人物简介
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【生卒】：346—417 【介绍】： 十六国时后秦僧人。蓝田人。家贫，少失二亲，事继母以孝闻。后出家。学赅内外，才思清敏。从鸠摩罗什游学，并助译经，有盛名。后秦主姚兴爱其才，逼返俗入仕。恒于是潜入深山。有《百行箴》等。全晋文
道恒，蓝田人。师事鸠摩罗什，与同学道标齐名。秦主姚兴敕二人还俗，固辞，遁迹琅邪山中。新脩科分六学僧传·卷第十一 弘法科
名僧传抄蓝田人。史失其氏。年九岁。处士张忠见之谓人曰。此儿有好相。仕必为王者辅。出家必光显佛乘。吾恨老不及见也。恒幼孤。事后母以孝闻。家贫。鬻图书以自给。年二十。后母亡。服终为沙门。闻罗什入关。往依之。什爱其高才。与道标齐名。姚兴以恒标二人神俊。有经纶术业。乃下诏。令尚书令姚显。敦逼罢道。二士于是上书陈情。其略曰。汉光武成严陵之节。魏文帝全管宁之高。阶下天纵之圣。议论每远辈尧舜。今乃冠巾两道人。反在光武魏文下乎。兴又书与罗什僧䂮。使劝谕之。必欲其反初服。什䂮皆奏章。敷叙其事。略曰。唯圣人为能通天下之志。恒标业已毁除毛发。服不正之服。今使复簪绅立朝。非通其志也。且大秦龙兴。异才辈出。如恒标等。未为超卓。于是一众恳乞。乃得寝免。恒叹曰。名真道之累也。乃逃去。遂没于琅琊山中。晋义熙十三年。寿七十三。恒著释叙论百行箴。标亦有文。
蓝田人。年八九岁。与群小儿。聚沙为佛塔。隐士张忠见之曰。此儿有日龙二理。仕官则位至公辅。为道则振隆大法。恨吾老矣。不得见之。恒少而偏孤。事后母以孝闻。家道清贫。固穷守慎。手学书读卖。以供养母。终服。与同学道标。俱有名誉。及什公入境。并参详译。姚兴甚相赏遇。谓有经国之才。有敕。夺恒标法服。诏曰。卿等体闲乐道。服膺法门。皦然之橾。诚在可嘉。但朕君临四海。治急须才。方欲招肥遁于山林。抚陆涚于屠肆。况卿等周旋谙旧。朕所言尽。各抱干时之能。而潜独善之地。此岂朕求贤之至情。卿等笃化之深趣。昔人云。国有骥而不乘。方遑遑而更索。此之谓也(云云)。高僧传·卷第六 义解三
释道恒。蓝田人。年九岁戏于路。隐士张忠见而嗟曰。此小儿有出人之相。在俗必有辅政之功。处道必能光显佛法。恨吾老矣。不得见之。恒少失二亲。事后母以孝闻。家贫无蓄。常手自画缋以供瞻奉。而笃好经典学兼宵夜。至年二十后母又亡。行丧尽礼服毕出家。游刃佛理多所兼通。学该内外才思清敏。罗什入关即往修造。什大嘉之。及译出众经并助详定。时恒有同学道标。亦雅有才力。当时擅名。与恒相次。秦主姚兴以恒标二人神气俊朗有经国之量。乃敕伪尚书令姚显。令敦逼恒标罢道助振王业。又下书恒标等曰。卿等皎然之操。实在可嘉。但君临四海治急须才。今敕尚书令显令夺卿等法服助翼赞时世。苟心存道味宁系白黑望体此怀不以守节为辞也。恒标等答曰。奉去月二十日诏。令夺恒标等法服。承命悲怀五情失守。恒等才质闇短染法未深。缁服之下誓毕身命。并习佛法不闲世事。徒废非常之业。终无殊异之功。昔光武尚能纵严陵之心。魏文容管宁之操。抑至尊之高心。遂匹夫之微志。况陛下以道御物兼弘三宝。愿鉴元元之情。垂旷通物之理也。兴又致书于什䂮二法师曰。别已数旬每有倾想。渐暖比休泰耳。小虏远举更无处分。正有愦然耳。顷万事之慇须才以理之。近诏恒标二人令释罗汉之服寻大士之踪。然道无不在。愿法师等勖以喻之。什䂮等答曰。盖闻太上以道养民。而物自是其复有德而治天下。是以古之明主审违性之难御。悟任物之多因。故尧放许由于箕山。文轼干木于魏国。高祖纵四皓于终南。叔度辞蒲轮于汉岳。盖以适贤之性为得贤也。今恒标等德非圆达分在守节。少习玄化伏膺佛道。至于敷折妙典研究幽微。足以启悟童稚助化功德。愿陛下施既往之恩。纵其微志也。兴后频复下书。阖境救之殆而得勉。恒乃叹曰。古人有言。益我货者损我神。生我名者杀我身。于是窜影岩壑毕命幽薮。蔬食味禅缅迹人外。晋义熙十三年卒于山舍。春秋七十二。恒著释驳论及百行箴。标作舍利弗毗昙序并吊王乔文。并行于世矣。
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【生卒】：390—448 【介绍】： 南朝宋南郡枝江人，字志安，小名长年。慕老莱、严子陵为人，推家财与弟及兄子，非其力不食。数征不就。性好山水，携家人隐居衡山，采药服食。
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【生卒】：717—791 【介绍】： 唐僧。吴郡人，字恒度。俗姓徐。南朝陈徐陵七世孙。幼依钱塘龙泉道场一公出家。初进具于兴大师，通《律钞》于昙一。后十讲《律钞》，五升坛场。肃宗乾元初为大德，住开元寺讲戒律，从学者均一时闻人。新脩科分六学僧传·卷第十八 摄念科(二)
宋高僧传·卷第十五 明律篇第四之二字恒度。姓徐氏。八代祖。摛。齐景陵王西邸学士。其子陵。梁尚书左仆射。有文章。与庚子山齐名。陈亡佐治吴邑。遂家吴。皓吴产也。姿性耿介。矫矫欲脱俗。寻依钱塘龙泉道场一公。出家。天宝六年。诏精择脩洁者。每州许度三人。皓获隶籍包山福愿道场。初从兴大师进具。后读南山律钞于昙一大师。未几。复归隐包山。乾元初。诏以天下二十七寺。各选大德七人。使长讲律法。众请住开元寺。晚年究心圆宗别置西方净社诵法华经九千馀部贞元六年十月疾。至十三月疾亟。顾谓弟子维亮曰。必归我于洞庭置塔。是夜天无云翳。而星陨如雨。遂卒于开元寺。寿七十五。腊四十三。其窆也。霅昼作碑颂。
释神皓。字恒度。姓徐氏。八代祖摛齐竟陵王西邸学士。子陵梁尚书左仆射。其文与庚子山齐名。迨陈国亡。因佐吴邑。遂家姑苏。皓乃为吴郡人也。天性耿洁风韵朗迈。幼负脱俗之姿。寻依钱塘龙泉道场一公出家。天宝六年降版诏精择真行一州许度三人。皓居荐首。因隶僧籍于包山福愿道场。初进具于兴大师。次通律钞于昙一。后士讲律钞。五升坛场遂乘舟归包山。使野叟诛茅山童扫石。逍遥栖息旋增修屋宇。乾元元祀有诏天下二十七寺。各奏大德七人长讲戒律。因请住开元寺。欲果其愿且惧简书。遂僶俛从命。奉戒弟子开州刺史陆向前给事中严涚服道弟子礼部侍郎刘太真前大理评事张象钦风弟子前廉史亚相李栖筠。请纲任海隅。一邑缁伍三变至于道。末年工于圆宗。别置西方法社。诵法华经九千馀部。贞元六年十月开元寺遇疾至十二月顾嘱弟子维亮曰。我弃世后可归洞庭故山置塔。说法而终。是夜琉璃色天星霣如雨。西方兆眹密现于前。春秋七十五。僧腊四十三。门人维亮。有文有道独步当时。执师之丧不以證而废教也。传法弟子道超灵俊道浚道棱维让维诚。皆一时英迈。霅昼为坟塔碑颂美云。
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【介绍】： 唐人。代宗大历前后在世。与刘长卿为友。自睦州赴江东时，长卿为诗送之。编选《玉台后集》十卷，以续南朝梁徐陵《玉台新咏》，收录梁陈至唐玄宗天宝间诗人二百零九人诗六百七十首，并收自作诗八首。佚。唐诗大辞典 修订本
唐诗汇评
全唐文·卷三百五十八
康成。天宝时人。尝使江东。
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【介绍】： 唐睦州分水人，字希圣。宪宗元和进士。后隐居洪州西山，世称“华阳真人”。为诗奇丽。有《西山集》。唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。字希圣，号栖真子。睦州分水(今浙江桐庐西北分水镇)人。曾寓居吴兴(今浙江湖州)、常州武进(今江苏武进)，故亦称吴兴人，或常州人。宪宗元和十五年(820)登进士第，因自伤孤寒，深惧仕途险恶，遂不待除授，即离京东归。酷好道教神仙之术。以洪州(今江西南昌)西山为道家十二真君羽化之所，慕其真风，遂栖止以终。生平散见《唐摭言》卷八、《唐诗纪事》卷四一、《唐才子传》卷六等。为人风流少检，好为冶游香艳之词，故胡震亨称其“章句尚艳硕，乏韵致”(《唐音癸签》卷七)。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗10首，断句4。唐诗汇评
全唐文·卷七百三十九
肩吾字希圣。自号栖真子。洪州人。元和十年进士。隐居洪之西山。
作品评论
广大教化主：白居易。……及门十人：费冠卿、皇甫松、殷尧藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陈标、童翰卿。唐摭言
施肩吾，元和十年及第，以洪州之两山，乃十二真君羽化之地，灵迹具存，慕其真风，高蹈于此。尝赋闲居遣兴诗一百韵，大行于世。唐诗纪事
（肩吾）为诗奇丽，著《含韵山居诗》，才情富赡。诗薮
七言排律，唐人仅数篇，而施肩吾乃有百韵者。其诗必不能佳，然亦异矣。唐音癸签
施肩吾学道西山，自诧群真之一，而章句尚艳硕，乏韵致，未稔何以御风？《唐诗笺注》
施希圣绝句多拗体，格律清矫，有意拔俗。晚年高蹈洪州西山，亦足征其性之僻也。《诗源辨体》
施肩吾七言绝见《万首唐人绝句》，凡一百五十馀首。中有艳词三十馀篇。语多新巧，能道人意中事，较微之艳诗远力胜之。《石园诗话》
施希圣（肩吾）登元和进士，慕仙迹隐豫章西山，有《西山集》。其自序云：“二十年辛苦烟萝松月之下，或时学龟息，饮而不食，肠胃无滓，形神益清，见天地六合之奥。凡奇兆异状，阅乎心目者，锐思一搜，皆落我文字网中。”今读其诗，奇丽果如所自序。然其诗如“只言众口铄千金，不信独愁销片玉”、“氏短艳歌君不解，浅深更漏妾偏知”……皆善于言情，哀艳宛转，绝不类隐者之语。施尝有诗曰：“若数西山得道者，连予便是十三人。”岂学仙不违言情，而情之浅者，亦不足以成仙欤？《诗学渊源》
人但知“三十六体”始十温、李，不知李贺是其所宗，而元和时施肩吾实已先之。肩吾……为诗奇丽，以近体名于时。
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