人物简介
新续高僧传·习禅篇第三之六政言。许州长社人。姓王氏。九岁事资福院净良长老。为师执役。且十年辞良。游教庠。时浩公僧录。居南京。讲唯识论。言。往谒之。决择性相。造理深至。浩公心醉焉。因命代演。声称隆起。讲座方倚为重。遂改趋而缚禅。坐静于嵩山龙潭。又即汝州紫云峰结茆。未有所入。闻慈照禅师唱道香山。乃往投之。慈照。举金刚云如来者。即诸法如义。汝如何会。因忽有省。曰。诸缘不坏兮性无灭。云散长空兮天皎月。慈照可之。言终不自肯。走中都。见广慧。广慧命掌记室。久之始帖然。出世住仰天山。迁益都义安院。暨郑州之普照。河南之法云。与天潭柘之龙泉。皆驻化之地。所至法音弘流。沾被如响。其举扬宗旨。脱落窠臼。如鹘起长空。骏腾平野。奔逸绝尘。难为觏附。制颂古拈古各百篇。金刚经證道歌有。注金台有。录真心有。说皆行于世。且能以游戏馀力。崇饰伽蓝。具有成绩可考。又异乎枯槁寂莫。置事物于度外。为禅者也。老于颖滨之钓台。以大定乙巳年。入寂。
释政言,姓王氏,长社人。九岁诣资福院净良祝发,受具戒后,参香山慈照。尝入丈室请益,慈照曰:“诸法如意,即诸如来。”政于言下有省,即说偈:“诸缘不坏,了性无灭。云散长空,碧天皎月。”照可之。后至中都,参竹林广慧通理。既而梁园大长公主暨东京留守曹王请住潭柘龙泉寺,遂继惠公法席三岁。制颂古、拈古各百篇,注《禅说金刚歌》,又著《金台录》、《真心真说》、《脩行十法门》皆行于世,后大定间说偈而化。
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释永颐,字山老,号云泉,钱塘(今浙江杭州)人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年(一二五○),上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产,愤而渡江东归时,颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。 永颐诗,以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本,校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本(简称汲古阁本)等。新辑集外诗附于卷末。
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【生卒】:1235—1322 【介绍】: 元僧。山东东昌人,号云岩,俗姓刘。年十二受经于顺德开元寺。至元末,世祖召见,命主建康天禧、旌忠二寺,日讲《法华》、《楞严》、《金刚》、《华严》等经,赐号佛光大师。大明高僧传·卷第二 解义篇第二之二
新续高僧传·义解篇第二之二释志德号云岩。山东东昌镏氏子也。十二受经于顺德开元寺海闻和尚。闻真定法照禧法师大弘慈恩宗旨于龙兴寺。径从之学而尽得其蕴。至元二十五年诏江淮诸路立御讲三十六所。务求其宗正行修者分主之。德被选世祖召见赐宴并紫方袍。命主天禧旌忠二刹。日讲法华华严金刚唯识等疏三十一年。特赐佛光大师之号。每与七众授戒。必令其父母兄弟相教无犯。至于然香然顶指为终身誓。居久尽出衣钵新其殿庑楼阁。或岁俭乃煮糜食饿殍数万人。建康流俗尚醪醴好结官吏。德独以律绳自。徒众谨饰出止。若互用常住物者误一罚百。故犯者摈之。居天禧三十馀年。一衲一履终身不易。午过不食夜则危坐达旦。以苦诵丧明。忽梦梵僧迎居内院高座。空中散花如雨。因示微疾。至治二年二月七日犹诵经不辍。顷之辞众安坐而化。世寿八十八。龛留二十一日。颜貌红润如生。阇维舍利无算。会者数万人。塔江宁张家山。学士赵孟頫为铭。
释志德,号云岩,东昌镏氏子也。年十二,受经于顺德开元寺海闻。后闻真定法照禧,大宏慈恩宗旨于龙兴寺,径从之学,而尽得其蕴。至元二十五年,诏江淮诸路立御讲三十六所,务求其宗正行修者分主之。德被选,世祖召见,赐宴并紫方袍,命主天禧、旌忠二刹,日讲《法华》、《华严》、《金刚》、《唯识》等疏。三十一年,特赐“佛光大师”之号。每与七众授戒,必令其父母兄弟相教无犯,至于热香顶指为终身誓。居久之,尽出衣钵,新其殿庑楼阁。或岁俭,乃煮糜食饿殍数万人。建康流俗,尚醪醴,好结官吏。德独以律,自绳徒众,谨饰出止,若互用常住物者,误一罚百,故犯者摈之。居天禧三十馀年,一衲一履终身不易,午过不食,夜则危坐达旦。以苦诵丧明,忽梦梵僧,迎居内院,高坐空中,散花如雨,因示微疾。至治二年二月七日,犹诵经不辍,顷之,辞众安坐而化。世寿八十八,龛留二十一日,颜貌红润如生,阇维舍利无算,会者数万人,塔江宁张家山。学士赵孟頫为铭。
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善入。傅姓。世居定海。大蓬因法师。见而异之。淳祐十一年。从半山彬公受具戒。游诸方。辨解究诣。客东掖山。著教家四书。据会执约。不以文字溺泥。指画勤恳。从者乐其易简。初佛光法师。居上竺。提其徒悉使出门下。于时有善良者。与师相讲习。各植立不肯和附。师与良议曰。吾师大蓬。兄能嗣之。愿再拜以伺。良后嗣圆觉顽空。而师卒能昌大蓬。始典谒南明。后首教坐。主赭山东皋。世忠。其说以角立为大病。支离为末流。泛不溢词。约不厓绝。禅人士子。咸倾仰之。兴仆复侵。安众靡懈。至大中。诏宣政院。慎采选勿阿意贪倖。集议者曰。南湖缺席。舍师孰能。遂以昔日所传授者。深省。密启空假破。建一性明静。而互议交毁。讫忘于言。大蓬果有闻于世。崇本担志。师于是有成焉。大者如是。其见于修植。施于人事。不复著也。锡号慧观弘教法师。而自号曰秋虚。延祐中。示寂。为僧六十三期。年七十有八。师讷若不能言。聆其坐讲。则汪洋罔极。秉行洁清。癯容俨修。粹然古德。有足兴起焉。
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