【生卒】：1246—1302 【介绍】： 元大都人，字伯机，号困学山民，又号西溪子、寄直道人。世祖时曾官两浙转运使经历。辞归，居钱塘西溪，筑困学斋。起为江浙行省都事，后以太常寺典簿致仕。善诗文，工书画。尤工草书，酒酣吟诗作字，奇态横生，赵孟頫极推重之。有《困学斋杂录》、《困学斋诗集》。

枢字伯机，渔阳郡人。至元间，以材选为浙东宣慰司经历，改江浙行省都事。意气雄豪，每晨出则载笔椟，与其长廷争是非。一语不合，辄飘飘然欲置章绶去，渔猎山泽间而后为快。轩骑所过，父老环聚指目曰：此我鲜于公也。及日晏归，焚香弄翰，取数十百年古鼎彝器，陈诸阶除，搜抉断文废款，若明日急有所须而为之者。宾至则相对吟讽林竹之间，或命觞径醉，醉极作放歌怪字，亦足自悦，见者以为世外奇崛不凡人也。公卿以词翰屡荐入馆阁，不果用，迁太常典簿。晚年懒不耐事，闭门谢客。营一室，名曰「困学之斋」，自号「困学民」，又号「直寄老人」。大德六年卒。元初，车书大同，弓旌四出，金、宋之故老，交相景慕，一时人物，称为极盛。伯机与李仲芳、高彦敬、梁贡父、郭佑之，皆以北人仕宦于南，俱嗜吟，喜鉴定法书、名画、古器物。而吴越之士因之引重，亦数人焉。伯机居钱唐时，吴兴赵子昂常貌其神，蜀郡虞伯生赞之曰：「敛风沙裘剑之豪，为湖山图史之乐，翰墨轶米薛而有馀，风流拟晋宋而无怍。」当时伯机文望，亦与子昂相伯仲云。

鲜于枢(1256-1301) 字伯机，号困学民、寄直老人。大都渔阳(今天津蓟县)人。工诗文、词赋、散曲，善鉴定法书名画及古器物，而尤以书名家。善行草书，赵孟頫极推重之。有《困学斋集》。存词四首。

枢字伯机，渔阳人。

中岁始刻苦读书，因号困学，遂善词翰，工行草。

虞集云：渔阳、吴兴、巴西，翰墨擅一代。

谓枢与赵孟頫、邓文原也。

枢尝于废圃中得怪松一株，移植之，呼为支离叟，朝夕抚玩，温日观至其家，醉即抱之，或歌或泣。

又尝爱一蛮狮，水滴，乃汉物也，偶坠其吸子于西湖水阁，百计求之不得。

既他往，三年复来，忽获于水中，以为神。

一时诗人多咏其事。

时浙省广济库岁以富户司出纳侵用官资者，府判王某辄拘其妻子，以小舟载之西湖，趁逐游人，收其奸钱纳官。

枢因作湖边曲云：湖边荡桨谁家女，绿惨红愁羞不语。

低回忍泪傍郎船，贪得金钱强歌舞。

玉壶美酒不消忧，鱼腹熊蹯弃如土。

阳台梦短去匆匆，鸳锁生寒愁日暮。

安得义士掷千金，坐令桑濮歌行露。

予阅顾玉山草堂集，秋华亭扁联系枢所书，自署槜李，当亦流寓吾禾，故为入之。

贵字仲华，乌程人。

留青日札：沈万三秀名富，字仲荣，其弟万四，名贵，字仲华，本湖州南浔人，父沈祐始徙苏之长洲东蔡村。

贵之子汉杰又徙于化周庄，今南京会同馆乃其故宅。

初居东蔡村时，人以污莱之地归之。

祐躬率子弟服劳，粪治有方，潴泄有法，由是致富不赀。

后流云南，寻命选大户家为京官六曹，得汉杰之子曰玠者，擢员外郎，受官辞禄，上器重之。

至今传二家子孙在流所者尚富。

或云善点化术。

农田馀话：古人无画蒲萄者，吴僧温日观夜于月下视蒲萄影有悟，出新意以飞白书体为之。

酒酣兴发，以手泼墨，然后挥笔迅于行草，收拾散落，顷刻而就，如神，甚奇特也。

既死，其弟子沈仲华，湖州人，传其法，亦佳，世多见之。

【生卒】：1306—1372 【介绍】： 明初僧。西安府永寿人，俗姓石，号碧峰，或作璧峰。曾趺坐大树下，溪水横溢，危坐七日，衣服尽湿。洪武初奉诏至南京，召问佛法及鬼神事，奏对称旨，御制诗赐之。卒后，宋濂为撰舍利塔铭。

师讳宝金。姓石氏。号碧峰。生杭之永寿县。六岁出家。遍参讲肆。参如海真公。寝食为废。随公摘蔬。忽凝坐不动。后入定。累日不起。尝坐树下。溪水横至。人意师溺死。越七日。蒸坐如平时。一日听伐木声。汗如雨下。求證于公。公印可之。洪武二年。召至京。极蒙恩赐。师示疾。上亲洒宸翰。赐诗十二韵。六月四日。沐浴更衣。正襟危坐而逝。世寿六十五。僧腊五十。火化。五色舍利汾然。齿舌数珠不坏。

宝金。号碧峰。乾州永寿石氏子。生多祥异。六岁依云寂温公为弟子。剃落具戒。游讲肆。穷性相之学。四辩飞驰。闻者耸听。既而叹曰。三藏之文。标月指也。遂弃所学习禅。入蜀晋云山中。参如海真公。公示以道要。师大起疑情。寝食为癈。入峨眉山。誓不复粒食。日采松柏啖之。胁不沾席者三年。自是入定。或累月不起。尝趺坐大树下。溪水横逸。人意师已溺死。越七日水退。竞往视之。师燕坐如平时。唯衣湿耳。一日闻伐木声。通身汗下如雨。笑曰。妙喜大悟十有八。小悟无算。岂欺我哉。未生前之事。吾今日方知其真耳。急往求證于公。反覆相辩话甚力。至于拽倾禅榻而出。公曰。是则是矣。翼日重勘之。至期。公于地上画一圆相。师以袖拂去之。公复画一圆相。师于中增一画。又拂去之。公再画如前。师又增一画成十字。又拂去之。公视之不语。复画如前。师于十字加四隅。成卐文。又拂去之。公乃总画三十员相。师一一具答。公曰。汝今方知佛法宏胜如此也。百馀年间参学。有悟者世岂无之。能明大机用者。宁复几人。无用和尚谓。座下当出三虎一彪。尔其彪耶。然缘在朔方。当大弘吾道也。无用盖公之师云。先是。师在定中。见一山甚秀丽。重楼杰阁。金碧绚烂。诸佛五十二菩萨。行道其中。有招师者曰。此五台山。秘魔岩也。尔前身修道其中。灵骨犹在。何乃忘之。既寤。遂游五台山。道逢蓬首女子。身被五䌽弊衣。赤足徐行。一黑獒随其后。师问曰。子何之。曰。入山中尔。曰将何为。曰。一切不为。良久乃没。叩之同行者。皆弗之见。或谓为文殊化身云。师乃就山建灵鹫庵。四方闻之。不远千里。负糇粮来献者。日缤纷也。师悉储之。以食游学之僧。多至千馀人。虽丁岁大俭。亦不拒也。至正戊子冬。顺帝遣使者。召至燕都。慰劳甚至。天竺僧指空。久留燕。相传能前知。号为三百岁。人敬之如神。师往与叩击。空瞪视不答。及出空叹曰。此真有道者也。夕大雪。有红光自师室中起。上接霄汉。帝惊叹。赐以金纹伽黎衣。遣归。明年复召见。命建坛祈雨。辄应。赐寂炤圆明之号。赐予一以赈饥乏。诏主海印禅寺。师力辞。名香法衣之赐。殆无虚日。自丞相而下。以至武夫悍将。无不以为依皈。已而恳求还山。洪武戊申。我太祖即位于建业。明年己酉。燕都平。又明年庚戌。诏师至南京。见上于奉天殿。且曰。朕闻师名久。以中州苦寒。特延师居南方尔。遂留于大天界寺。时召入。问佛法。及鬼神情状。奏对称旨。又二年辛亥冬十月朔。上将设普济佛会于钟山。命高行僧十人涖其事。而师与焉。赐伊蒲馔于崇禧寺。大驾幸临。移时方还。明年壬子春正月既望。诸沙门方毕集。上服皮弁服。亲行献佛之礼。夜将半。敕师于圜悟关施摩陀伽斛法食。竣事。宠赉优渥。夏五月。悉鬻衣盂之赀。作佛事七日。乃示微疾。上知之。亲御翰墨。赐诗十二韵。有玄关尽悟已成正觉之言。天光昭回。人皆以为荣。时疾已革。不能诣阙谢。至六月四日。沐浴更衣。与四众言别。正襟危坐。目将瞑。弟子请曰。和尚。逝则逝矣。不留一言。何以暴白于后世耶。师曰。三藏法宝。尚为故纸。吾言欲何为。夷然而逝。世寿六十五。僧腊五十又九。后三日。奉龛茶毗于聚宝山。倾城出送。香币积如丘陵。或恐不得与执绋之列。露宿以俟之。及至火灭。获五色舍利。齿舌数珠皆不坏。纷然争取。灰土为尽。师体貌丰伟。端重寡言笑。福慧双足。所至化之。故其在山也。捧足顶礼者。项背相望。其应供而出也。持香花击梵乐而迎者。在在如是。不啻生佛出现。其行事多可书。弟子散之四方。无以会其同。略述其槩如此。师有弟子智通。燕人也。秀发颖异。初为全真道士。知非遂落发。从师闻奥旨。隐大乘山。永乐间。诏至都。住大天界。后亦危坐而化。为人端谨神悟。有乃父之风焉。

禅师。

名宝金。

乾州永寿人也。

号璧峰。

其父石氏行善无子。

有梵僧。

目普门大士相授之曰。

善事之。

奇男至矣。

期年果生金。

金生时。

红光盖室。

牛马皆鸣。

六岁亲殁。

往受净业于温法师。

从温既久。

通性相之旨。

乃代座演法。

有禅者遇而惜之。

因谓金曰。

观君谈论。

如望梅也。

其能止渴乎。

金大惊。

挽之不可。

遂游方。

谒缙云真禅师。

与一源宁。

同入真室。

金辄有省。

一日拮蔬园中。

定坐不还。

适真公至。

抚金背曰。

汝定耶。

金起对曰。

动定不关。

曰。

谁是不关者(一本云。

动定不关。

是甚磨人)。

金向前叉手而立。

真公奋揕其胸曰。

速道速道。

金便喝。

真曰。

尘劳暂息。

向上政未得在。

金以拳筑真而趋去。

已而隐峨嵋。

日咽松柏。

胁不沾席者三年。

闻伐木声大彻。

再参真公。

真于地画一圆相。

金以袖拂去之。

真又画一圆相。

金于中增一画。

又拂去之。

真再画如前。

金又增一画成十字。

又拂去之。

真复画如前。

金于十字。

加四隅成卐字。

又拂去之。

真乃总变三十圆相。

金一一俱答。

真曰。

汝今方知佛法宏胜如此。

宜往朔方。

大行吾道。

金先于定中。

见一山。

重楼杰阁。

金碧烂绚。

诸佛五十二菩萨。

行道其中。

有谓金曰。

此五台秘魔岩也。

汝忘之乎。

至是游五台。

道逢蓬首女子。

披五彩敝衣。

赤足徐行。

一黑獒随其后。

金问曰。

汝何之。

曰。

入山尔。

曰。

将何为。

曰。

一切不为。

金喝之。

女子眴金曰。

将谓是狮子儿。

言讫不见。

金惊喜曰。

吾于此山有宿缘乎。

就中结灵鹫庵居之。

声光日溢。

无远近。

负糇粮而献者。

缤纷也。

至正壬子。

授师号寂照圆明。

住燕京之海印寺。

寻称病辞。

还旧隐。

明高帝。

即真召金。

之南京。

于内殿。

问佛法大意。

遂设普济会。

金莅其事。

已而御制诗十二韵。

赐金。

是时开福之后。

惟金与龙池宁。

宁好行古规。

时流讳之。

金自代州寓金陵。

英才辐辏。

开福馀烈复振。

尝问僧。

须弥纳于芥子。

且道。

阿修罗王。

向何处伸脚。

僧应诺。

金曰。

恰是。

僧呵呵大笑。

金曰。

剑峡徒劳放木鹅。

又问僧。

台山路。

向甚么处去。

曰。

和尚是甚么心行。

金曰。

今日被驴子扑。

僧作嘘声。

金曰。

消得龙王多少风。

金年六十有五。

召侍僧曰。

三藏灵文。

乃是故纸。

汝知之乎。

僧拟进语。

金便脱去。

阇维。

得五色舍利。

牙齿数珠。

坚润宛然。

赞曰。

宁金二禅师。

以叔侄同时。

建大旗鼓。

于广漠之野。

岂不三贤胆战。

十地魂惊。

或怪二公末后。

一曰明明一场败缺。

一曰三藏灵文。

乃是故纸。

何敛锋垂手。

一至此哉。

然历考版图。

自大觉拈花之后。

莫不皆然。

无乃草满法堂。

不容不尔耶。

抑历数有归其册命之词乎。

释宝金，字璧峰，姓石氏，永寿人也。父通甫，宅心从厚，人号“长者”。母张氏，嗜善弗怠，有沙门授观音像曰：“谨事之，生智慧儿。”未几，儿生，白光贯屋。幼多疾，因归释氏，依云寂温剃落，受具后，穷性相学，言辞落落若贯珠，闻者动容。已而叹曰：“三藏玄言，皆标月指，如来心法，果如是乎？”遂弃所学，更习禅观。谒如海真于缙云，海问曰：“万法归一，一归何处?”所答不契，遂疑之。三年一日，撷蔬于囿，忽凝坐久之。海问曰：“子定耶？”金曰：“定动不关。”海曰：“定动不关是何景象？”金示之以筐，海非之。金扑筐于地，拱而立，海又非之。金低头不语，海把其臂曰：“速道速道！”金翻手触海仆地，海起，徐曰：“未在，此尘劳暂息耳。必使心路绝，祖关透，然后大法可明。”尔后，工夫益切，遁峨嵋山下，柏叶为食，胁不至席者三年。一念不生，前后际断，照体独立，物我相如。自是入定，或累日乃起。一日闻伐木声，忽悟，汗下如雨，乃曰：“妙喜谓大悟十八，岂欺我哉。”后归白之海，海方可之，“无用云坐下出三虎一彪，尔其彪耶？尔缘在北，当诣朔方，必弘吾道。”金乃北游至五台，栖灵鹫庵，檀信争凑。会岁俭，恐其饥，所施益多。金虑饥民乏食，劝施者分粟赈之。元至正间，岁旱，帝诏祈雨。金入城，大雨千里。帝赠千金不受，益敬礼之，赐号“寂照圆明大师”。金每闻己过，必稽首感怀，尝曰：“生我者父母，教我者师友。生而无闻，几如牛马。生而有闻，可至圣贤。父母生其身，师友能成其德也。世有喜佞而恶谏者，下愚人也。”有明肇兴，祟尚佛旨。洪武戊申，金应诏入都，奏对奉天殿。道扬法典，简在帝心，命居天界，日接龙颜，譬晓法义，赐以紫衣金钵，及御制诗，有“玄关悟尽成正觉”之语。一日示疾，著衣危坐，唱别弟子。智信请留一语，金曰：“三藏法宝，尚为故纸，吾言何为。”怡然而逝。荼毗得舍利，五色灿烂，齿舌舍珠皆不坏。门人收之，建塔文岫山普光寺。尝制《华严字母佛事》，梵音清雅，四十二奏盛行于世。