【生卒】：1183—1234 【介绍】： 宋相州汤阴人，居嘉兴，字肃之，号亦斋，又号倦翁。岳霖子。宁宗朝权发遣嘉兴军府，兼管内劝农事。仕至户部侍郎、淮东总领制置使。因恨秦桧陷害其祖岳飞，作《金陀粹编》及《吁天辩诬集》、《天定录》以辩诬。有《九经三传沿革例》、《宝真斋法书赞》、《愧郯录》、《桯史》、《玉楮集》。

岳珂（一一八二～？

），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。

飞孙，霖子。

宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。

因预知北征之弊，于战败后召为朝官，历司农寺主簿、光禄丞、太官令。

嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。

十二年，为江南东路转运判官。

十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。

理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗为门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。

嘉熙二年（一二三八），起为湖广总领。

三年，提举江州太平兴国宫。

四年，复起为淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。

淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。

卒年六十馀。

珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。

有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。

《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉为楮三年而成之意。

另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。

又有《宝真斋法书赞》二十八卷，其中保存有不少文献。

事迹散见本人有关著作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。

　岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）为底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本为底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书赞》以文渊阁《四库全书》本为底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。

合编为十九卷，新辑集外诗附于卷末。

岳珂（1183-1234） 字肃之，号亦斋、倦翁、东几。相州汤阴人。岳飞孙，岳霖子。进士出身，历任户部侍郎等官职。文学家、史学家，富收藏，精鉴别，工书法。有《玉楮集》、《棠湖诗稿》等，词存八首。

岳珂（一一八三——？），字肃之，号亦斋，又号倦翁、东儿，相州汤阴（今河南汤阴）人。岳飞孙，岳霖子。嘉泰中初仕监镇江府户部大军仓。嘉定中历知嘉兴府，司农寺丞，守军器监、总领浙西江东财赋淮东钱粮军马。宝庆、绍定间累迁司农少卿、权户部侍郎，总领如故。珂尝居嘉兴府治西北金佗坊，痛其祖为秦桧所害，作《鄂国金佗稡编》二十八卷、《续编》三十卷上之。另著有《桯史》、《愧郯录》、《宝真斋法书赞》、《玉楮诗稿》、《棠湖诗稿》（以上今存）等。事迹略见《宋史》卷三六五《岳飞传》，《南宋文范作者考》下及所撰诸文题署。

字素卿，常熟人。有《问月楼词》。

问月楼词首有席道华、高篃、王菊裳三女士序言，不详其所适所遇，惟其姊菊裳有以“窈窕之淑女，遇驵侩之娇儿，又若夫沽酒拔钗，尤属文人之事，不图操戈入室，行同狂暴之徒。”故其词亦云“叹连理枝头，妒花风雨。谁怜不遇。问王郎怎解，谢娘佳句。已足伤心，莫说乌江项羽。三生误。望氤氲、何时低诉。”又云“谁念伤心匪偶，鸠凤同参。”此正怨而不怒也。

素卿工琴善词，适非文人，抑郁早卒。

诗极凄婉，稿为同里孙心青太史序而传之。

【生卒】：1792—1847 【介绍】： 清浙江仁和人，字秋舲。道光二年进士。以候选知县，家居二十年，授陕西延川县，以病不赴，后改任金华府教授，亦不赴，以课徒终。约卒于道光末。工词，纯写性灵，而持律较严。有《香消酒醒词》、《蘅香馆诗稿》。

字秋舲，浙江仁和人。生卒年均不详，约清宣宗道光二十年前后在世。性倜傥，工诗词，家贫好读书。第道光进士。迟回二十年，选延川知县，不果往。改金华教授，亦末履任。庆熹工诗词散曲，著有《楚游草》、《蘅香馆诗稿》、《香消酒醒词》及《香消酒醒曲》，并传于世。

三十年前，同里应有司方试，兼为词章之学者，有赵君秋舲，暨葛秋生、姚古芬、梁晋竹、俞少卿诸人，而余则虱处其间，风檐橐笔，酒座分题，相与上下其议论，各出所作，互相评骘，佳则誇诧之，其不惬者，必纠弹不少恕。

时君与余，诗文外复喜倚声，君则更为金元乐府，缠绵哀艳，一往有深情，即今附刊于词集后者皆是也。

张仲雅先生评陈小鲁之词，以为其语华，其气爽，出入苏辛间，纯乎性灵，君与小鲁习，故词亦如是，而律则较严矣。

独念君以沉博绝丽之才，能取科第，而不登馆阁，仅以县令待铨，家贫亲老，仍食砚田，以帖括课后进，经其指授者，多得气去。

家居几二十年，始铨授陕西延川令，中途病作，不得往，归而杜门养疴，久之，始改就婺郡教授。

一日，过余曰：「半生以帖括课徒，与米盐尘俗者无异，今将弃去，探金华洞天之胜，课士有暇，当复理词章故业，君司训之期不远，他日倘得同郡，吾两人引商刻羽，定有倡酬之业。

」余闻君言，亦心窃冀之。

乃未几而旧疾复作，遂不起。

乌虖！

抱才不遇者多矣，若君读书成进士，不可谓不遇，乃于金门玉堂，已叹神仙风引，即一县令一冷官，皆不克履其任。

才人之厄，遇而不遇，未有如君之甚者也。

回忆少年角逐文场旧侣，君之遇既若此，秋生、古芬、少卿皆未第，先后归道山；晋竹以孝廉就鹾尹，而又客死岭南。

惟余以瓠落之身，块然尚存。

读卷中词，多当日朋笺赠答之作，箧衍丛残，萤乾蟫蚀，而余亦且百年过半，既痛逝者，行自念也。

哲嗣子循茂才将梓遗稿以传，谓蘋香女兄及余皆曩时与君论词学者，属余为商订。

后死之责，其何敢辞。

昔杭堇浦太史序张南漪徵士遗集曰：「余独欷歔累息而不能自已者，则非以死生零落之谓，谓夫吾党可以益余之短者，又弱一个焉。

千秋之业，百岁之期，交集于胸中，忾焉寤叹。

」今余之序君词，与太史有同感也。

噫！

道光二十八年重五后三日，魏谦升滋伯甫书于翠浮阁。

辞藻，色也。宫调，声也。选声配色，而以我咏叹其间者，情也。情与声色，去道远，而一变即可以至道。何则？小乘人仇视其情，恶色如革囊，畏声如毒鼓，大雄氏诃之，谓其于菩提绝分，惟上根利器，知遍法界虚空大地，乃至一尘一毛，罔非性体本具，自利利他，于是乎在。设无声色，何名性具；设无情，何由兴慈而运悲。故声色者道之材，而情者道之蒂也。余髫年即与梁君晋竹游，晋竹工文章，喜为长短句，数为余道秋舲词，因得交秋舲。迨长为名利牵，不获时晤。癸未与晋竹聚首都门，凡一载，互商学术，谓雕缋非究竟事，将致力于竺坟。辛卯余旋杭，秋舲亦假居里门，尝语余曰：词学宜少不宜老，以时变者也。即变而入不变，舍楞严其谁与归。惜晋竹早亡，秋舲复示疾频年，未卒业而逝。每念及竟日怆然，以为词坛墟义城亦墟矣。此《香消酒醒词》，为秋舲少时作，其一往情深，谐姜张之声，绾吴蒋之色，深入南宋诸名家三昧，所不待言，顾具是美才，而中年来拳拳白业，与晋竹若一辙，岂香果消酒果醒哉。香与酒，犹之声与色，苟融情于香酒，自有不待消而消，不待醒而醒者。固知声即无声，得微妙声，色即无色，得善常色，情即无情，得普遍情。虽现生未能即證，而食少金刚，历劫不化，大光明藏中，且偕晋竹由文字入总持门，出生功德无量，则是词也。小乘戒之曰绮语，大乘宝之则曰道种也。道光己酉二月下浣愚弟项名达识于印莲小室。