余天任，字子大，号退斋，庆元府昌国（今浙江定海）人，天锡弟。

兄弟友爱，方贫时，率更衣以出，终岁同衾。

淳祐十二年以两浙转运副使暂兼权临安府，官至兵部尚书。

《宋史》卷四一九《余天锡传》有附传。

又见《咸淳临安志》卷四九，《大德昌国志》卷六，《南宋制抚年表》卷上。

【生卒】：1280—1358 【介绍】： 元僧。庆元奉化人，字古鼎，俗姓应。年五十四始出主隆教寺，迁杭州径山，赐号慧性宏觉普济大师。有《古鼎外集》。

祖铭，字古鼎，奉花应氏子。

年十八，从金峨横山锡公学出世法，二十五得度。

竺西坦公主天童，使掌书记，后遍参诸尊宿，闻元叟在灵隐，往谒焉。

言下豁然开悟，元统元年，始自径山出住昌国之隆教，迁普陀，复迁中天竺。

至正七年，还主径山，锡号慧性文敏宏学普济禅师。

十七年，退居妙明庵。

十九年书偈而逝，有《四会语录》暨外集若干卷，古鼎洞彻玄微，踔厉纵横，袁伯长、胡汲仲、黄晋卿、虞伯生、欧阳原功皆称慕之。

原功赠诗，有「上人能举龙文鼎，坐断淩霄第一关」之句。

初在中竺时，有童子仇姓者，从师荷包笠。

夜宿苏之承天寺，见空中有一宝鼎。

左右翼卫皆天神，曰：「天帝以此鼎还赐径山。

」诘旦以事质其僧，曰：「此必古鼎师还迁径山也。

」俄而径山命下，闻者异之。

师讳铭。临济十五世孙。四坐道场。将示寂。谓其徒曰。观世音持莲华至矣。安坐而逝。火化。舌根齿牙数珠不坏。五色舍利无数。国史危先生为之碑。有四会语录行世。

祖铭。

字古鼎。

奉化应氏子。

幼颖悟。

不近荤食。

稍长学通百氏书。

而尤嗜佛典。

年十八厌处尘俗。

从金峨锡公。

学出世法。

二十五得度受具戒。

出游诸方。

首依竺西坦公。

掌记室。

复走闽浙。

多所参访。

莫有契者。

时元叟在灵隐。

师往谒焉。

一语之下。

遂坦然无疑滞。

久之。

臻其阃奥。

一时德誉蔼著。

所与交游。

皆雅望之士。

去留为丛林重轻。

而师愈谦抑自持。

有以舆从为相迎者。

悉谢绝之。

唯杖履而已。

顺帝元统元年。

师五十有四。

始自径山出。

住昌国之隆教。

学者不惮步险。

争愿趋往座下。

后八年。

迁普陀。

浙东都元帅完者都公。

威震海上。

而于师至礼甚恭。

日本商航。

数奉国命。

盛赍金币来聘。

师每避去。

未几。

迁中天竺。

至正七年。

还主径山。

师在中竺时。

有童子仇姓者。

从师荷包笠。

夜宿苏之承天寺。

见空中有一宝鼎。

左右翼卫皆天神。

若有所告曰。

天帝以此鼎。

还赐径山。

诘旦以事质。

其僧曰。

此必古鼎师。

还迁径山也。

因与之俱来。

为求给役。

俄而径山命下。

闻者异之。

朝廷以师法席之盛。

锡号慧性文敏宏学普济禅师。

十一年。

颖豪乱作。

师治妙明庵于放生池上。

曰。

吾将老于是。

十七年。

杭再受兵。

师退而庵居。

又数月。

苗獠焚掠径山。

丞相达识帖木迩。

延师入云居庵。

暇则诣师问道。

请礼弥笃。

一日请看经次。

师惟默坐。

公问。

长老何不看经。

师云。

寻行数墨为看经耶。

公无语。

师翻经云。

老僧看经。

看经去也。

公以手覆经云。

请与说破。

师云。

伊尹周公阿谁做。

公遂领悟。

已而示微疾。

更衣危坐。

致书丞相。

嘱以外护佛法之意。

俄而指语其徒曰。

观世音金台至矣。

吾平生兼修之功。

有验也。

乃大书偈曰。

生死纯真。

太虚纯满。

七十九年。

摇篮绳断。

书已掷笔而逝。

留七日。

颜貌如生。

行院概郡府官僚。

设俎奠于道。

茶毗。

舌根数珠不坏。

得五色光舍利无算。

建塔于径山及隆教普陀青山。

有四会语录。

暨外集若干卷。

传于世。

师意度直率。

不为缘饰。

居处物用。

清苦淡泊。

晨兴盥颒以至浣濯。

未尝役童仆。

自幼至耆年。

未尝少休。

修净业礼观音像。

日必千拜。

而于大法。

洞彻玄微。

开示直截。

踔厉纵横。

应变无穷。

虽门庭峻拔。

若不可少杀。

随其夙器。

慈悲诱掖成就为多。

至于文学。

乃师之世业。

里中袁文清公桷。

金华胡公长孺。

黄公溍。

蜀郡虞文靖公集。

长沙欧阳公玄。

咸称慕之。

见诸文字者。

举可徵已。

古鼎禅师。讳祖铭。出于四明应氏。风骨轩昂。谈论超人意表。得道于元叟端公。出世。谈禅之会有四。皆名山广泽之中。四众围绕。其升堂入室之鼓。日不停声。当是时。六宗之徒。互相犯诤。铭著书千百言以解之。声达朝廷。朝廷赐铭号。曰慧性文敏弘学普济禅师。丛林共美其功。楚石琦有语曰。具眼宗师。超方哲匠。传列祖之灯。息六宗之抗。身非身相非相。天教擎在千峰上。盖铭初与楚石。同参元叟端。端公喜怒不测。所举者皆流俗鄙事。所诃者皆贤圣章句。铭大疑之。乃诣端公之室。端呵呵大笑。铭曰。自远趋风。师何谑耶。端公蓦起顿足曰。山僧罪过不少。铭瞠愕而却。会书记寮虚职。林首座知铭。欲举铭补之。端曰。见弹而求鸮炙。不亦早乎。林曰。何谓也。曰。待渠识得西来意方可耳。不然流成文字蠹鱼。何益哉。铭闻大惭陨涕。自誓求决大事。一日参罢。铭复进曰。黄龙南倾心。请益于慈明。慈明屡诟骂之。何也。端曰。赵州道。台山婆子。被我勘破。与慈明笑曰。是骂耶。为复肝胆相似。为复鼻孔不同。铭曰。一对无孔铁锤。曰。南立悟去。又且如何。铭曰。病眼见空花。端曰。金沙混杂。政未得在。铭又拟进语。端震声喝之。铭失声笑曰。祖铭此回做得书记也。端公亦笑而许之。住后僧问。如何是佛。铭曰。秤锤蘸醋。又曰。如何是佛向上事。铭曰。仰面不见天。僧曰。云门乾矢橛。又作么生。曰。不是好心。僧曰。乾矢橛与秤锤蘸醋。相去多少。曰。镬汤里𨁝跳。僧又拟问。铭便喝。铭言行平易。不以绳墨制学者。尝曰。沧海有择流之心。则成牛迹。春日有偏炤之意。仍似萤光。所以大冶烹金。不须九转。众生成佛。只在刹那。分之别之。远之弃之。岂大慈长者之心哉。晚住径山。禅流益心归之。恕中愠。早受业于元叟。既出游方。闻铭继径山之席。乃归访铭。铭请愠归蒙堂。间与商确古今。于是二公互相肯可焉。及愠出世灵岩。法嗣紫箨道公。铭复称之。或曰。愠公向亲先老人。今其背德承绍无名老衲。师反奖之。何也。铭曰。不然。当今吾老人之望。故重天下矣。裨贩之徒。往往承虚接响。愠公得意于紫箨。不以声名而忘其本。节操如此。岂可及哉。铭年垂耄。爱携衲子山游。不计远近。意得即到。归便高枕。鼻息如雷。一日命侍者遍插香。声钟告寂。众趋绕之。铭则宴然侧身长往矣。有遗偈曰。生死纯真。太虚纯满。七十九年。摇篮绳断。其门下继居径山者。象源淑也。居径山。百尔躬先率之。勤奋乃言。先老人。弗以絮务劳贤者。淑曰。安有贤者。而弗劳乎。于是。冰风四峻。廉士大集。一日趋出门。大叫曰。杀来了。杀来了。众惊集。淑乃庄立蜕去。其次门人力金者。主持天界。

【生卒】：1311—1378 【介绍】： 明僧。苏州府吴县人，俗姓顾，字以中，号广慧。出家于海云院，主持净慈、径山等寺。洪武初诏硕僧集天界寺，智及居首，以病不及召对，赐还海云寺，卒。

字以中，吴县顾氏子。幼入海云院，历主两浙大刹。洪武初，诏高僧十人，集大天界寺。智及居首。寻赐还山。

智及。

字以中。

苏之吴县顾氏子。

入海云院祝发。

受具戒。

闻贤首家讲法界观。

往听之。

未及终章。

莞尔笑曰。

一真法界。

圆同太虚。

但涉言辞。

即成剩法。

遂走建业。

谒广智于龙翔。

微露文彩。

广智赏异之。

尤为闽国王清献公所敬。

有同袍屿上人者。

诃之曰。

子才俊爽若此。

不思荷负大法。

甘作诗骚奴仆乎。

无尽灯偈所谓。

黄叶飘飘者。

不知作何见解。

师舌禁不能答。

即归海云。

胸中如碍巨石。

踰月。

忽见秋叶吹坠于庭。

豁然有省。

喜不自胜。

乃走径山。

见元叟。

叟勘辩之。

师应对无滞。

遂命执侍。

迁主藏室。

至正壬午。

行院举师。

出世昌国隆教。

转普慈。

未几。

行省达识公。

延主净慈。

兵燹之馀。

艰窘危厉。

人所不能堪。

师运量有方。

轨范峻整。

绰有承平遗风。

迁主双径。

皇明龙兴。

诏。

有道硕僧集天界。

师居首焉。

以病不及召对。

赐还穹窿山。

即海云也。

戊午八月。

忽示微疾。

至九月四日。

书偈而逝。

其徒。

以遗骨藏山之阴。

分爪发归径山。

于无等才公塔左瘗焉。

阅世六十八。

腊五十一。

师长深山立。

昂然如孤松在壑。

威令严肃。

其下无敢方命。

故所至百废具兴。

然处事达变。

接引后进。

又如春风时雨之及物。

使人不自知。

元帝师。

以为贤。

锡师六字师号。

曰明辩正宗广慧云。

愚庵禅师者。名智及。吴人也。年十七为僧。亦得法于元叟端。住后四迁名刹。元帝师锡号明辩正宗广慧禅师。及公长身山立昂然。如孤松在壑。法令严肃。其下无敢方命。所至百废俱兴。然能俯顺时宜。又如春风时雨之及物。使人不知。以其提唱语句达九重。撑大元叟家声。复喜纳言。见三尺童。理长则就之。虽工剩艺。自视若不逮。至于料除积弊。不出词色。力绝其原。故学士宋濂誉曰。元帝师以徽号。加愚庵及公。不虚也。暮年不得已。再赴明高帝诏抵京。抵京未几。会楚石迁化。由此得辞还穹窿山。时年六十八。亦书偈趋寂焉。火浴有香气袭人。如沉水香。所用数珠循环不坏。其遗骨绀泽。类青琉璃。设利罗积有光。复有梦堂噩禅师。与及齐名。

释智及，字以中，别号西麓，自题所居曰“愚庵”，姓顾氏，吴人也。谒广智于龙翔，微露文彩，广智大惊。有聚上人者呵之曰：“子才俊爽，若此不思负荷大法，甘作诗骚奴仆乎？无尽镫偈所谓‘黄叶飘飘’者何谓也？”智及噤不能答，即归海云，胸中如碍巨石，目不交睫者，踰月，忽见秋叶吹坠于庭，豁然有省。虽喜不自胜，不取證明眼，恐涉偏执，乃走见径山，山勘之，智及应机不滞，遂命执侍。久之，乃掌藏室。元至正壬午，行院钦其道誉，推主昌国隆教，转普慈。未几，行省左丞相达识公延主净慈，复请迁径山。一日，达识帖睦尔翩然来游，直趋方丈便问：“净名丈室，容三万二千狮子座，净慈丈室容多少？”智及云：“一尘不立。”丞相云：“与么觌体相违。”智及揭帘云：“请丞相鉴。”乃笑谢曰：“作家宗师，不劳再勘。”明洪武癸丑，诏有道硕僧十馀人集天界寺，袖然居首，以病不能一对，赐还穹窿山，即海云所在也。戊午八月，忽示疾。至九月四日，索笔书偈而逝，茶毗火燄化成五色，有气袭人如沈香，遗骨绀泽类青琉璃色，设利罗交辍于其上。其徒奉以藏海云山阴，又分爪发归径山瘗焉。

【介绍】： 元明间浙江鄞县人，自号安分先生。少笃学，明初以明经举为昌国训导，寻升秦府教授。学问纯正，言行敦卓。有《安分斋集》。

字本忠。

少笃学，从乡先生舒卓受尚书。

时方氏据浙东，三郡擅爵禄人，惟先生与里中方遁庵义不受伪署。

益杜门读书，多识古今，为文章必中矩度。

同时胡世佐、林清叔、杨彦常、钟士懋诸人，并见重儒林，先生常与相资益。

洪武中，举明经，不起，以荐为昌国训导，改秦府保安王教授，卒于官。

有遗集行世。

本忠字本忠，鄞人。洪武中，以荐为昌国训导，迁秦府教授。永乐初。仍故官。有《安分斋集》十卷。 田按：《安分斋集四库》录入存目，胡文学辑《甬上耆旧诗》仅录本忠一诗，盖未见斯集也。