圆性。

顺州怀柔侯氏子。

自王父以上。

皆隐晦无闷。

父琦。

母杜氏。

梦异僧授以神珠而娠。

迄诞室有光。

童时断荤血。

举止端肃。

九岁请于父母。

愿为僧。

许之。

依都城奉福寺振公为师。

十五受满分戒。

习唯识起信论。

有叩之者。

答之如响。

义精旨妙。

皆出入意表。

久之叹曰。

是法。

非思量分别之所能。

解果在言乎。

天德初。

佛日禅师入汴。

师袖香谒之。

佛日嘿识其器。

而施锥劄。

师益自剋鍊。

不四旬恍然有入。

佛日肯之。

及佛日赴辽阳之请。

师侍行。

抵惠安。

举为立僧。

指示切要。

一众钦服。

后以皇后教旨。

住韩州功德院。

未几舍去。

渡大河。

历齐鲁。

时昭禅师居越峰。

将造访之。

是夕。

昭坐室中。

见一大神伟服立于前。

白曰。

广慧大士来也。

当除馆以待。

诘旦。

昭整众延伫食。

时师至矣。

众大骇。

昭虚心尽敬。

以所见告焉。

师笑而已。

浮汴而洛。

抵关右。

所至老师宿学。

皆为师下。

天德初。

被旨主竹林。

明年徙惠安。

明肃皇后。

遣中使奉以磨衲衣。

并金帛诸物。

佐开堂之费。

久之。

竹林旧众。

念法乳不已。

佥曰。

吾师也。

惠安安得拥留。

权巧以归之。

时海陵领留钥。

向师道风。

赐广慧通理之号。

洎紫方袍。

栴檀宝塔。

大士像。

竟符越峰神告之语。

大定间。

迁潭柘。

将大有营建。

或以寺久废。

规模宏大。

惧难克集。

请少损之。

师曰。

吾心计已定。

第恐不诚尔。

不十年而潭柘落成。

视旧有加焉。

其始工也。

凿山之际。

有巨石崩坠。

轰声如雷。

众骇避。

师恬弗为顾。

石至师而止。

不远寻尺。

若有神禦之者。

其在竹林时。

竹林实辽长主。

赐第制侔宫阙。

虽为梵刹。

而台门尚存。

师谓非僧居所。

宜亟命撤去。

得故砖百万。

为方丈基甃。

仍以其馀。

即故基为俗室。

而鼎新其门。

凡所成务传永久。

尽竭衣盂所不惜。

律身持物。

凡可以久行益后者。

皆著之令典。

使传将来。

用志之精专如此。

以大定十五年六月。

化于潭柘。

世寿七十二。

僧腊五十七。

明河曰。

此传取诸塔石。

石文乃金永定节使杨邦基撰。

谓。

佛果自西蜀来汴。

以心印传佛日。

佛日传广慧。

为南岳下十七世。

则佛日为妙喜。

无疑矣。

及后云。

师侍佛日赴辽阳。

又云。

数从佛日入禁中说法。

考时校处。

又似非妙喜。

茫然不知佛日为何人。

若果妙喜。

何年谱。

传灯不载此事。

年谱但云女直之肆骄。

取禅师十数。

师为首选。

虏酋壮。

传不少屈。

由是一众获免。

其行得无师实行如杨所云。

而后返作谱者为之讳也耶。

抑佛日非妙喜。

佛果下。

别有一佛日耶。

杨文定有所据。

必有一人当之。

大都妙喜始终。

如青天白日。

不容隐讳。

笔此以俟高明考订。