【生卒】：924—986 【介绍】： 宋洛阳人，字大信。后周太祖显德初进士。宋初为永宁令。太宗即位，知开封府司录参军事，受诏行视黄河，议于澶、滑二州立分水之制，以重惜民力而未行。累迁殿中侍御史。

赵孚（九二四——九八六），字大信，河南洛阳（今河南洛阳）人。

周显德初举进士，调补开封尉。

后为浦江令、永宁令。

擢宗正丞。

中主衣库，俄坐事连逮抵罪。

太宗即位，起为国子监丞、知袁州，还知开封府司录参军事。

后上《封禅颂》，召拜秘书丞。

又迁监察御史，出知舒州，改殿中侍御史。

太宗称之为「名士」。

雍熙三年卒，年六十三。

《宋史》卷二八七《赵安仁传》附有传。

释定光（九三四～一○一五），本名郑自严，泉州同安（今属福建）人。年十一出家，年十七至卢陵从西峰圆净大师学。太祖乾德二年（九六四）驻武平县南安岩。真宗景德初迁虔州，终三年复返。大中祥符八年卒，年八十二。遗偈一百一十七首，苏轼、郭祥正等尝有题咏，均佚。《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》有传。今录偈三首。

【生卒】：934—1015 【介绍】： 宋僧。同安人。俗姓郑，名自严。十一岁出家，十七岁为大僧出游，至庐陵契悟于西峰圆净大师，自此神异不可测。住武平南岩寺，迁南康郡槃古山，屡有奇行。后还里卒。谥定光圆应禅师。

禅师讳自严。

生郑氏。

泉州同安人也。

年十一弃家。

依建兴卧像寺沙门契缘为童子。

十七为大僧。

游方至庐陵。

谒西峰耆宿云豁。

豁者清凉智明禅师高弟。

云门嫡孙也　太宗皇帝。

尝诏至阙。

馆于北御园舍中。

习定久之。

恳之还山。

公依止五年。

密契心法。

辞去渡怀仁。

江有蛟。

每为行人害。

公为说偈诫之。

而蛟辄去。

过黄杨峡。

渴欲饮。

会溪涸。

公以杖擿之。

而水得。

父老来聚观。

合爪以为神。

公遁。

去武平南黄石。

岩多蛇虎。

公止住。

而蛇虎可使令。

四远闻之大惊。

争敬事之。

民以雨旸男女祷者。

随其欲应念而获。

家𦘕其像。

饮食必祭。

邻寺僧死。

公不知法当告官。

便自焚之。

吏追捕坐庭中。

问状不答。

索纸作偈曰。

云外野僧死。

云夜野僧烧。

二法无差互。

菩提路不遥。

而字画险劲。

如擘窠大篆。

吏大怒以为。

狂且慢已。

去僧伽梨。

曝日中。

既得释。

因以布帽其首。

而衣以白服。

公恨所说法。

听者疑信半。

因不语者六年。

岩寺当输布。

而民岁代输之。

公不忍折。

简置布束中祈免。

吏张晔欧阳程者。

相顾怒甚。

追至问状不答。

以为妖。

火所著帽明鲜。

又索纸作偈曰。

一切慈忍力。

皆吾心所生。

王官苦拘束。

佛法不流行。

自是时亦语。

去游南康槃古山。

先是西竺波利尊者经始。

谶曰。

却后当有白衣菩萨。

来兴此山。

公住三年。

而成丛林。

乃还南安。

江南眠槎。

为行舟碍。

公舟过焉。

摩挲之曰。

去去莫与人为家槎。

一夕荡除之。

有僧自惠州来。

曰河源有巨舟著沙。

万牛挽不可动。

愿得以载砖。

建塔于南海。

为众生福田。

公曰此阴府之物。

然付汝偈取之。

偈曰。

天零灞水生。

阴府船王移。

莫立沙中久。

纳福荫菩提。

僧即舟倡偈。

而舟为动。

万众欢呼。

至五羊。

有巨商。

从借以载。

僧许之。

方解繂。

俄风作。

失舟所在。

有沙弥无多闻性。

而事公谨愿。

公怜之。

作偈。

使诵。

久当聪明。

偈曰。

大智发于心。

于心何处寻。

成就一切义。

无古亦无今。

于是世间章句。

吾伊上口。

公示人多以偈。

然题赠以之中四字于其后。

莫有识其旨者。

异迹甚著。

所属状以闻　诏佳之。

宰相王钦若。

大参赵安仁已下。

皆献诗。

公未尝视。

置承尘上而已。

淳化乙卯正月初六日。

集众曰。

吾此日生。

今正是时。

遂右胁卧而化。

阅世八十有二。

坐六十有五夏。

谥曰定光圆应禅师。

赞曰。

圆通诮曹将军。

而不屈。

问军旅事而不答。

此其识能知宗也。

南塔初不受南平王之请。

及闻移祸及人。

因屑就之。

此其行高一世也。

学者囿于法爱。

故初公语分生死。

所以发其机。

至于定应。

则全提大用。

于其化时曰。

吾此日生。

于化时而曰生。

最后之训也。

临祸福死生之际。

能如彼四老人。

则正宗已坠之纲。

尚可理也。

南安岩自严尊者。生郑氏。泉州同安人。年十一出家为童子。十七为大僧。游方至庐陵。谒西峰老宿豁公。豁云门之孙也。师依止五年。尽得其法。自是神异不测。世传定光佛化身。怀仁江。有蛟害人。师临渡说偈戒之。蛟引去。未几。拥沙涨塞。潭遂为洲。梅州黄杨峡乏水。师以杖擿之遂涌。父老以为神来。聚观师遁去。所至遇旱涝。书偈投之。无不如愿。武平南黄石岩。多蛇虎。师止住。蛇虎可使令。师凡示人。必以偈。偈尾必题四字。曰赠之以中。世奠能测四。远敬事师如神明。家画其像。饮食必祭。邻寺僧死。师不知法当告官。便自焚之。吏追捕坐庭中。问状不答。索纸作偈曰。云外野僧死。云外野僧烧。二法无差互。菩提路不遥。字画险劲。如擘窠大篆。吏大怒。以为狂且慢。已去僧伽黎曝日中。既得释。因以布巾幪首。而衣白服。师恨所说法。听者疑信各半。因不语六年。岩寺当输布。民岁代之。师不忍。置书布束中求免。吏得之愈怒。追问亦不答。以为妖。焚其布帽。火尽而帽益明鲜。乃索纸作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自后稍发语。后游南康槃古山。先是西竺波利尊者。经始谶曰。却后当有白衣菩萨。来兴此山。师住三年成丛林。乃还南安。江南眠槎。为行舟碍。师舟过焉。摩挲之曰。去去。莫与人为害。槎一夕荡除。有僧自惠州来曰。河源有巨舟著沙。万牛挽不可动。愿得以载砖建塔于南海。为众生福田。师曰。此阴府之物。然付汝偈取之。偈曰。天零灞水生。阴府船王移。莫立沙中久。纳福荫菩提。僧即舟唱偈。而舟为动。万众欢呼。至五羊。有巨商从借以载。僧许之。方解繂。俄风作。失舟所在。有沙弥。无多闻性。而事即谨愿。师怜之作偈。使诵久当聪明。偈曰。大智发于心。于心何处寻。成就一切义。无古亦无今。于是世间文字语言。一览诵念。无所遗忘。偈语章句。援笔立就。师异迹甚著。所属状以闻。诏佳之。宰相王钦若。大参张安仁以下皆赠诗。师未尝视。置承尘上而已。淳化乙卯正月六日。集众曰。吾此日生。今正是时。遂右胁而化。谥定光圆应禅师。系曰。至人。聚于心者灵。发于言者验。寂音谓。师偈语皆称性之句。非智识所到之地。良然。良然。才涉思惟。便是鬼家活计。自尚满身雾露。安能使物不迷耶。

法护。

中天竺国人。

景德改元。

赍梵筴入京。

赐紫衣束帛。

馆于传法院。

时天息灾法贤。

相继迁逝。

虽译事不𥨊。

而司南乏人。

佥议非法护不可。

遂被诏补其处。

仍敕光梵大师惟净试光禄卿。

同预译经。

参政赵安仁等润文。

礼数有加。

译佛吉祥等经二百馀卷。

并自太平兴国以来所翻。

合经律论。

共成四百十三卷。

净与秘书监扬亿编次。

又与安仁等。

编修大藏经录。

凡二十一卷。

赐名大中祥符法宝录。

宸裁序文。

置于录首。

仁宗即位。

净与翰林学士夏竦。

进新译经音义七十卷。

净又进大藏经目录二帙。

赐名天圣释教录。

凡六千一百九十七卷。

南海驻辇国遣使。

进金叶梵经。

诏法护译之。

御制译经颂为赐。

至和元年。

敕银青光禄大夫试光禄卿三藏法护。

戒德高胜。

可特赐六字师号。

曰普明慈觉传梵大师。

是时。

译场久开。

润文官。

非位德并隆者。

不得参预。

如吕夷简宋绶。

如富弼文彦博韩琦。

皆以宰臣入选。

弘阐之盛。

古所未有。

况梵本甚富。

不容尽翻。

夷简绶奉诏。

续修法宝录。

自祥符至景祐。

已编成一百六十卷矣。

至是。

净上言。

西土进经。

新旧万轴。

鸿胪之设。

有费廪禄。

欲乞停罢。

中丞孔辅道。

亦以为言。

上出净疏示之。

谕以先朝盛典。

不可辄废。

译虽不停。

自是势亦少缓。

不似如前之锐也。

至徽宗大观中。

犹有译经三藏金总持。

即击磬以觉嘉州定僧者。

与译语。

仁义笔受。

宗正南游江浙。

则其译场冷淡可知矣。

护终于嘉祐三年。

净未详所终。

释法护，中印度人。闻宋室龙兴，尊崇象教，设立译馆，专待梵僧遍翻经论，欲观光上国，以證所闻，因结徒侣，连翩东迈。景德元年春，始达京师，召入译院。法护聪睿超伦，五乘三学，靡不研贯，所演经说妙达其源，前后译经十有二部，中有《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》五卷：佛在灵鹫法界殿中与二万五千比丘，七百二十万俱视那庾多菩萨俱，放光集十方众，有师子座出偈赞佛，佛升师座。妙吉祥菩萨请问不生不灭是何增语，佛言不生不灭即是如来增说。因为广说琉璃地映帝释宫影喻，忉利天大法鼓喻，空中风云水喻，大梵王喻，日光照喻，摩尼宝喻，响喻，地虚空喻，及说种种法句，种种菩萨胜行，于是妙吉祥偈赞礼佛，佛为较显持经功德云云，尤为详尽。法护，止观兼持，戒操高胜，特赐嘉号曰普明慈觉传梵大师，授三藏银青光禄大夫试光禄卿。以嘉佑三年示寂，寿九十有六。

【介绍】： 宋洛阳人，字元甫。

赵安仁子。

以父奏为秘书省正字、同判太常寺。

召试赐进士及第。

擢集贤校理，历京西陕西路提点刑狱、荆湖南路转运使，知同、陕、相等州。

所至为政不甚力，然善委任佐属，禄赐多分赡族人。

累官工部侍郎、知濠州，卒。

赵良规，字元甫，河南洛阳（今河南洛阳）人。仁宗时父安仁奏为秘书正字、同判太常寺。召试，赐进士及第。景祐中，为集贤校理兼宗正丞，预修《会要》。出通判蕲州，徙河南府。知泰、滁二州。权判三司开拆司、度支勾院、直集贤院，至和二年，出知庐州。嘉祐中改直秘阁、同判宗正事。迁秘书监，知同、陕、相三州。进太子宾客、权判殿中省。迁尚书工部侍郎、判本部、知濠州，卒。《宋史》卷二八七《赵安仁传》有附传。

惟净，南唐吉王李从谦之子，李煜从子。幼时入经院习梵字，解五竺国梵语。太宗时度为僧，与法护同译新来诸经，任译经鸿胪少卿，赐号光梵大师。庆历中朝廷百度例务减省，知言者必乞罢译经，遂预奏乞罢。见《湘山野录》卷上，《补续高僧传》卷一。

法护。

中天竺国人。

景德改元。

赍梵筴入京。

赐紫衣束帛。

馆于传法院。

时天息灾法贤。

相继迁逝。

虽译事不𥨊。

而司南乏人。

佥议非法护不可。

遂被诏补其处。

仍敕光梵大师惟净试光禄卿。

同预译经。

参政赵安仁等润文。

礼数有加。

译佛吉祥等经二百馀卷。

并自太平兴国以来所翻。

合经律论。

共成四百十三卷。

净与秘书监扬亿编次。

又与安仁等。

编修大藏经录。

凡二十一卷。

赐名大中祥符法宝录。

宸裁序文。

置于录首。

仁宗即位。

净与翰林学士夏竦。

进新译经音义七十卷。

净又进大藏经目录二帙。

赐名天圣释教录。

凡六千一百九十七卷。

南海驻辇国遣使。

进金叶梵经。

诏法护译之。

御制译经颂为赐。

至和元年。

敕银青光禄大夫试光禄卿三藏法护。

戒德高胜。

可特赐六字师号。

曰普明慈觉传梵大师。

是时。

译场久开。

润文官。

非位德并隆者。

不得参预。

如吕夷简宋绶。

如富弼文彦博韩琦。

皆以宰臣入选。

弘阐之盛。

古所未有。

况梵本甚富。

不容尽翻。

夷简绶奉诏。

续修法宝录。

自祥符至景祐。

已编成一百六十卷矣。

至是。

净上言。

西土进经。

新旧万轴。

鸿胪之设。

有费廪禄。

欲乞停罢。

中丞孔辅道。

亦以为言。

上出净疏示之。

谕以先朝盛典。

不可辄废。

译虽不停。

自是势亦少缓。

不似如前之锐也。

至徽宗大观中。

犹有译经三藏金总持。

即击磬以觉嘉州定僧者。

与译语。

仁义笔受。

宗正南游江浙。

则其译场冷淡可知矣。

护终于嘉祐三年。

净未详所终。

又同时与法护共译事者，有惟净绍德。惟净姓李氏，江南李煜之从子，太平兴国八年，奏选童子五十人学梵字，诏高品、王文寿典选政，以净等充选引见，令入经院受学。净天资颖妙，冠绝流辈，口授梵章，便解文义，岁馀度为僧，与护同译新来诸经。所译《佛说身毛喜竖经》三卷，《佛说如来不思议秘密大乘经》二十卷，即《大宝积第三金刚力士会》同本异译，分作二十五品，《海意菩萨所问净印法门经》十八卷，即《大集经海慧菩萨品第五》也。又译《大乘中观释论》九卷。赐以朝散大夫试鸿胪卿，号为光梵大师。仁宗庆历三年，净见执政裁省译经之务，因自奏疏，乞罢，敕曰：“三圣崇奉，朕何敢罢？且琛贡所入皆异域文字，非鸿胪谁识不凡？”未几，御史中丞孔道辅等果乞罢译馆，仁宗以净疏示之，其议遂止。

王逸，生平不详。

当时作送舒殿丞诗者有赵安仁、李维、孙仅等，可知王逸亦与上述诸人同时。