人物简介
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琯,字伯威,坊州人,以荐书从事史馆,调八作司使。博学能文,时辈少有及者。并州人李汾与伯威同在史馆,以高蹇得罪。伯威作诗送之,颇讥翰林。诸人不能少忍,至与一书生相角逐,使之狼狈而去。有郎君未足留商隐,官长从教骂广文之句。又云:明日春风一杯酒,与君同酹信陵坟。人甚称之。
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文述。字无作。明之慈溪人。自幼不御不洁。读书吾伊。入口辄成诵。既长。从师受五经。纵观子史百家之书。阅佛书。忽心融神会。恍然如素习。即日白父母。愿出家度生死。落发于东溪牧公。得戒于大用諿公。参历至径山元叟端公。亟称赏之。以为有道之器。过净慈。谒海东屿。亦见器许。然俱无所解悟。遂杖策入天童。见怪石奇禅师。与语契合。奇欲倚之以大其家。即令入室侍书。其后砥平石主是山。又掌藏钥。诸山法侣。遂籍籍闻师声誉。咸愿礼迎宣演大法。会凤跃山等慈法席虚。行宣政院。起师主之。俄迁大梅之护圣。二刹皆衰陋。丛林仪范多废缺。师至。申以约束。人人自律。至其为众说法。则脱略窠臼。拨去枝叶。使听者涣然无疑。名缁奇衲。风靡而至。师之名益闻。帝师锡以觉智圆明之号。归老于福昌。辟一轩于寺之左。扁曰舒啸。湖海名德。若断江月江商隐梦堂诸公。皆迎致其中修供养。缙绅之贤者。亦时时过从。为方外友。如柳道传。黄晋卿。危太朴。李季和。尤号知己。年近七旬益畏烦杂。退居花屿湖。当白莲盛开。月色娟好。趺坐一小艇。泛湖水中。清绝如须菩提可画也。居恒必蚤起。礼拜诵持。虽祁寒溽暑不懈。临众甚严。接宾朋则津然。喜见眉目。抵掌笑语。滚滚不能休。有以为问者。师曰。成就后学。不可不肃。客以欢来。故不然也。三山文海郁公。以一钵行四方。每视其去留为重轻。然独从师游湖上。钦重爱恋。久而忘去。盖阅世愈多。而情之所及者愈淡。乃更求深山密林。浩然长往。使人投筇顿足。以想见其风裁。皇庆二年九月。示疾终。
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【生卒】:1305—1364 【介绍】: 元昆山人,字羲仲,号东郭生,又号野翁。少从卫培学,工诗,尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚,不用,归耕娄上。老得训导官,与时忤,偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。元诗选
御选元诗姓名爵里翼字羲仲,(一作重)昆山人。少从卫培学,工诗,尤精于《易》。生平以豪杰自负,尝献策张士诚,不能用,遂归耕娄上。老得训导官,竟与时忤,偃蹇以终。范阳卢熊公武题其墓曰「迁善先生」。羲仲自号「野翁」,又号「东郭生」,以东郭先生故事命其斋曰「雪履」。所著有《林外野言》杨维桢序其诗曰:今之诗合吾之论者,斤斤三四人,虞公集、李公孝光、陈公樵也。窃继其绪馀者,亦斤斤三四人,天台项炯、姑胥陈谦、永嘉郑东、昆山郭翼也。又曰:其诗精悍者在李商隐间,风流姿媚者,不在玉台下。按羲仲卒于至正二十四年,昆山朱圭《名迹志》载有卢熊所撰墓志可据。而钱宗伯牧斋《列朝诗集》谓羲仲洪武初徵授学官,度不能有所见,怏怏而卒。岂未见公武所撰墓志耶?牧翁考證,号为详博,而小传中疏缪如此类者颇多。余一一表而出之,非敢指摘前贤,窃恐贻误来学也。
字羲仲,一作羲重,昆山人。官训导,自号野翁,又称东郭生。所著有林外野言。
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【生卒】:1755—1809 【介绍】: 清安徽歙县人,字次仲。乾隆五十五年进士,选宁国府教授。家境贫寒,群经皆手钞读之。学术博通经史,兼擅词章,并勤于读史,于疆域沿革、职官异同,均极熟悉。专精《礼》学。有《礼经释例》、《燕乐考原》、《元遗山年谱》、《校礼堂集》等。词学图录
凌廷堪(1757-1809) 字次仲,一字仲子。安徽歙县人。清乾隆五十五年(1790)进士。授宁国府学教授。少学贾,年二十五始为举子业。入国子监师事翁方纲,遂研治经学。精三《礼》,通乐律,作《燕乐考原》,为乾嘉学派名儒。雅善属文,工诗词,尤工骈体。有《校礼堂集》、词集《梅边吹笛谱》。梅边吹笛谱·自序
少时失学,居海上,往往以填词自娱。相倡和者,唯同里章君酌亭。后出游,渐知治经,得交仪徵阮君伯元,谈说之馀,时或及此,盖亦深于词者。其他朋辈,多以小道薄之,不敢与论也。年二十许,遂屏去,一意向学,不复多填词。旧稿久束之箧中,及官宛陵,暇日检出阅之,颇有商海帚千金之想,乃编为二卷,酌亭已前卒,不得见矣。旧取白石《暗香》句意,名之曰《梅边吹笛谱》,盖词人习气,亦不复追改也。又少作但依旧词填之,不知宫调为何物,近因学乐律,少少有所悟,而宋人之谱,多零落失传,又以琵琶證琴声,故燕乐二十八调,多与雅乐异名也。今取其可考者,注宫调于其下,不可考者不注也。阮君今以侍郎巡抚浙江,命小史录一本质之,不审能传于后否。稿中所用四声,非于唐宋人有所本者,不敢辄为假借;所用韵,凡闭口不敢阑入抵腭、鼻音,至于抵腭与鼻音亦然。异时有扬子云,当鉴此苦心也。嘉庆五年负在庚申端午日,淩廷堪次仲书。梅边吹笛谱·跋
《梅边吹笛谱》二卷,先师次仲先生所手定也。其锦赋性拙鲁,于此夙未究心,然尝窃闻其绪论矣。词者,诗之馀也,昉于唐,沿于五代,具于北宋,盛于南宋,衰于元,亡于明。以诗譬之,慢词如七言,小令如五言。慢词北宋为初唐,秦、柳、苏、黄如沈、宋,体格虽具,风骨未遒,片玉则如拾遗,骎骎有盛唐之风矣。南渡为盛唐,白石如少陵,奄有诸家,高、史则中允、东川,吴、蒋则嘉州、常侍。宋末为中唐,玉田、碧山风调有馀,浑厚不足,其钱、刘乎。草窗、西麓、商隐、友竹诸公,盖又大历派矣。稼轩为盛唐之太白,后村、龙洲亦在微之、乐天之间。金、元为晚唐,山村、蜕岩可方温、李,彦高、裕之近于江东、樊川也。小令唐如汉,五代如魏晋,北宋欧、苏以上如齐梁,周、柳以下如陈隋,南渡如唐,虽才力有馀而古气无矣。填词之道,须取法南宋,然其中亦有两派焉。一派为白石,以清空为主,高、史辅之。前则有梦窗、竹山、西麓、虚斋、蒲江,后则有玉田、圣与、公谨、商隐诸人,扫除野狐,独标正谛,犹禅之南宗也。一派为稼轩,以豪迈为主,继之者龙洲、放翁、后村,犹禅之北宗也。元代两家并行,有明则高者仅得稼轩之皮毛,卑者鄙俚淫亵,直拾屯田、豫章之牙后。我朝斯道复兴,若严荪友、李秋锦、彭羡门、曹升六、李耕客、陈其年、宋牧仲、丁飞涛、沈南渟、徐电发诸公,率皆雅正,上宗南宋,然风气初开,音律不无小乖,词意微带豪艳,不脱《草堂》前明习染,唯朱竹垞氏专以玉田为模楷,品在众人上。至厉太鸿出,而琢句炼字,含宫咀商,净洗铅华,力除俳鄙,清空绝俗,直欲上摩高、史之垒矣;又必以律调为先,词藻次之,昔屯田、清真、白石、梦窗诸君,皆深于律吕,能自制新声者,其用昔人旧谱,皆恪守不敢失,况其下乎。吾师之词,不专主一家,而尤严于律,尝自谓幼年精力误弊于此。壬申冬,江郑堂先生亦语锦曰:令师学问精博,悉臻绝诣,礼经乐律,固其千秋大业,即骈体文章,诗馀小技,亦不落第二流也。爰案次为其目录,置诸卷端,以便检阅。外有《花犯》一阕,与《折桂令》诸散曲,既不欲弃置,亦不敢窜入,惟补录于后,以公同好云。时道光六年仲秋月望日,受业宣城张其锦谨识。
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【生卒】:1783—1817 【介绍】: 清浙江归安人,字久能。诸生。治经务实学,尤熟于《尔雅》、《说文》。聚书数万卷,多宋元刊本。有《尔雅匡名》、《娱亲雅言》、《悔庵文钞》、《诗钞》等。晚晴簃诗汇·卷一一五
严元照,字修能,号九能,自号晦庵居士,归安人。诸生。有《柯家山馆遗诗》。柯家山馆词·序
球总角时,读书修吉堂,见伯父饴庵先生所乐与谈者,独悔庵居士为最。居士归安人,阅数月一至,必作竟日谈。球虽不知所谈,然心窃喜之,喜其久而不去也。丙寅冬,居士违其故乡,卜居吾邑城北柯家山之麓。时家大人閒居里门,风月之夕,居士辄过吾家之溪阁,球藉得闻绪论,然是时未闻言及于词也。越二年,大人补官京师,居士亦有会城校书之役,过从犹未数。自己巳以还,居士杜门山馆,球于举业之暇,偶作韵语,辄以就正。居士往往奖饰之,且时以所作见示,球因得尽读居士诗文,并见所为词。球于庚午冬丧偶之后,卧病溪楼,居士所以慰藉者甚殷。球感居士有古人风,恒从居士游,而居士倚声之作,亦因球往还而寖多矣。去秋,居士郁忧成疾,入冬少苏,乃料检新旧所作,删定若干,手写未及半而惫,付球续之。念无以慰牢愁之况,录及终卷,乃从臾付诸梓人。剞劂既就,命为之序。非球所敢承也,顾念周旋日久,惠好弥竺,有不能已于言者;又念吾乡当南宋时,词人有李氏商隐、周隐昆弟,与公谨、圣与相伯仲,元明以后嗣响者寥寥。近日吾邑许兵部有《鉴止水斋词》刻,居士与兵部为中表兄弟,经神学海,并擅品目,虽诗人之馀事,天亦不生是使独也。以视二隐之竞爽,夫何让焉。嘉庆癸酉秋七月,德清徐球序。
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遁盦乐府·序张尔田(1874-1945) 字孟劬,号遁庵,又号遁堪,一名采田。钱塘人。初官刑部,后以知府候补江苏。丁外艰归。民国初,应聘入清史馆,预修《清史稿》。又历任政治大学、交通大学、北京大学、北京师范大学教授。晚年任燕京大学国学总导师。精于史学。工诗文,文古洁隽永,诗步趋李商隐。词尤有名,渊源家学,复与郑文焯相切磋。有《遁庵文集》、《遁庵乐府》、《玉玉溪年谱会笺》。
昔予与君同官吴中,归安朱古微侍郎侨寓听枫园,一时所往来者皆当世词人,张次珊通参、郑叔问舍人、陈伯韬大令及君尊人沚莼先生常在座。吾曹获以燕间承绪论,参校乐文,研讨声律。或旦夕得一词,则传简互欣赏。是时君方肆力经史,著书曰史微。其为词特寄兴所及耳。辛亥后君始写定词一卷,侍郎为编入沧海遗音者是也。君慊然自以为为足,而侪辈已绝叹君造诣之深。矧君自遘世蹇屯,益励士节,勤撰述。其寓思于词也,时一倾吐肝肺芳馨,微吟斗室间,叩于窈冥,诉于真宰。心癯而文茂,旨隐而义正,岂余子所能几及哉。予尝谓词人易致,学人难致,学人而兼为词人尤难致。有学人之词,有词人之词,君乡先辈沈寐叟,学人也,曼陀罗寱词,学人之词一。叟遗书他人不能董理,而君优为之。其笺注蒙古源流,散布丹墨于眉行间,及身为写定,君为校补发正者又数十百事,勒成完书。叟固不能为君之词也,词于文体为末,而思致则可极于无上,学者虽淹贯群籍,或不能为,盖记丑无所施于用,强之则伤其格。若于学无所窥者,但求诸古昔人之词,又浅薄无足道,弥卑其体,其上焉者止于词人之词而已。君,学人也,亦词人也,二者相因相济而不相捍格,词境之至极者也。君又尝为清史撰乐志,于一朝言律吕之书剖析明朗,条列精简,谓隋唐登歌杂苏祗婆、龟兹乐,以律吕文之神瞽弗世等于诗,亡其分别古今,使不淆溷,诸泥古乐以求唐宋词律者可资以发矇正惑矣。平日论词及字音阴阳清浊之辨,谓词兴于唐,唐人读音有异于今,引慧琳一切经音义之反切为证,则尤前人所为言者。君今将刊其续所为词,因书弁简端,以告承学之士。己卯季秋,新建夏敬观序。遁盦乐府·弁言
孟劬先生平所为词往往不自存稿,多散在朋好间。此乐府前一卷吾师彊村翁曾刻之沧海遗音,后一卷则勋从箧衍中选录者也。孟劬尝奉教于吾师,又尝从郑君叔问研讨声律,故所作清商变徵,一唱三叹,有小雅匪风之思焉。流离北渡,投老依人,其阨穷之所遭,亦复似之。今海内承吾师衣钵者尚有其人,而亲接大鹤坠绪者盖寥寥矣。眷伐木之相劳,感知音于为沫,忝附玄赏,以代引喤,此后续有所得,尚当孴之为集外词云。辛巳。(龙榆生)
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缪钺(1904-1995) 字彦威。江苏溧阳人。生于河北省迁安县。北京大学文科肄业。曾任河南大学、浙江大学、华西大学中文系教授、四川大学历史系教授。有《元遗山年谱汇纂》、《诗词散论》、《杜牧年谱》、《冰茧庵丛稿》、《冰茧庵剩稿》、《冰茧庵诗词稿》等,与叶嘉莹合著《灵溪词说》、《词学古今谈》。冰茧庵集外诗词稿·缪元朗
缪钺先生(1904—1995),字彦威。江苏溧阳人。1924年肄业于北京大学文预科。历任省立保定中学和私立培德中学国文教员、河南大学中文系教授、广州学海书院教授兼编纂、浙江大学中文系教授、华西协合大学中文系教授兼四川大学历史系教授,1952年后,专任四川大学历史系教授。缪钺先生长期从事中国古代史、中国古典文学、历史文献学的教学与科研工作。生前出版有《元遗山年谱汇纂》、《中国史上之民族词人》《诗词散论》、《杜牧诗选》、《杜甫》、《三国志选》、《读史存稿》、《杜牧传》、《杜牧年谱》、《三国志选注》(主编)、《冰茧盦丛稿》、《灵溪词说》(合著)、《三国志导读》(主编)、《冰茧盦序跋辑存》、《冰茧盦剩稿》、《词学古今谈》(合著)等专著,发表论文120馀篇,多数收入上述各论文集。1981年,被国务院学位委员会批准为首批博士生导师。曾任国务院古籍整理出版规划小组、中国魏晋南北朝史学会、中国唐史学会、中国唐代文学会、中华诗词学会等学术机构和学术团体的顾问。先生性嗜古典,喜诗词。在中学时,就练习写作古文、诗、词,与同学共结诗社。18岁高中毕业后,即以诗词作品就教于籍忠寅、张尔田等前辈。上世纪40年代,还曾加入由章士钊、沈尹默、乔大壮、江庸等先生发起创办的“饮河诗社”。先生曾在《自传》中叙述自己诗词创作的特点:“我从小就喜欢作诗词,后来治史之馀,不废吟咏。我作诗词,都是抒写真情实感,不为敷衍酬应之篇、无病呻吟之作。至于艺术风格,则是在承继古人之基础上以求创新。我熟读《诗经》、《楚辞》以及汉魏至明清诸名家诗集之后,拟取阮籍、陶渊明之寄兴深微,李商隐之情韵绵邈,黄庭坚、陈与义之笔致峭折,而熔于一炉,自创新境,虽不能至而心向往之。至于作词,则因才性之所近,小令取法秦观、晏几道,慢词取法周邦彦、姜夔,亦兼采他家之长,蕲向于深美闳约。” 先生生前只在报刊上发表过部分诗词作品,但手订了三卷《冰茧盦诗词稿》。 1990年10月5日,缪钺先生收到程千帆先生寄来的先生致刘永济先生的书信复印件,其后给程先生的回信说到:“钺致友人书札,多未存稿。此次重读诸复制件,恍如隔世。其中诗词,亦有未存稿者,可以补入也。”秉承先生之意,笔者开始留心收集先生手订《冰茧盦诗词稿》以外的作品,渐有收穫。 近年来,笔者因为撰写《缪钺年谱》和编选《冰茧盦论学书札》(暂名),在收集材料的过程中,从报刊书籍(如《学衡》、《国风》、《四川大学校刊》、《人民川大》、《文献》、《吴宓日记续编》、《茅于美词集》、《方豪六十自定稿》等)和先生致友人(如刘永济先生、陈槃先生、张志岳先生等)的书信中,又陆续读到较多先生手订《诗词稿》以外的作品,于是就编成了现在呈现给大家的这份《冰茧盦集外诗词》。此处的“集外”,是在《缪钺全集》版《冰茧盦诗词稿》之外的意思。2011年5月10日于晴轩
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