【生卒】：?—1311 【介绍】： 元人。

大德十一年武宗即位，任翰林学士承旨。

至大元年，受封渤国公，遥授右丞相。

二年，立尚书省，任平章政事。

不久升左丞相。

请求不拘先例，用宿卫、品秩未至及未历任者为尚书省官，以便更新庶政。

赐号答剌罕，受清州食邑。

改封楚国公，以常州路为分地。

时武宗病弱，他谋改立其子和世㻋为皇太子。

四年，武宗死，被仁宗以变乱旧章罪处死。

文宗至顺元年，追封为郢城王，谥荣敏。

【介绍】： 元蒙古弘吉剌氏。

帖木儿弟。

袭万户，尚囊加真公主。

成宗即位，封济宁王。

率本部兵讨叛王海都、笃哇，大捷。

令总领蒙古军民官，辅怀宁王海山(武宗)守莽来，以遏北方。

卒年五十二。

【生卒】：1254—1322 【介绍】： 元湖州人，字子昂，号松雪道人。宋宗室。幼聪敏，为文操笔立就。以父荫为真州司户参军，宋亡，家居。世祖征入朝，授兵部郎中，迁集贤直学士。帝欲使与闻中书政事，固辞。每见，必语及治道，多所裨益。累拜翰林学士承旨。卒谥文敏。诗文清邃奇逸，书法兼工篆、隶、行草，自成一家。绘画亦善山水、竹石、人物、鞍马、花鸟。有《松雪斋文集》。

孟頫，字子昂，宋秦王德芳之后。五世祖秀王子称实生孝宗。赐第于湖州，故孟頫为湖州人。年十四，以父荫补官。宋亡家居，益自力于学，侍御史程钜夫奉诏搜访遗逸，以孟頫入见。神彩焕发，如神仙中人，世祖顾之喜，欲大用之。议者不可，授兵部郎中，迁集贤直学士，出同知济南总管府，历江浙等处儒学提举。延祐中，累拜翰林学士承旨，得请归，至治初卒，年六十九。追封魏国公，谥文敏。子昂以书法称雄一世，画入神品，四方万里重购其诗文者，所至车马填咽。自号松雪道人，有《松雪斋集》。史称其清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。戴帅初谓其古诗沈涵鲍谢，自馀诸作，犹傲睨高适、李翱间。仁宗与侍臣论文学之士，以子昂比唐李太白、宋苏子瞻云。虞雍公伯生尝以诗诣子昂，有「山连阁道晨留辇，野散周庐夜属櫜」之句。子昂曰：「若改山为天，野为星，则尤美矣。」伯生心服之。故有元之盛，称虞、赵、杨、范、揭焉。子昂以宋王孙仕元为显官，其从兄子固耻之，闭门不肯与见。子昂之没也，宋逸士子虚题其诗卷曰：「文在玉堂多焕烂，泪经铜狄一滂沱。原陵禾黍悲丰镐，人物风流继永和。」亦深惜之词也。子雍、奕，并以书画知名。

赵孟頫（1254-1322） 字子昂，号松雪道人。

湖州人。

宋宗室。

历仕世祖、成宗、武宗、仁宗四朝，累官至翰林学士承旨。

卒赠魏国公，谥文敏。

以书画著称，画名尤著，开有元一代画风。

有《松雪斋文集》，词在集中。

又有《巫山一段云》十二首分咏巫山十二峰者，见《花草粹编》。

【生卒】：1255—1321 【介绍】： 元潞州上党人，徙汉中，字道复，号秋谷。七岁能文，博学强记，通贯经史。世祖时累荐不就。成宗大德初，侍仁宗于宫中，日陈善言正道，多所进益。武宗之立，孟有策画功。仁宗嗣立，拜中书平章政事，力以国事为己任。以宋儒及许衡从祀孔庙，行科举取士之制。英宗即位，为铁木迭儿诬谤，降授侍讲学士。孟宇量闳廓，材略过人，三入中书，民间利益，知无不言，士无贵贱，贤者进拔。为文有奇气。卒谥文忠。有《秋谷集》。

孟字道复，上党人，徙居汉中。

至元中至京师，裕宗召见东宫，不及用。

成宗立，荐为太子师傅。

大德初，武宗抚军北方，仁宗留宫中，日陈善言正道，多所进益。

又从仁宗侍昭献元圣皇后降居怀州，四年诚节如一。

成宗崩，安西王阿难答谋逆，力劝仁宗奉太后还都，收首谋及同恶者，奉御玺北迎武宗，及事定逃去，不知所之。

武宗即位，仁宗为皇太子。

追叙其功，特授中书平章政事、集贤大学士、同知枢密院事。

仁宗立，真拜中书平章政事，赐爵秦国公。

皇庆元年，授翰林学士承旨、知制诰、兼修国史，延祐元年，改封韩国公。

七年仁宗崩，英宗初立，为丞相铁木迭儿所诬，尽前后封拜制命，降授集贤侍讲学士。

至治元年卒，年六十七。

诏复元官，赠太保、仪同三司、上柱国，进封魏国公，谥文忠。

韩公才气跌宕，落笔纵横，诗尤清壮丽逸。

仁宗尝亲授国公印章，召绘工惟肖其形，赐号秋谷，命集贤大学士王颙大书之，手刻为扁而署其上，又侧注曰：大德三年四月吉日，为山人李道复制。

因自号所著曰《秋谷集》。

元初因仍吏治，士气奄奄仅属。

韩公侍仁宗潜邸，日夕启沃，谓儒可与守成。

迨延祐当国，即议行贡举，其后如泰白野、余忠宣、李浔阳诸公，立节疆场，垂名竹帛，皆出自左右两榜。

元朝尊贤养士之报，于今为烈，揆厥由来，皆韩公主行科举之力也。

【生卒】：1257—1308 【介绍】： 元蒙古人，斡剌纳儿氏。

工蒙古文，又重儒术。

世祖至元九年，袭曾祖启昔礼以来“答剌罕”之号，掌宿卫。

二十二年，拜大宗正，用法平允。

二十八年，迁湖广行省平章政事。

成宗时，累拜中书左丞相，有大政事，必引儒臣杂议。

奏建京师孔庙。

力阻兴师攻八百媳妇国。

进右丞相。

大德十一年，成宗卒，遣使北迎武宗，南迎仁宗，挫败成后与阿忽台等谋立安西王之谋。

武宗即位，拜太傅。

以谮出为左丞相行和林省事卒。

癹思八。

元世祖尊以为帝师者也。

土波国人。

族款氏。

生时多瑞应。

初土波有国师禅达啰乞答。

具大威神。

累叶相传。

其国王。

世师尊之。

凡十七代。

而至萨师迦哇。

即师之伯父也。

师。

从之受业。

甫七岁诵数十万言。

通贯大义。

少长。

学富五明。

研几三藏。

年十五。

谒世祖于潜邸。

与语大悦。

躬率太子以下。

从受戒法。

尊礼殊异。

戊午。

师年二十。

时道士倡言。

化胡宪宗。

诏师诘之。

不能对。

邪说遂熄。

世祖登极。

尊为国师。

授玉印。

任中原法主。

统天下教门。

既而西归。

未期月复迎还。

庚午。

师年三十一。

命制蒙古新字。

其字仅千馀。

其母凡四十有二。

共相关纽而成字者。

则有韵关之法。

其以二合三合四合而成字者。

则有语韵之法。

而大要。

则以谐声为宗也。

皆师独运摹画而成。

上览悟大悦。

即颁行天下遵用。

迄为一代典章。

升号。

曰皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师。

更赐玉印。

统领诸国释教。

旋又西归。

至元十一年。

复专使迎还。

岁杪抵京。

王公以下。

皆离城一舍。

结香坛净供。

罗拜迎之。

所经衢陌。

皆结五䌽翼其两傍。

万众瞻礼。

若一佛出世矣。

复为真金皇太子。

说器世界等。

彰所知论。

词严义伟。

三藏沙罗巴。

译而行之。

未几又力辞西归。

上坚留之。

不可。

庚辰。

师年四十二。

以至元十七年十一月某日示寂。

上闻震悼。

怀德无已。

乃建大窣堵波于京师。

奉藏真身舍利。

庄饰无俦。

至英宗。

诏各路建帝师殿。

立碑颂德。

其文曰。

夫敏者怠于博学。

贵者耻于下问。

才高而位重。

则矜己而骄物。

此人之恒也。

师以生知之明。

为天子师。

可谓敏且贵矣。

而乃博学。

无厌下询。

遗老人有一法。

不远千里而求之。

虽硁硁之谅。

佼佼之庸。

苟有可取无遗焉。

负绝世之材。

材莫大焉。

处帝师之位。

位莫重焉。

而乃考考于道。

循循诱物。

惟恐德之不修。

道之不弘。

未尝以多能自圣。

而有满盈之色。

旷若空谷。

静若深渊。

远若云霞。

重若丘山。

岂非至德其孰能与于此哉。

其道之所被。

德之所及。

犹杲日丽乎天。

明无不炤。

阳和煦于物。

气无不浃。

其高如天。

不可阶而升也。

其大如海。

不可航而涉也。

以不言而民信。

不劝而物从。

所过者化。

所存者神。

匪天纵之将圣。

孰能与于此哉。

师侍者曰达益巴。

执事师十有三年。

出而从。

入而侍。

听言论于左右。

观道德于前后。

陶熏滋久。

郁成美器。

凡大小乘律论。

及秘密经籍。

皆耳于口授。

目于手示。

得乎理之所归。

行之所趣。

师西还。

巴。

以久劳弗克侍。

留于洮。

洮人化之。

武宗践祚。

巴道大弘。

初师在洮。

曾居古佛寺。

至是。

出所赐大厥宇。

将谋老于汶上。

而上命屡下。

锡金印驼纽。

封号弘法普济三藏大师。

以延祐五年。

化于京师。

赐祭葬。

谥祐圣国师。

【生卒】：?—1318 【介绍】： 元畏兀儿人。

火赤哈儿的斤子。

父卒，尚幼，诣阙请兵北征，以复父仇。

世祖壮其志，妻以公主不鲁罕(元太宗孙女)。

会吐蕃脱思麻作乱，诏领本部探马等军万人镇吐蕃宣慰司。

武宗召还，嗣为赤都护。

仁宗时，封高昌王。

【生卒】：?—1318 【介绍】： 元唐兀人，姓史氏。

父充忽必烈藩府宿卫，从征大理，攻宋；世祖即位后，又从征阿里不哥，任蒙古唐兀军民达鲁花赤。

他于至元三年充皇子燕王真金宿卫。

后奉命保育海山(武宗)、爱育黎拔力八达(仁宗)。

大德二年，扈从海山总兵北边。

十一年武宗即位，特授中书平章政事，加太尉，封庆国公。

累迁中书左丞相、加太子太傅、中书右丞相、太傅、尚书右丞相。

解职后，赐安吉州民户五百，封安吉王。

【生卒】：1259—1314 【介绍】： 元积宁人，出家为僧。

善解诸国语。

世祖命译中国未备显密诸经，辞旨明辩。

特赐号大辩广智，授江浙等处释教都总统。

去烦从宽，僧寺赖以安。

改统闽粤，忤同列罢职。

武宗复召拜光禄大夫、大司徒，馆于庆寿寺。

释沙啰巴西国积宁人。总丱即依癹思巴帝师薙染。习诸部灌顶法。又从著栗赤上师学大小乘。时有剌温卜。善通焰曼德迦。密教为世所称。投之尽得其道。所以善吐番音说诸妙法兼解诸国文字。后因迦啰思巴帝师荐于世祖。命译中国未备显密诸经。各若干部。其辞旨明辩。特赐大辩广智之号。其时僧司虽盛而风纪寝弊。官吏不能干城遗法抗禦外侮。返为僧害。世祖每论至此切忧之。乃选能者整维其失。故特授师为江浙等处释教都总统。帝亲劳送之。既至江南尽削去烦苛务从宽大。故遐迩僧寺赖以安之。随改统福广。因师之气正德庄严峻不倚。是以多忤同列。尝自叹曰。天下何事耶。吾人自扰之耳。朝廷设官愈多。则天下之事愈烦。况释教乎。今僧之苦无他。盖官多事烦耳。所谓十羊九牧可胜言哉。遂建言以闻。得旨尽罢诸路总统。天下快焉。师即遁迹垄坻。筑室种树将欲终老。至大中复召至燕京。拜光禄大夫大司徒。皇太子诸王尝问法要。诏给廪馆于庆寿寺。所译之经朝廷皆为刊行。延祐元年十月五日示疾。赐钞万缗。敕太尉沈王视医药谢却之。竟面佛端坐而化。帝悼之哀赐给葬。遣使驰驿送归故里。建塔。系曰。译经之盛莫过于六朝盛唐鸠摩什实叉难陀辈。及入五代北宋则渐渐寝矣。况自康王渡江胡马南饮。銮辇驰遁淳熙之后。虽有一隙之暇。乌能于是哉。至元世祖而华夷一统。始复有译经之命。入我国朝。洪武建元以来以三藏颇足摩滕不至故止是例。今于元史仅得此人。庶不虚此首科亦几希矣。

释沙啰巴，西域积宁人，幼而通慧，年才总丱，即依帝师癹思巴薙染，习诸部灌顶法。又从著栗赤上师，学大小乘。

【介绍】： 元东平人，字伯善。

成宗元贞元年为旌德县尹。

大德初为永丰县尹。

在任教民种植桑、棉、麻等作物，并改良农田。

大德二年在旌德用木活字排印县志。

所著《农书》综合南北生产经验，并附农器图306幅，完成于武宗皇庆二年。

亦工诗文。

另有《农务集》。