【生卒】：?—124 【介绍】： 东汉弘农华阴人，字伯起。

习《欧阳尚书》，明经博览，时称为“关西孔子杨伯起”。

年五十始举茂才，迁荆州刺史、东莱太守。

故所举荆州茂才王密为昌邑令，至夜怀金十斤遗震，谓暮夜无知者。

震以“天知，神知，我知，子知”作答而拒收。

安帝延光二年为太尉，时帝乳母王圣与宦官樊丰等贪横骄侈，震屡上疏切谏，为樊丰所诬，免官，自杀。

震，字伯起，弘农华阴人，丞相安平侯敞玄孙。年五十，始仕州郡，辟大将军邓骘府。举茂才，四迁荆州刺史，东莱太守，转涿郡太守。元初中，征为太仆，迁太常。永宁初，代刘恺为司徒。延光二年，代刘恺为太尉。明年策免。卒年七十余。

【生卒】：1248—1320 【介绍】： 宋临安人，祖籍秦州成纪，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。张镃曾孙。幼承家学。宋亡，潜迹不仕，纵游浙东西及江南，曾至元大都，旋返，落拓以终。与周密交厚。工词，多写亡国之痛。研究声律，尤得神解。以春水词得名，人因号曰张春水。有《山中白云词》、《词源》、《乐府指迷》。

张炎（一二四八～一三二○），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，祖籍成纪，居临安（今属浙江）。俊裔孙。宋亡不仕，纵游浙东西以终，元仁宗延祐七年卒。平生工长短句，以春水词得名，因称张春水。有《山中白云词》。事见《山中白云词》卷首、冯沅君《张玉田先生年谱》（《双玉丛书》）。

张炎（1248-1314） 字叔夏，号玉田、乐笑翁。

先世成纪（天水）人，寓居临安。

张俊后裔，张枢子。

与周密、王沂孙为词友。

有《词源》、《山中白云词》（一名《玉田词》）。

李居仁，字师吕，号五松，宋末人。

元初，与王沂孙、周密、张炎等宋遗民十三人以词唱和，集为《乐府补题》一卷（存）。

见该书署名。

【介绍】： 清江苏江宁人，字子畴。同治间年四十余，始以优贡疏荐内阁中书，光绪间官至侍读。性兀傲不与时俗。卒年七十三。有《名文勖行录》、《赋源楚辞启蒙》及诗文词笔记等。

端木埰(1815-1887) 字子畴。

江宁人。

道光优贡。

大学士祁隽藻荐于朝，授内阁中书。

丁忧归。

服除，补典籍，充会典馆总纂官。

擢侍读，未及开缺，引疾归，旋卒。

尤擅倚声，尝与人结听松词社。

好王沂孙，词集名亦关碧山。

编有《宋词赏心录》，一名《宋词十九首》。

有《碧瀣词》、《楚辞启蒙》、《赋源》。

朱孝臧(1857-1931) 一名祖谋，字古微，号沤尹，又号彊村。

浙江归安(今湖州)人。

光绪九年(1883)进士。

授编修。

充国史馆协修、会典馆总纂总校。

历官侍讲、侍讲学士、少詹事、内阁学士、礼部侍郎兼署吏部侍郎、广东学政。

称病辞归。

入民国，在沪为寓公。

早年工诗，及交王鹏运，始专于词。

为"清季四家"之一，论者以为堪称词学一大结穴。

以王沂孙为骨，以吴文英为神，以苏轼为姿态。

辑刊《彊村丛书》，收唐至元一百六十余家。

编有《湖州词徵》、《国朝湖州词徵》、《沧海遗音集》、《宋词三百首》。

晚岁删定词集为《彊村语业》。

1857.7.21-1931.11.22，原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号彊村，浙江吴兴人。光绪九年（1883）进士，官至礼部右侍郎，因病假归作上海寓公。工倚声，为晚清四大词家之一，著作丰富。书法合颜、柳于一炉；写人物、梅花多饶逸趣。卒年七十五。著有《彊村词》。

语业二卷，彊村先生晚年所定也。曩者半塘翁固尝目先生词似梦窗。夫词家之有梦窗，亦犹诗家之有玉溪。玉溪以瑰迈高材，崎岖于钩党门户，所谓篇什，幽忆怨断，世或小之为闺襜之言，顾其他诗，如何匡国分，不与素心期。又曰，夕阳无限好，只是近黄昏。岂与夫丰艳曼睩竞丽者。窃以为感物之情，古今不易，第读之者弗之知尔。先生早侍承明，壮跻懋列，庚子先拨之始，折槛一疏，直声震天下，既不得当，一抒之于词。解佩纕以结言，欲自适而不可。灵均怀服之思，昊天不平，我王不宁，嘉父究讻之忾，其哀感顽艳，子夜吴趋，其芬芳悱恻，哀蝉落叶。玉溪官不挂朝籍，先生显矣。触绪造端，湛冥过之。信乎所忧者广，发乎一人之本身，抑声之所被者有藉之者耶。复堂老人评水云词曰，咸同兵事，天挺此才，为声家老杜。余亦谓当崇陵末叶，庙堂厝薪，玄黄水火，天生先生，将使之为曲中玉溪耶。迨至王风委草，小雅寝声，江濆飞遁，卧龙无首，长图大念，隐心已矣。慬留此未断樵风，与神皋寒吹，响答终古，向之瘏口哓音，沈泣饮章，腐心白马者，且随艰难天步以俱去。玉溪未遭之境，先生亲遘之矣。我乐也，其无知乎，我寐也，其无吪乎。是又讽先生词者，微吟焉，低徊独抱焉，而不能自已也。甲子嘉平月，遁堪居士张尔田引。

右彊村语业三卷，前二卷为先生所自刻，而卷三则先生卒后据手稿写定补刊者也。先生始以光绪乙巳，从半塘翁旨，删存所自为词三卷，而以己亥以前作为前集，曾见庚子秋词、春蛰吟者为别集附焉。后又增刻一卷而汰去前集别集，即世传彊村词四卷本是也。晚年复并各集，釐订为语业二卷，嗣是不复多作，尝戏语沐勋，身丁末季，理屈词穷，使天假之年，庶几足成一卷。而竟不及待矣。伤哉。先生临卒之前二日，呼沐勋至榻前，执手呜咽，以遗稿见授曰，使吾疾有閒，犹思细定。其矜慎不苟如此。兹所编次，一以定稿为准，其散见别本，或出传钞者，不敢妄有增益，虑乖遗志也。壬申初夏，龙沐勋谨跋。

沤尹大兄阁下，前上书之次日，邮局即将东塾读书记、无邪堂答问各书交来。大集琳琅，读之尤歆快无量，日来料量课事讫，即焚香展卷，细意披吟，宛与故人酬对。昨况夔笙渡江见访，出大集共读之。以目空一世之况舍人，读至梅州送春、人境庐话旧诸作，亦复降心低首曰，吾不能不畏之矣。夔笙素不满某某尝与吾两人易趣，至公作则直以独步江东相推，非过誉也。若编集之例，则弟日来一再推求，有与公意见不同之处，请一陈之。公词庚辛之际是一大界限，自辛丑夏与公别后，词境日趋于浑，气息亦益静。而格调之高简，风度之矜庄，不惟他人不能及，即视彊村己亥以前词亦颇有天机人事之别。鄙意欲以己见庚子秋词、春蛰吟者编为别集，己亥以前词为前集，而以庚子三姝媚以次以汔来者为正集，各制嘉名，各不相杂。则后之读者亦易分别。叔问词刻集胜一集，亦此意也。至于去取则公自为沙汰之严，已毫无尘杂，俟放暑假后再为吹求，续行奉告。自世之人知学梦窗，知尊梦窗，皆所谓但学兰亭面者，六百年来真得髓者非公更有谁耶。夔笙喜自咤，读大集竟，浩然曰，此道作者固难，知之者并世能有几人。可想见其倾倒矣。拙集既用味梨体例，则春明花事诸词，其题目儗金明池下书扇子湖荷花，题序则另行低一格，而去其弟一弟二等字，似较大方。公集去之良是，体例决请如此改缮。暑假不远，儗之若耶上冢，便游西湖，江干暑湿，不可久留，南方名胜当亟游，以便北首。此颂起居，弟王鹏运再拜上言，五月廿六日。 予素不解倚声，岁丙申重至京师，半塘翁时举词社，强邀同作，翁喜奖借后进，于予则绳检不少贷，微叩之，则曰，君于两宋涂径固未深涉，亦幸不睹明以后词耳，贻予四印斋所刻词十许家，复约校梦窗四稿，时时语以源流正变之故，旁皇求索，为之且三寒暑。则又曰，可以视今人词矣。示以梁汾、珂雪、樊榭、稚圭、忆云、鹿潭诸作。会庚子之变，依翁以居者弥岁，相对咄咄，倚兹事度日，意似稍稍有所领受，而翁则翩然投劾去，明年秋遇翁于沪上，出示所为词九集，将都为半塘定稿。且坚以互相订正为约，予强作解事，于翁之闳指高韵，无能举似万一，翁则敦促录副去，许任删削，复书至未浃月，而翁已归道山矣。自维劣下，靡索成就，即此趑趄小言，度不能复有进益，而人琴俱逝，赏音阒然，感叹畴昔，惟有腹痛。既刊翁半塘定稿，复用翁旨，薙存拙词若干首，姑付剞氏，即以翁书弁之首，以永予哀云。乙巳夏五月，上彊村人记。

彊村词剩二卷，归安朱先生语业删馀稿也。先生既于光绪乙巳薙存丁酉以来所为词，刻彊村词三卷，前集别集各一卷，而三卷末有丁未年作。是此集虽开雕于乙巳，亦续有增益，以汔于宣统辛亥，足成四卷，而汰其前集别集不复附印，世几不获见先生词集之全矣。戊午岁先生复取旧刊各集，益以辛亥后作，删存一百一阕，为彊村乐府，与临桂况氏蕙风琴趣以活字版合印为鹜音集。后五年癸亥续加订补，刻语业二卷，先生词盖以是为定本焉。其癸亥以后有手稿题语业卷三者，已为写定续刊矣。先生临卒之前数月，曾举手圈彊村词四卷本及前集别集见付。其词为定本所删者过半，在先生固不欲其流传，然先生所不自喜者，往往为世人所乐道，且于当时朝政以及变乱衰亡之由，可资考镜者甚多。乌可任其散佚，爰商之夏闰枝、张孟劬两丈，仿先生刻半塘翁词例，取诸集中词为语业所未收者次为剩稿二卷，而以辛亥后存有手稿不入语业卷三者别为集外词，以附遗书之末，俾世之爱诵先生词者不复以缺失为憾云。壬申冬十二月，龙沐勋谨跋于真如寓居。

彊村集外词一卷，据先生手稿写定。稿原二册，于先生遗箧中检得之。大抵皆二十年来往还吴门沪渎閒所作，亦有成于国变前者。料其初当为零缣断楮，掇拾汇存，故不尽依岁月编次。各词每自加标识，隐寓去取之意，今悉仍之。其卷首买陂塘一阕，则江阴夏闰枝丈自旧京录示者也。先生晚岁酬应题咏之笔，閒或假手他人，即此册中亦复时有代做作。先生往矣，辄本过而存之之意，并付手民。学者分别观之可也。校录既竟，附识数语于此。壬申重九，龙沐勋谨跋于真茹寓居之受砚庐。

黄松鹤（1907-1988），号漱园，厦门人。旅居印度尼西亚，后卜居香港，终老于厦门。有《漱园诗摘》、《黄花草堂诗钞》、《煮梦庐词草》。

友人黄君松鹤，性情人也。

货殖之余，寝馈书城中，日夕忘倦，博雅好古，工诗善词。

昔年之著黄花草堂诗，无论兴观群怨，一归蕴藉。

君子曰：此诗人之诗也。

比岁，慨然有怀乎喁于声应之人，或死生契阔；或中道间阻，用是辍诗而寄言于词，谓为性情中人信矣。

迩者鹭江返棹，乐其山川之美、俗尚之淳，遂饰草堂为栖息良会之所，既又将其先后所为词曰“煮梦庐词草”，付之剞劂。

盖抒情言志，寄于诗孰若寄于词之为愈。

窃以南唐小令，妙于不著色、不著力，而清妙自然，真意流露。

黄君之作，如浪淘沙·题王宗素墨梅、采桑子、如梦令、忆秦娥诸阕，皆能深悟此境。

慢词如凄凉犯·忆铭诗、意难忘·柬泗上李元贞、扬州慢·二度北归诸作，整篇浑成，无游词、无复意，缠绵悱恻，悲慨苍凉，是合姜白石王碧山为一手，有之而似之者矣。

余得先览为快焉。

沈约斋论词贵真贵自然，其言曰：“古诗云：识曲听其真。

真者，性情也。

性情不可强。

观稼轩词知为豪杰；观白石词知为才人，其真处，有自然流出者。

”又曰：“自然者，不雕琢、不假借、不着色相、不落言诠也。

”此中三昧，愿与黄君共勉之。

至若问途碧山，得其温柔敦厚之旨，上窥两宋诸大家，若百川之汇东海以成其深，黄君自副之矣。

异止庵沾溉后学之功也。

爰不辞而为之序。

甲子秋日茹香潘思敏于香江。