释义青（一○三二～一○八三），俗姓李，齐地人。

青原下十世。

七岁去妙相寺出家，十五试《法华经》，得度为大僧。

入洛听《华严》五年，弃去。

游至浮山，从圆鉴远禅师悟旨，得续太阳正脉。

初住白云山海会寺，后移住投子山。

神宗元丰六年卒，年五十二。

有《空谷集》。

事见《禅林僧宝传》卷一七。

　释义青诗，据日本弘教书院刊《大藏经》所收《林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集》为底，原书为六卷。

另辑得《五位颂》一首，附于卷末。

【生卒】：1032—1083 【介绍】： 宋僧。

青社人。

俗姓李。

聪颖好学，十五岁试《法华经》得度。

从浮山圆鉴参悟佛旨，嗣续太阳正脉。

初住海会，次迁投子山胜因院。

禅师名义青。

本青杜人。

李氏子也。

七龄颖异。

去妙相寺出家。

十五试法华经。

得度为大僧。

其师使习百法论。

叹曰。

三祗涂远。

自困何益哉。

入洛中听华严五年。

反观文字。

一切如肉受串。

处处同其义味。

尝讲至诸林(或作楮林)菩萨偈曰。

即心自性。

忽猛省曰。

法离文字。

宁可讲乎。

即弃去游方。

至浮山。

时圆鉴远禅师退席。

居会圣岩。

远梦得俊鹰畜之。

既觉而青适至。

远以为吉徵。

加意延礼之。

留止三年。

远问曰。

外道问佛。

不问有言。

不问无言时如何。

世尊默然。

汝如何会。

青拟进语。

远蓦以手掩其口。

于是青开悟。

拜起。

远曰。

汝妙悟元机耶。

对曰。

设有妙悟。

也须吐却。

时有资侍者在旁曰。

青华严今日。

如病得汗。

青回顾曰。

合取狗口。

汝更忉忉。

我即便呕。

服勤又三年。

圆鉴以大阳皮履布直裰付之曰。

代吾续洞上之风。

吾住世非久。

善自护持。

无留此间。

青遂辞出山。

阅大藏于庐山慧日寺。

熙宁六年还龙舒。

道俗请住白云山海会寺。

计其得法之岁。

至此适几十年。

又八年移住投子山。

道望日远禅者日增。

潜通暗證者比比有之。

异苗翻茂。

果符前谶。

青平生不畜长物。

弊衲楮衾而已。

初开山慈济有记曰。

吾塔若红。

是吾再来。

邦人偶修饰其塔。

作玛瑙色。

未几而青领院事。

山中素无水。

众每以为病。

忽有泉出山石间。

甘凉清洁。

郡守贺公。

名为再来泉。

元丰六年四月末。

示微疾。

以书辞郡官诸檀越。

五月四日。

盥沐升座。

别众罢。

写偈曰。

两处住持无可助道。

珍重诸人不须寻讨。

遂泊然而化。

阇维收舍利灵骨。

以闰六月。

塔于寺之西北。

三峰庵之后。

阅世五十有二。

坐三十有七夏。

无为子杨杰。

为赞其像曰。

一只履。

两牛皮。

金乌啼处木鸡飞。

半夜卖油翁发笑。

白头生得黑头儿(一本云。

黑头生得白头儿)。

有得法上首一。

名道楷禅师。

青社李氏子。

七龄颖异。

往妙相寺出家。

试经得度。

习百法论。

即弃游宗席。

时圆鉴禅师。

居会圣岩。

师来。

鉴礼延之。

令看外道问佛不问有言。

不问无言因缘。

经三载。

一日问曰。

汝记得话头么。

试举看。

师拟对。

鉴掩其口。

师了然开悟。

遂礼拜。

鉴曰。

汝妙悟玄机耶。

师曰。

设有也须吐却。

自此复经三年。

鉴时出洞下宗旨示之。

悉皆妙契。

付与太阳顶相。

皮履直裰。

嘱曰。

代吾续其宗风。

无久滞此。

善宜护持。

遂书偈送曰。

须弥立太虚。

日月辅而转。

群峰渐倚他。

白云方改变。

少林风起丛。

曹溪洞帘卷。

金凤宿龙巢。

宸苔岂车碾。

令依圆通秀禅师。

师至彼。

无所参问。

唯嗜睡而已。

执事白通曰。

堂中有僧日睡。

当行规法。

通曰是谁。

曰青上座。

通曰未可。

待与按过。

通即拽杖入堂。

见师正睡。

乃击床诃曰。

我这里无闲饭。

与上座。

吃了打眠。

师曰。

和尚教。

某何为。

通曰。

何不参禅去。

师曰。

美食不中饱人吃。

通曰。

争奈大有人不肯上座。

师曰。

待肯堪作甚么。

通曰。

上座见曾甚么人来。

师曰浮山。

通曰。

怪得恁么顽赖。

遂握手相笑。

归方丈。

由是道风籍甚。

梁乾化四年夏示寂。

敕谥慈济。

【生卒】：1121—1203 【介绍】： 宋僧。临江军新喻人，俗姓彭。幼失怙恃，年二十一出家于本郡光化寺，又云游江南诸地宝寺求法。孝宗淳熙三年，诏居临安灵隐。召对论佛法，称旨，留宿内观堂，赐号佛照，因进《宗门直指》一篇。宁宗庆元元年，归老东庵。嘉泰间别众书偈，坐寂而逝。谥普惠宗觉禅师。

释德光（一一二一～一二○三），号拙庵，赐号佛照，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年（一一四一），大慧宗杲禅师南迁，望见而慕之。后二年，谒月庵果、应庵华、百丈震等，终不自肯。二十六年，闻宗杲住阿育王山，依之而大彻。杲归径山，光奉事益虔。杲入寂，光分座仰山。后住鸿福、光孝二寺。孝宗多次召对。淳熙七年（一一八○），归老育王广利寺。光宗绍熙三年（一一九二），迁径山。宁宗庆元元年（一一九五），还育王。嘉定三年卒，年八十三，谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世，见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。

德光（一一二一——一二○三），号拙庵，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。

少敏悟好学，成年始出家，遍访名师，得大彻悟，名公贵卿多从之游。

孝宗皇帝雅闻其名，淳熙三年召住灵隐寺，应对称旨，赐号佛照禅师。

丐閒山林，处以育王，绍熙中改莅径山。

嘉泰三年坐化，年八十三，赐谥普慧宗觉大禅师。

见周必大《文忠集》卷八○《圆鉴塔铭》。

释德光赐号佛照。临江军彭氏子也。志学之年即依本郡光化寺吉和尚薙发受具。一日入室吉问曰。不是心不是佛不是物是个甚么光。罔措通夕不寐。次日复登方丈请曰。昨蒙和尚垂问。既不是心不是佛又不是物毕竟是甚么。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。这沙弥更要我与你下注脚在。拈棒劈脊打出。于是有省。次谒月庵杲应庵华百丈震。皆无所入。适大慧奉旨住明州阿育王。四海英才鳞集。光亦造焉入室。大慧举竹篦问曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语不得无语。光拟对。大慧便棒。光豁然大悟。从前所得到此瓦解冰消。侍久之宋孝宗慕光道价降诏命住灵隐。一日召问对答称旨。留宿内观堂。后示寂。塔全身于东庵。

德光。

临江彭氏子。

彭氏故旧族。

母袁。

梦异僧入室。

惊窹而娠。

既生。

其祖曰。

吾家世积德。

此子必光吾门。

因是命名。

九岁值寇扰。

辟地于袁之木平寺。

有妙应大师伯华善相曰。

是子。

伏犀贯顶。

出家必作法门梁栋。

俄失恃怙归伯氏。

年二十一。

闻人诵金刚经。

有省。

自伯母曰。

适闻诵经。

身心欢喜。

世间万事。

真如幻梦。

儿愿出家。

即散家赀与其族。

诣光化院足庵老宿薙落。

足庵携之入闽。

语师曰。

是行。

为子择所依。

东禅月庵果公。

具衲僧眼。

子依之。

时复有吾足矣。

见月庵。

机语相契。

是时老宿。

多集闽中。

如妙湛佛心圆觉。

望重丛林。

师无不参叩。

遍历五十馀员善知识。

最后见大惠于育王。

为举竹篦话。

师儗对。

痛棒随之。

遂大悟。

从前所得。

为之冰释。

惠曰。

尔这回始彻也。

说偈以顶相付之。

随过蒋山。

谒应庵。

庵称赏不已。

谓人曰。

光兄插翅虎。

吾当避之。

乾道丁亥。

住台之鸿福。

徙光孝。

台守李侍郎浩。

延之也。

孝宗。

雅闻师名。

淳熙三年。

被旨住灵隐。

入对选德殿。

问佛法大意曰。

朕心佛心。

是同是别。

对曰。

直下无第二人。

曰。

如是则佛即是心。

心即是佛耶。

对曰。

成一切性即心。

离一切相即佛。

又问。

释迦雪山六年所成何事。

对曰。

将谓陛下忘却。

上悦。

赐号佛照禅师。

自是召见无虚岁。

至留内观堂。

五宿而出。

恩遇异常。

绍熙改元。

孝宗御重华宫。

称寿皇。

而径山命下。

师力辞。

寿皇曰。

欲频相见耳。

何以辞为。

庆元初。

请老许归育王。

师之在内观堂也。

上时乘小辇过堂。

至则促席而坐。

或曳袂而行。

欢如平生。

宣赐金玉器用缯䌽。

计缗三万馀。

及王臣长者所施。

悉以置育王赡众之田。

国史陆游。

详记其事。

自创数椽。

曰东庵。

掩关自娱。

以休世焉。

以嘉泰癸亥三月。

告众曰吾世缘将尽。

未几问左右曰。

今日月半耶。

对曰然。

即索纸作遗书。

与平昔所厚者。

集众叙别。

皆法门之旨要。

无半语及他事。

索浴更衣。

大书云。

八十三年。

弥天罪过。

末后殷勤。

尽情说破。

泊然而逝。

弟子塔全身于庵后。

僧腊六十。

谥普慧宗觉大禅师。

塔曰圆鉴。

明河曰。

南渡后宗师。

唯妙喜老子。

得人为多。

开堂说法。

显然为天人师者。

不下数十人。

然皆不数传寂寂矣。

能使道脉长永。

枝叶繁茂。

不忝师门传受。

唯师一人而已。

古称妙喜。

能大圆悟之门。

愚谓。

妙喜之得师。

犹圆悟之得妙喜。

续灯举妙喜之嗣。

契悟广大者。

九人。

师不与焉。

已失其鉴。

至谓弟子之超卓者。

又蚤世不使久开法。

俾法嗣广布。

然则师岂非超卓。

而夭者耶。

噫。

所谓瞋目而不见泰山也。

释德光，赐号佛照，临江彭氏子也。志学之年，即依郡之光化吉薙发，受具。一日，入室，吉问曰：“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”光罔措，通夕不寐。次日复登方丈，请曰：“昨蒙垂问，既不是心不是佛，又不是物，毕竟是甚么，望乞慈悲指示。”吉乃震威喝曰：“这沙弥更要我与你下注脚！”拈棒劈脊一击。于是有省。次谒月庵杲、应庵华、百丈震皆无所入，适大慧住明州阿育王，四海英才鳞集，光亦造焉。入室，大慧举竹篦问曰：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不得下语，不得无语！”光拟对，大慧便棒，光豁然大悟，从前所得到此瓦解冰消。侍久之。宋孝宗慕光道价，降诏命住灵隐，一日召问，对答称旨，留宿内观堂。后示寂，塔于东庵。

【介绍】： 元僧。萧山人，俗姓董。家世宗儒。年十九，出家于杭州灵芝寺。嗣中峰。隐居伏龙。临终说偈，投笔而逝，谥佛慧园鉴禅师。

字无明，号千岩，萧山董氏子。隐天龙山东庵，复渡江至义乌伏龙山，依大树结茅而止焉。

元长。字无明。一号千岩。越之萧山董氏子。七岁经书过目成诵。出入蹈炬循彟。有若成人。年既长。从授经师。学法华经。指义而问。师弗能答。受具戒于灵芝寺。会行丞相府。饭僧。师随众入。中峰本公在座。见师即呼。问曰。汝日用何如。对曰。唯念佛尔。公曰。佛今何在。师方儗议。公厉声喝之。师遂作礼求指示。公以无字授之。遂缚禅于灵隐山中。后又随顺世缘。将十载矣。一旦喟然叹曰。生平志气。充塞乾坤。乃今作瓮中醯鸡耶。即复入灵隐山危坐。胁不沾席者三年。因往望亭。闻雀声有省。亟见本公。公复斥之。师愤然来归夜将寂。忽鼠翻食猫之器。堕地有声。遂大悟如蝉蜕。污浊之中。浮游玄间。上天下地。一时清朗。被衣待旦。复往质于公。公问曰。赶州何故云无。对曰。鼠餐猫饭。公曰。未也。对曰。饭器破矣。公曰。破后云何。对曰。筑碎方甓。公乃微笑。祝令护持。时节若至。其理自彰。师既受付嘱。乃隐天龙之东庵。耽悦禅味。不与外缘。有二𧉮。日来环绕座下。师为说皈戒。𧉮矫首低昂。作拜势而去。自是声光日显。笑隐方主中竺。力荐起之。丞相脱欢。亦遣使迫师出世。皆不听。无何诸山。争相劝请师度。不为时所容。杖锡踰涛江而东。至乌伤之伏龙山。誓曰。山若有水。吾将止焉。俄山泉溢出。作白乳色。师遂依大树以居。实泰定丁卯冬十月也。久之。乡民翕然宗之。邑大姓二楼君。为之创因旧号建大伽蓝。重楼杰阁。端门广术。辉映林谷。内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀。外而日本三韩八番罗甸交趾琉球。莫不奔赴膜拜。咨决心学。至有求道之切。断臂师前。以见志者。朝廷三遣重臣。降名香以宠嘉之。江淮雄藩。若宣让王。则下令加护其教。若镇南王。则亲书寺额。赐僧伽黎衣。及师号。帝师亦再降旨。俾势家无有所侵陵。并锡大禅师之号。资政院。又为启于东朝。命朝臣制师号。并金襕法衣。以赐焉。师疏眉秀目。丰颐美髯。才思英发。顷刻千偈。包含无量妙义。得其片言。皆珍惜宝护惟谨。论者谓。师践履真实。谈辨迅利。或无愧于智觉云。至正丁酉。师年七十有四。示微疾。会众书偈云。平生饶舌。今日败阙。一句轰天。正法眼灭。遂投笔而逝。弟子辈。用陶器函盖。奉全身瘗于青松庵。宋文宪铭之。其序曰。濂。初往伏龙山见师。师吐言如奔雷。时濂方尚气颇欲屈之。相与诘难数千言。不契而退。越二年。又往见焉。师问曰。闻君阅尽一大藏教。有诸。濂曰。然。曰耳阅乎。抑目观也。曰。亦目观尔。曰。使目之能观者。君谓谁耶。濂扬眉向之。于是相视一笑。自是厥后。知师之道。超出有无。实非凡情之可窥测。因缔为方外交。垂三十年。其激扬义谛。往来尺牍之在箧衍者。墨尚湿也。虽缠于世相。不能有所證入。而相知最深。铭。非濂为而孰宜。其为名贤追慕之如此。

千岩禅师。

讳元长。

越之萧山董氏子也。

出天目中峰本和尚之门。

开化乌伤伏龙山圣寿寺。

其接物利人。

灼类于本。

当元季时。

其著我田衣者。

无不藉赖。

朝廷褒重。

而高其声价。

公居伏龙。

惟力田博饭而已。

君王三锡徽号。

公终身不署焉。

于是。

识者以狂澜砥柱而称公。

公性英敏。

初弃家。

问戒于灵芝律主。

时中峰本和尚。

寓杭城云居兰若。

会赴丞相府斋。

公得拜见于斋筵。

本曰。

上人是何法讳。

对曰。

元长。

曰。

日逐何所用心。

公乃再拜请益。

本以狗子无佛性示之。

公即庐北高峰顶。

琢磨己躬。

屡走见本。

本惟叱之无他语。

灵隐雪庭傅禅师。

虚记室。

以款公。

公来往云居灵隐。

荏苒法缘。

十载不发。

乃私叹曰。

饥虎望几上之肉。

宁自甘耶。

遂禁足峰顶。

闻雀声有省。

急走质本。

公呈所以。

又被叱。

愤归据关枯坐。

简点所省处。

竟不可得。

徘徊中夜。

或行或立。

忽鼠翻猫器。

堕地有声。

乃彻见本公相为处。

即弃庐归本。

本云。

赵州何故言无。

对曰。

鼠食猫饭。

曰。

未也。

对曰。

饭器破矣。

曰。

破后如何。

对曰。

筑碎方甓。

曰。

善哉。

此事非细。

承当者须是其人。

于是。

公服勤一十三载。

别隐天龙东庵。

垢衣粝食无剩语。

人或鄙之。

石溪空禅师。

大建松云阁。

绘三教圣贤影相。

并藏其书。

以资三教学者流览。

徵文于当世铭之。

无敢命笔者。

空素知公。

乃邀游松云。

叙其所以。

公弗少辞逊。

文成四百五十言。

自书其壁。

是时松云阁閒士多属名家子弟。

读之大惊服。

于是。

冠盖博学者。

争游东庵。

有传其文至中天竺。

笑隐禅师曰。

中峰有子如此。

临济宗风何虑哉。

即言于行省丞相。

以名刹起之。

而公已去东庵矣。

其松云文曰。

见到说到行到。

犹是到到。

未是不到到。

虽是不到到。

未是不到不到。

何也。

世尊四十九年。

噇了现成閒饭。

簸者两片皮。

说是说非。

说长说短。

说出许多閒言长语满世间。

狼狼藉藉。

末后知非。

无著惭惶处。

乃云。

始从鹿野苑。

终至跋提河。

我于二中间。

未曾说一字。

败也败也。

老子亦云。

道可道非常道。

名可名非常名。

名亦言也。

既非常名。

言之何用。

死也死也。

孔子亦云。

乱之所由生。

言语以为阶。

乃欲无言。

谓天何言。

露也露也。

你看他者三个汉。

如向一片净洁地上。

攃屎攃尿了。

有底将灰土盖却。

有底将粪箕笤帚扫却。

有底将水洗却。

任你如何。

只是臭气还在。

引得许多蝇蚋蚤䖟蝼蚁蚤虱之类。

竞来咂啖。

各成窠窟。

头出头没。

脱离无由。

秦坑之。

永平火之。

三武灭之。

愈炽愈盛。

云门杀之。

德山骂之。

临济喝之。

弥高弥大。

树绕藤缠。

至今无个合杀。

石溪本空禅师。

奋巨灵劈太华之手。

用芥子纳须弥之机。

建一阁。

扁曰松云。

绘佛祖三教圣贤诸师形像于松云之上。

及取三教之书。

悉藏松云之中。

无彼此之分。

绝人我等见真显圆融广大法门耳。

或谓辨魔拣异。

宗门眼目。

秤斤定两。

向上钳锤。

岂可雷同。

事须甄别。

曰会么。

瓶盘钗钏一金。

毒药醍醐一味。

其人不觉手舞足蹈。

而歌曰。

松云万朵兮。

溪山盘盘。

松风一曲兮。

溪月团团。

冰崖笋出。

炎天雪寒。

眼睛只在眉毛上。

分付渠侬仔细看。

乌伤伏龙山。

古有圣寿寺。

废久。

公乃登伏龙。

喜其涌泉如乳。

奇峰争秀。

就故址棘丛中。

而卓锡焉。

次日。

乡民集者数百人。

俱言。

昨夜梦乘云圣僧至伏龙。

及见公。

与所梦无异。

遂共开荒。

为搆草庐。

久之崇成大厦。

禅者接踵而问道。

三十载如一日。

尝示禅者曰。

当台明镜。

鉴在何人。

露刃吹毛。

逢他敌者。

从上的的相承以来。

无有不因者。

心肝五脏也同。

眉毛鼻孔也同。

眼睛舌头也同。

三百六十骨节也同。

八万四千毫窍也同。

一处同处处同。

只有些子不同。

诸人还简点得出么。

阿呵呵。

纵饶沧海变。

终不与君通。

士大夫闻其风。

而开发者甚众。

镇南王亦慕之。

则锡号普应妙智弘辨禅师。

帝师又加圆鉴大元普济禅师。

东朝又赐金襕。

并加师号。

曰佛慧圆明广照无边普利。

其隆典虽经叠下。

于题咏扁额中。

并无其制号也。

晚年钵鐼自涤。

衣衾自补。

侍僧屡窃为之。

公屡不悦。

至正丁酉六月。

示微疾。

更衣集众。

书偈曰。

平生饶舌。

今日败缺。

一句轰天。

正法眼灭。

掷笔而逝。

世年七十四。

坐五十六夏。

宋公濂。

久参伏龙。

乃述其道行以立石。

赞曰。

却名易忘名难。

贞节易忘节难。

盖名节亦虚器也。

长公入山。

惟恐不深。

重开伏龙。

一住三十载。

王公褒赠叠至。

公恬若不知。

至其生平说法。

劳劳玉齿。

如怒狮抉圆石于千仞之冈。

莫之能禦。

呜呼。

克嗣天目。

以骏发临济于一时者。

微公其谁与。

释元长，字无明，一号千岩。

姓董氏，萧山人也。

父九鼎，母何氏。

晚岁生子，鞠育为艰。

姒妇谢氏，养为己子。

七岁即就外傅，诸书经目成诵，出入蹈规循矱，有若成人。

其父喜曰：“吾家世诗书，是子当以文行亢吾宗。

”长有从父曰：“昙芳学佛于富阳法门院，羡长聪颖，欲乞为徒。

”谢氏弗许。

未几，长遘疾甚革。

谢氏祷于大士曰：“佛幸我慈，是子弗死，令服洒扫役终身。

”祷已汗下而愈，遂使从昙芳游。

时年十七，益求良师友，摩切九流百家之言，已而曰：“此非出世法也。

”复从授经师学《法华经》至药王品，问曰：“药王既然二臂，何为复见本身？

”授经师异之。

年十九，薙发受戒具，走武林，习律于灵芝寺，律师问曰：“八法往来，片无乖角，何谓也？

”长曰：“胡不闻第九法乎？

”律师曰：“问律而答以禅，真大乘法器也。

”会行丞相府饭僧，长随众入，智觉本公亦在座，遥见长，呼而语之：“汝日用何如？

”长曰：“惟念佛尔。

”本曰：“佛今何在？

”长方拟议，本厉声叱之。

长遂作礼，求示法要，本以狗子无佛性语授之。

既而缚禅灵隐山中，雪庭召掌记室。

长下笔成章，见者叹服。

俄归法门，随顺世缘，殆将十载。

一旦，忽喟然叹曰：“生平志气，充塞乾坤，乃今作瓮里醯鸡耶。

”复造灵隐，跏趺危坐，胁不沾席者三年。

因往望亭，闻鹊声有省，亟见本，具陈悟因。

本复斥之，长愤然而归。

夜将寂，忽闻鼠翻食猫器，堕地有声，恍然开悟，觉跃数丈，如蝉蜕污浊之中，而浮游尘埃之外，苍苍两间，一时清朗，披衣待旦，往质于本。

本问曰：“赵州何故云无？

”曰：“鼠餐猫饭。

”本曰：“未也。

”曰：“饭器破矣。

”曰：“破后云何？

”长曰：“筑碎方甓。

”本乃微笑，祝曰：“善自护持，时节若至，其理自彰。

”盖少林之道，十传至慧照，而别为一宗，设三玄门，演畅宗乘，权实兼行，照用双至，四方从者雷动海涌。

逮乎宋季，其道寖微，惠朗钦公起而任之，竖大法幢，屹然为东南之望。

唯本公深造阃奥，以大辩才通博无碍，慈泽普滋，遍一切处。

长既受付属，遂为入室弟子，已而隐于天龙东庵，耽悦禅味，不与外缘。

时见二蛇，环绕座下。

长为说三皈五戒，蛇矫首低昂，若拜伏状，相率而去。

自是声光日显，笑隐诉方主中天竺，力荐起之。

江浙行省丞相脱欢公，时领宣政院事，亦遣使迫之出世，皆不听。

居亡何，名山争相劝请。

长度不为时所容，与弟子希升杖锡踰涛江，而东至乌伤之伏龙山，见山形如青莲花，乃卓锡岩际，誓曰：“山若有水，吾将止焉。

”俄而山泉溢出，遂依大树以居。

时元泰定丁卯冬十月也。

初伏龙山有禅寺曰“圣寿”，其废已久，当长入山时，乡民闻有异僧来游，相率造访，见其晏坐不动，各持食饮之物献之。

邑中大姓楼君如浚一得，各为伐木，构精庐延长居之。

遂因旧号建大伽蓝，重廔杰阁，端门广术，辉映林谷。

由是声称翕然，洋溢中外，齐、鲁、燕、赵、秦、陇、闽、蜀之士，与夫日本、三韩、八番、罗甸、交趾、琉球之人，莫不奔走胪拜，咨决心学，留者恒数千指。

至有求道之切，断臂于前以见志者。

长则随其根性而为说法，譬如时雨春风，吹嘘霢霂，乔木细草，各怀沾润，欣欣向荣。

王公大臣，倾向之笃，如仰日月。

朝廷三遣重臣，降名香以宠异之。

江淮雄藩，若宣让王、镇南王，或下令加护其教，或亲书寺额，制僧伽黎衣，奉以“普应妙智弘辩”之号。

帝都亦再降旨，更号曰“佛慧圆鉴大元普济大禅师”。

资政院又为启于东朝，更崇号曰“佛慧圆明广照无边普利”，并金襕法衣赐焉。

至正丁酉夏六月十四日示微疾，索浴更衣，会众书偈云：“平生饶舌，今日败阙。

一句轰天，正法眼灭。

”投笔而逝，春秋七十四，夏五十六。

弟子德亨、德馨，以陶器函其身，瘗于青松庵。

长疏眉秀目，丰颐美髯，才思英发，超越丑夷，顷刻千偈，包含无量妙义，得其片言，皆珍袭宝护唯谨。

著有语录若干卷，《和智觉拟寒山诗》若干首，皆梓行于丛林。

宋文宪公濂，与交垂三十年，平昔激扬义谛，无微不入，感其道谊，为述厥事迹，铭其塔焉。