人物简介
全宋诗【生卒】:?—1142 【介绍】: 宋僧。汉州人,号性空。品格高古,吹铁笛以自娱,好赋咏。高宗建炎中徐明反,道经乌镇,肆意杀戮,民多逃亡。妙普直诣其所,索饭为文以自祭,事毕大呼求斩,明骇异,送之出,民多赖以全。绍兴间盘坐一盆,口吹铁笛,顺流至海,自沉死。
槜李诗系·卷三十
大明高僧传·卷第七 习禅篇第三之三妙普,字性空,汉州人。久依死心获证,乃抵秀州,追船子遗风,结庵青龙之野。好吹铁笛,称铁笛禅师。建炎初,徐明叛,道经乌镇,肆杀戮民,多逃亡。普独荷策而往,贼见其伟异,疑必诡伏者,问其来。荅曰,吾禅者,欲抵密印寺。贼怒欲斩之。普曰,大丈夫要头便斫去,奚以怒?为愿得一饭。贼奉肉食,普曰,孰当为我文之以祭?贼不荅。普索笔大书,举箸饫餐,复曰,劫数既遭离乱,我是快活烈汉。如今正好乘时,便请一刀两段。贼骇异,稽首谢过。乌镇之庐舍免焚,皆其惠也。绍兴庚申冬,造大盆穴而塞之。修书寄雪窦持禅师曰,吾将水葬矣。壬戌岁持至,嘲之曰,拙哉,老性空。刚要喂鱼鳖去,不索性去,只管向人说。普曰,待兄来證明耳。令遍集四众,作偈曰,坐脱立亡,不若水葬,一省柴烧,一省开圹。撒手便行,不妨快畅。谁是知音,船子和尚。高风难继,百千年一曲,渔歌少人唱。遂至海滨,盘坐盆,中顺潮而下。口吟一诗,以笛掷空而没。后三日,于沙上趺坐如生,迎归。阇维舍利如菽,二鹤徘徊,空中火尽始去。
高僧摘要·品高僧摘要卷三释妙普号性空。汉川人。未知姓氏。久依黄龙死心密受心印。品格高古气宇宏迈。因慕船子遗风。抵秀水结庵于青龙之野。别无长物唯吹铁笛以自娱。好吟咏。尝赋山居诗云。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。示众偈曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈治太平。宋建炎初贼徐明叛。道经乌镇肆意杀戮。民惧逃亡。普闻叹曰。众生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直诣贼所。贼见伟异疑必奸诡询其来处。答曰。禅者。问何所之。云往密印寺也。贼怒欲斩。普曰。大丈夫要头便取。奚以怒为。吾死必矣。愿得一饭以为送终。贼奉肉。普供佛出生如常仪曰。孰当为我文以祭。贼笑不答。普索纸笔大书曰。呜呼惟灵劳我以生则大块之过。役我以寿则阴阳之失。乏我以贫则五行不正。困我以命则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性与其妙心。则其妙心孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动本自圆成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落无挂无碍。六十馀年和光混俗。四十二腊逍遥自在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜。少年郎风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。遂举箸饫肉。贼徒大笑。食罢曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼骇异稽首谢过令卫而出。于是民之庐舍少长无恙者普之惠也。僧问。既见佛为甚不拜。普掌之曰。会么。曰不会。又掌曰。家无二主。绍兴冬自造大盆。凿穴塞之。修书寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空刚要喂鱼鳖。胡不索性去。秖管向人说。普笑曰。迟兄證明耳。遍告遐迩众集。普示法要说偈曰。坐脱立亡不若水葬。一省柴烧二免开圹。撒手便行不妨快畅。是谁知音船子和尚高风难继。百千年一曲渔歌。少人唱。遂趺坐盆中。口吹铁笛。顺潮而下。众皆随至海滨。普去塞戽其水洄漩。众拥观水。涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。人望目断尚闻笛声呜咽于苍茫之间。遥见以笛掷空而没。众号泣竞图像事之。后三日见于沙上。趺坐如生。道俗迎归留五日。阇维舍利大如菽。有二鹤徘徊空际。火尽始去。塔于青龙庵。
南宋元明禅林僧宝传·卷一号性空。汉州人。久依黄龙死心。密受心印。品格高古。气宇宏迈。因慕船子遗风。抵秀水。结庵于青龙之野。别无长物。唯吹铁笛。以自娱。好吟咏。尝赋山居诗云。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。示众偈曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈治太平。宋建炎初。贼徐明叛。道经乌镇。肆意杀戮。民惧逃亡。普闻叹曰。众生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直诣贼所。贼见伟异。疑必奸诡。询其来处。答曰禅者。问何所之。云往密印寺也。贼怒欲斩。普曰。大丈夫要头便取。奚以怒为。吾死必矣。愿得一饭。以为送终。贼奉肉。普供佛出生如常仪。曰孰当为我文以祭。贼笑不答。普索纸笔大书曰。呜呼唯灵。劳我以生。则大块之过。役我以寿。则阴阳之失。乏我以贫。则五行不正。困我以命。则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性。与其妙心。则其妙心。孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落。无挂无碍。六十馀年。和光混俗。四十二腊。逍遥自在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。遂举箸饫肉。贼徒大笑。食罢曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼骇异。稽首谢过。令卫而出。于是民之庐舍少长无恙。僧问既见佛。为甚不拜。普掌之曰会么。曰不会。又掌曰。家无二。主绍兴冬。自造大盆。凿穴塞之。修其书。寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空。刚要馁鱼鳖。胡不索性去。只管向人说。普笑曰。迟兄證明耳。遍告遐迩众集。普示法要说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二免开圹。撒手便行。不妨快畅。是谁知音。船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂趺坐盆中。口吹铁笛。顺潮而下。众皆随至海滨。普去塞。戽其水洄漩。众拥观。水涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。人望目断。尚闻笛声。呜咽于苍茫之间。遥见以笛掷空而没。众号泣。竞图像事之。后三日。见于沙上趺坐如生。道俗迎归。留五日。阇维。舍利大如菽。有二鹤徘。徊空际。火尽始去。塔于青龙庵。
新续高僧传·遗身篇第七之一禅师妙普者。字性空。汉州人也。公性少缘饰。好面折人。能与公游者。始终皆播令名。公尝以短策荷敝衲。历诸名山。不喜同众挂搭。或宿古庙。或寄閒房。有以耐丛林而谏公。公为诺诺而已。及见死心于黄龙。乃折策坚依之。竟得黄龙之旨。死心独奇公。公慕船子遗风。辞抵秀水。结茅青龙之野。吹铁笛自娱。爱发新声。尝歌曰。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。又曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动千戈治太平。又曰。十二时中莫住工。穷来穷去到无穷。直须穷彻无穷底。踏倒须弥第一峰。建炎初。徐明唱叛。道经乌镇。恣杀戮。鸡犬绝声。公悯之。乃曳履独往。或以险难止公。公曰。随缘赴感。吾之愿也。贼见公伟异。疑必跪伏者。执问来端。公曰。吾乃禅者。欲抵密印寺。岂有他哉。贼怒欲杀。公笑曰。大丈夫。要头便斫去。何以怒为。愿施一饭。以为送终。贼意稍解。授以肉食。公如常应供。出生毕。乃曰。孰当祭我以文。贼相笑顾不答。公曰。吾自为之。贼复相笑。遗以秃笔。公起大书于空壁曰。呜呼惟灵。劳我以生。则大块之过。役我以寿。则阴阳之失。乏我以贫。则五行不正。困我以命。则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性。与其妙心。则其妙心孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落。无𦊱无碍。六十馀年和光混俗。四二十腊逍遥自在。逢人则喜见佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。字势飞动。数壁俱尽。遂举箸饫食。贼徒争视大笑。公食罢复高声招曰。来来。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。又大呼斩斩。贼大骇异。令卫出之。乌镇庐舍独全。公之惠也。道俗闻益皈仰。以名刹致。公不顾。或说公从上付托之重。公辄以铁笛挥之。绍兴庚申。命造大盆。修书寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。持笑曰。风流老子。灼有商量。壬戌持至。见公尚存。相叙欢甚。占偈嘲曰。咄哉老性空。刚要喂鱼鳖。去不索性去。只管向人说。公笑曰。惟待老兄證明耳。令告四众。众集。公为说法。仍说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二省开圹。撒手便行。不妨快鬯。谁是知音。船子和尚高风难继。百千年一曲。渔歌少人唱。遂盘坐盆中。弄笛。顺潮而下。缁素随至。不可胜计。望欲断目。公取塞戽水。而回众拥观。水无所入。复乘流而往。引声拍掌。长歌曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。其笛声呜咽。顷于苍茫间。见以笛掷空而没。后三日。滩头趺坐如生。四至争往迎。归留五日。异香不散。阇维时有二玄鹤。徘徊空中。得舍利。大如菽者莫计。塔于青龙。其尺楮片言。流播人间。珍如珙璧。赞曰。余考建炎之扰。高蹈物表。不无其人。普公直蹑不测之垒。因机示教。布置节次。毫忽不乱。此其智力愿力。可称两足矣。惟颠末追慕船子。虽钓尽清波金鳞不遇。而公之慈风凛然在也。
释妙普,号性空,汉州人。久依黄龙死心,密受心印。品格高古,气宇宏迈。因慕船子遗风,抵秀水,结庵于青龙之野。别无长物,唯吹铁笛以自娱。好吟咏,尝赋《山居》诗云:“心法双忘犹隔妄,色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过,不知谁是住庵人。”《示众偈》云:“学道犹如守禁城,昼防六贱夜惶惶。中军主将能行令,不动干戈治太平。”宋建炎初,贼徐明叛,道经乌镇,肆意杀戮,民惧逃亡。普闻叹曰:“众生涂炭,吾盍救之。”乃荷策而行,直诣贼所,贼见其伟异,疑必奸诡,询其来处。答曰:“禅者。”问:“何所之?”云:“往密印寺也。”贼怒欲斩之。普曰:“生死易了,奚以怒为?吾死必矣,愿得一饭,以为送终。”贼奉肉羹,普供佛,出生如常仪,曰:“孰当为我文以祭?”贼笑不答。普索纸笔大书,曰:“呜呼惟灵!劳我以生,则大块之过。役我以寿,则阴阳之失。乏我以贫,则五行不正。困我以命,则时日不吉。吁哉!至哉!出尘之道。悟我之性,与其妙心。则其妙心,孰与为邻?上同诸佛之真化,下合凡夫之无明。纤尘不动,本自圆成。妙矣哉!妙矣哉!日月未足以为明,乾坤未足以为大。磊磊落落,无挂无碍。六十馀年,和光混俗。四十二腊,逍遥自在。逢人则喜,见佛不拜。笑矣乎?笑矣乎?可惜少年郎,风流太光彩。坦然归去付春风,体似虚空终不坏。尚飨!”遂举箸饫肉,贼徒大笑。食已,曰:“劫数既遭离乱,我是快活烈汉。如今正好弃时,便请一刀两段。”乃大呼:“斩!斩!”贼骇异,稽首谢过,令卫而出。于是民之庐舍,少长无恙者,普之惠也。绍兴冬,自造大盆,凿穴塞之,修书寄雪窦持,曰:“吾将水葬矣。”壬戌,持至,见普自若,乃作偈嘲之曰:“咄哉老性空,刚欲饟鱼鳖,胡不索性去,祇管向人说。”普笑曰:“迟兄證明耳。”遍告遐迩,示以法要,乃说偈曰:“坐脱立亡,不如水葬。一省柴烧,二免开矿。撒手便行,不妨快畅。是谁知音,船子和尚。高风难继百千年,一曲渔歌少人唱。”遂趺坐盆中,口吹铁笛,顺潮而下。众皆随至海滨,普始去其塞,其水洄漩。众拥观,水涓涓侵入,乃乘流而往。歌曰:“六十馀年返故乡,没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者,铁笛横吹作散场。”人望目断,尚闻笛声呜咽于苍茫之间,遥见以笛掷空而没。众号泣,竞图像事之。后三日,见于沙上跏趺如生,道俗迎归。留五日阇维,舍利大如菽。有二鹤,徘徊空际,火尽始去。塔于青龙庵。
人物简介
【生卒】:1096—1139 【介绍】: 宋延安人,字希贤。以父荫补官。积官至泾原副将、权殿前司统辖。张俊选为统领,从平秀州徐明叛军,以功迁御前中军统制。后守明州,破金前军。高宗绍兴元年,讨叛将李成,迁环庆路马步军副总管、神武右军统制。六年,伪齐犯淮,合杨沂中兵于藕塘,大败之,擢龙神卫四厢都指挥使。八年,知庐州,以百余骑击退敌数百骑。卒谥壮敏。
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