末卒于所住。有集行世。薛道衡每曰。则公之文屡发新采。英英独照。其为时贤所尚也如此矣。
人物简介
释通醉,字丈雪,姓李氏,内江人。生性冲澹,意气洒然。幼时母携入寺,见金像巍焕,慨焉兴感,愿谓母曰:“他日我亦如此。”父母知非凡物,礼古字山清然落发。尝读《法华经》乃至举一手或复小低头皆以成佛道,因默忖曰:“成佛若是其易耶?”乃上峨湄,欲得證悟,闻金粟密云门庭孤峻,卓有古风。复举“僧问:云门如何是佛?门云:乾矢橛。”聆之如石碍胸,直入西山参鉴随,而随不重机锋转语,一味平实,因圆戒法。癸酉冬,仍归古字,掩关山阿,读诸家语录,镇日如痴。会灵筏来自江南,言破山明荷金粟衣钵入蜀,负笈从之,谒明于万峰,入室叩请,明曰:老僧不参禅,祗 爱伸脚眠。正疑闷间,一夜方下榻,到著鞋不上,以手纳之,忽然猛省,遂呈所见。与明游白兔亭,观瀑布,以丈雪字之,书偈曰:“画断苍崖倒碧岑,纷纷珠玉为谁倾。拟将钵袋横栏住,只恐蟠龙丈雪冰。”乃入记室。丙子秋,造天童见密,夜闻版鸣,声震山谷,忽大彻悟,更回万峰,见而印可,复受之偈曰:“现身恶世可深藏,莫遂周胡严李张。只待兔冰蛇吐火,始拈柏子祝吾香。”由是力振颓纲,于烽烟浩莽中往来秦蜀。康熙癸卯,还集昭觉,兵燹之后,荒凉满目,而故址依然,意图恢复。作诗自见,诗曰:“廿年偶尔见华阳,屡跋荒榛覆古梁。小径淡分烟影石,幽岩初醒月华香。惊人野鸟间歌啸,科首残黎牧大荒。极目天涯无点翳,惭抛汗雨洒危疆。”至乙巳,殿宇落成,果符蛇火之语。复有诗云:“俄乘愿海到蚕丛,瓦砾 翻成释梵宫。祗 为聚沙作佛塔,常伸只手撮虚空。长裙扫地山河动,短杖支云日月红。工成正拟垂帘卧,何期外有扣门翁。”当康熙甲辰,时秉钧者以汤若望圣眷方隆,煽其左道,有沙沃之变,闻玉林国师密楮达部,欲保全大雄报恩。通醉遗书责之云:“既应一国之宠,当此魔强法弱之时,正宜挺身利济,宁谧诸山,焉得重己刹而轻他寺乎?”其严正类是。晚岁休息于佚老关,癸酉七月沐浴趺坐,作真归告,示寂。有《语录》十卷、《里中行》一卷、《青松诗集》一卷、杂著文二卷,寿八十四,腊七十八,荼毗得舍利无数,塔于寺西。
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