人物简介
【介绍】： 五代时僧。字诲机。住宁州黄龙寺。初游岳麓，遇一僧曰，东北行，遇洪即止，逢龙可住。及至黄龙山，有双峰庵，马和尚以法付之而去。后禅侣云集，黄龙一派被天下。补续高僧传·习禅篇
黄龙山。诲机禅师。清河张氏子。初参岩头。问如何是祖师西来意。头曰。你还解救糍么。曰解。头曰。且救糍去。后到玄泉。又问。泉拈起一茎皂角曰。会么。师不会。泉放下作洗衣势。师便礼拜曰。信知佛法无别。泉曰。见甚道理。师曰。某甲问岩头。头曰你解救糍么。救糍也祗是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道无别。泉呵呵大笑。师遂有省。唐天祐中。游化至此山。节帅施俸建宇。奏赐紫衣师号。大张法席。师将顺世。有僧问。百年后钵囊子何人将去。师曰。一任将去。曰。里面事如何。师曰。线绽方知。曰。何人得。师曰。海燕雷声即向汝道。言讫告寂。先是吕岩真人洞宾。京川人。唐末三举不第。偶于长安酒肆。遇钟离权。授以延命术。自尔人莫之究。尝游庐山归宗。书钟楼壁曰。一日清闲自在身。六神和合报平安。丹田有宝休寻道。对境无心莫问禅。未几。道经黄龙山。睹紫云成盖。疑有异人。乃入谒。值师击鼓升堂。师见意必吕公也。欲诱而进。厉声曰。座旁有窃法者。吕毅然出问。一粒粟中藏世界。半升铛内煮山川。此意如何。师指曰。这守尸鬼。吕曰。争奈囊有长生不死药。师曰。饶君八万劫。终是落空亡。吕薄讶飞剑胁之。不能入。遂再拜求指归。师诘曰。半升铛内煮山川即不问。如何是一粒粟中藏世界。吕言下顿契。作偈曰。弃却瓢囊摵碎琴。如今不恋汞中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心。师嘱令加护。
人物简介
禅师名德普。绵州蒲氏子。少尚气节。博观有卓识。见富乐山静禅。师合爪作礼曰。此吾师也。静与语奇之。携归山中。阴察之。其作止类老头陀。静曰。此子赋性豪纵。不受控御。而能折节。杵臼炊爨间。以事众为务。是为希有。年十八得度受具。秀出讲席。解唯识起信论。两川无敢难诘者。号义虎。罪圭峰疏义多臆识。擿其失处。诫学者不可信。老师皆数之。曰。圭峰清凉国师所印可。汝敢雌黄。蚍蜉撼树之论。汝今是矣。普叹曰。学者以名位惑久矣。清凉圭峰非有四目八臂也。奈何甘自退屈乎。佛法其微矣。此其兆也。时惟胜禅师还自江西。吕大防微仲。由龙图阁直学士。出镇成都。执弟子礼。日夕造谒(或室)。普衣禅者衣。窃听其议终日。一不能晓。归卧看屋梁。曰。胜昔尝业讲有声。吕公世所谓贤者。相与詶酢。敬信如此。而吾乃不信。可乎。然所疑未解。坐寡闻也。乃出蜀。至荆州金銮。夜与一衲。偶忘其名。衲见了山情庵主。普闻其饱参。问之曰。经论何负禅宗。而长老多讥呵之耶。衲曰。以其是识情义理。思想边量。非能发圣得道。脱有得道发圣者。皆藉之以为缘耳。傥不因自悟。唯经论是仗。则能读能知。能见解者。皆證圣成道去矣。宁尚与仆辈。俯仰耶。唯以死语是所知障。故祖师西来也(一本云。故明祖师西来之意也)。如经言。一切众生本来成佛。汝信之乎。对曰。世尊之语。岂敢不信。衲曰。既信矣。则尚何区区远来乎。对曰。吾闻禅宗有别传法。故来耳。衲笑曰。是则未信。非能信也。普曰。其病安在。衲曰。积翠南禅师出世久。子见之。不宜后。见则当使汝疾有廖矣。普即日遂行。以熙宁元年至黄龙。问。阿难问迦叶。世尊付金襕外。传何法。迦叶呼阿难。阿难应诺。迦叶曰。倒却门前刹竿著。意旨如何。南公曰。上人出蜀。曾到玉泉否。曰曾到。又问曾挂搭否。曰。一夕便发。南公曰。智者道场。关将军打供。与结缘几时。何妨。普默然良久。理前问。南公俛首。普趋出大惊曰。两川义虎。不消此老一唾。八年秋。游螺川。待制刘公沆。请住慧云禅院七年。迁住禾山十有二年。元祐五年十二月二十五日。谓左右曰。诸方尊宿死。丛林必祭。吾以为徒虚设。吾若死。汝曹当先祭。乃令从今办祭。众以其老。又好戏语。复曰。和尚几时迁化。曰。汝辈祭绝即行。于是帏寝堂。坐普其中。置祭读文。跪揖上食。普饮餐自如。自门弟子。下及庄力。日次为之。至明年元日祭绝。曰。明日雪晴乃行。至时晴忽雪。雪止普安坐。焚香而化。阅世六十有七。坐四十九夏。全身塔于寺之左。赞曰。初云庵自九峰至庐山。诸方禅者毕集门下。杂还多英俊。而云庵尝敛眉曰。法道乃今而后。未可知也。有问其意。曰。先师在黄檗。众不满百。而明眼辈几半。今虽三倍当时。然才一两人耳。余时年少。心非其论。观元普两禅师。皆南公晚子也。而其行已卓绝。且如此。则云庵之言。如百衲帔。天寒岁晚。乃见效哉。
人物简介
【生卒】：1030或1032—1103 【介绍】： 宋僧。归安人，俗姓丘，字明表，号安闲和尚。通经史，善诗书。肄业吴山解空讲院，参龙华齐岳禅师，得悟，因翻身作狻猊状，世称端狮子。后住湖州西余山，佯狂不羁，而辩才猛锐，名动四远，章惇等皆与之游。有《吴山集》。全宋诗
释净端（一○三二～一一○三），俗姓邱，字表明，归安（今浙江吴兴）人。肄业吴山解空讲院，顿契心法，乃从仁岳法师受公《楞严》要旨。参宝觉齐岳禅师得悟。见弄狮子者，丛林号为端师子，自号安闲和尚。徽宗崇宁二年趺坐而化，年七十二。有《吴山集》，已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷一、清光绪《归安县志》卷四三、《吴兴诗存》卷一四。今录诗四十二首。全宋文·卷一七三九
净端（一○三二——一一○三），字明表，俗姓丘，湖州归安（今浙江湖州）人。肄业吴山解空讲院，参龙华齐岳禅师得悟。丛林号称端师子，自号安閒和尚。崇宁二年卒，年七十二。著有《吴山集》。见《禅林僧宝传》卷一九。禅林僧宝传·卷第十九
端师子者。吴兴人也。始见弄师子者。发明心要。则以䌽帛像其皮。时时著之。因以为号。住西余山。嗣姑苏翠峰月禅师。西余去湖州密迩。每雪朝著䌽衣入城。小儿争哗逐之。从人乞钱。得即以散饥寒者。钱穆父赴官浙东。见之约明日饭。端黎明独往。避雨入道旁人家。幼妇出迎。俄其夫至诟逐。竟为逻卒所收。穆父吏速客。见之问故。曰。烦寄声钱公。本来赴斋中。涂奸情事发。请自饭。穆父闻之惊。且笑顾客曰。此僧胸中无一点疑事。又尝见持死鸡疾行者。挽衣问何之。曰鸡为狸害。法不可食。将弃水中。端苦求之。道路聚观讽。曰。当得偈乃可与。端跪作祭文曰。维灵生有鹰鸦之厄。死有汤镬之灾。生时要汝报晓。死后无人收埋。奉为转化檀施。施肚为汝作棺材(一本云。阇梨无可布施。施肚为汝作棺材)。言卒携鸡去。以施饥者。能诵法华经。湖人争延之。必得钱五百乃开秩。目诵数句。即持钱地坐去。缺薄者易之而去。好歌渔父词。月夕必歌之达旦。有狂僧号回头和尚。以左道鼓动流俗。士大夫亦安其妄。方对丹阳守吕公肉食。端竟至指曰。正当与么时。如何是佛。回头不能遽对。端捶其头。推倒乃行。又有妖人号不托。掘秀州城外地。有佛像。建塔其上。倾城信敬。端见揕住曰。如何是佛。不托拟议。端趯之而去。章丞相子厚请升座。使俞秀老撰疏。叙其事。曰。推倒回头。趯翻不托。七轴之莲经未诵。一声之渔父先闻。端听僧官宣至。此以手耶揄曰止。乃坐引声吟曰。本是潇湘一钓客。自东自西自南北。大众杂然称善。端顾笑曰。我观法王法。法王法如是。下座。子厚留饭。端瞋说偈曰。章惇章惇。请我看坟。我却吃素。汝却吃荤。子厚为大笑。时吕太尉吉甫。亦留丹阳。三人者日过从。吉甫诵禅定功德。诸般若中第一。曰惠卿修之十年。子厚独称。锻可忘忧。稽康得仙。竟作剑解。端说偈曰。章公好学仙。吕公好坐禅徐六喻担板。各自见一边闻者传以为笑乐元祐初。圆照禅师自京师慧林。退归姑苏见端于甘露曰汝非端师子乎曰是圆照戏之曰。村里师子耳端应声曰。村里师子村里弄眉毛与眼一齐动开却口。肚里直徿㣚不爱人取奉直饶弄到帝王宫也是一场乾打鬨圆照粹美。不悟其讥也端客无锡。欲归湖且行江上问。有湖秀便舡乎篙师曰。我行常润舡也端欣然曰。亦可。乃附船尾。高邮秦观少游闻其高道。请升座于广慧端以手自指曰天上无双月。人间只一僧一堂风冷淡。千古意分明少游首肯之端高自称誉。吐语奇怪。逸人也病牙久不愈谓众曰。明日迁化去。众以为戏语。请说偈。端索笔大书曰。端师子。太慵懒。未死牙齿先坏烂。二时伴众赴堂。粥饭都赶不办。如今得死是便宜。长眠百事皆不管。第一不著看官。第二不著吃粥饭。五更遂化。阅世七十二。东吴祠之。以为散圣。赞曰。予窜海外三年而还。丛林顿衰。耆年物故无馀。所至雏道人成阡陌。皆饱食游谈。无根而已。喟然长想。如政黄牛端师子辈。皆三十年前。少丛林者。然高风逸韵。且尔。况其传法度生者乎。因载两士平生大槩。使后之俊流。得以览观焉。
人物简介
御选明诗姓名爵里琬字公琬，号雪崖，馀姚人。宣正间学究，流寓秀水。凡郡中庆吊诗文，皆出其手。为吕公懿所知，馆谷于雁湖陶氏、穆溪朱氏，终老焉。
字公琬，馀姚人。有雪崖集。明诗纪事·乙签·卷十四
琬字公琬，馀姚人。有《雪崖集》。
人物简介
【生卒】：1467—1544 【介绍】： 明常州府无锡人，字国声，号凤山。弘治六年进士。正德初，迁河南提学副使，改右参政。击败刘六部赵燧。九年，巡抚湖广，镇压桂阳瑶寨。嘉靖初，以争“大礼”忤帝旨。六年，自陈归。后再起为南京兵部尚书。卒赠少保，谥端敏。黄鹤楼志·人物篇
秦金（1467—1544） 明代官员。字国声，号凤山。常州府无锡（今江苏无锡）人。明孝宗弘治六年（1493）进士，授户部主事，历官河南提学副使、山东布政使，正德九年（1514）以右副都御使湖广巡抚，官至户部尚书、工部尚书加太子太保，卒赠少保，谥端敏。为人平易，居官廉正。曾在黄鹤楼会友，作七古《黄鹤楼次李西涯阁老韵见寄》，后有多人唱和。又有七律《登黄鹤楼》。御选明诗姓名爵里
字国声，无钖人。弘治癸丑进士，累官太子太保南吏部尚书赠少保谥端敏有凤山诗槁明诗纪事·丁签·卷六
维基金字国声，无锡人。弘治癸丑进士，授户部主事。历郎中，出为河南副使，迁参政，历山东布政使，以右副都御史巡抚湖广。入为户部侍郎，改吏部，擢南礼部尚书，就改兵部，入为户部尚书，乞归。起南户部尚书，召拜工部尚书，进太子少保、太子太保，再改南兵部。卒赠少保，谥端敏。有《凤山诗集》十卷。（《碧山吟社志》：弘、正间，社会既辍之后，司徒凤山秦公归自留都，邀二泉邵公、心泉吕公、惠岩顾公、松阁顾公、藕塘秦公、石村陈山人结诗会山中，亦以碧山名社，然止就诸公之别墅，如二泉精舍、凤谷行窝、惠岩小筑，次第举会，盖亦慕修敬之风，而一寄意焉。）
秦金（1467年—1544年），字国声，号凤山，直隶常州府无锡县（今江苏省无锡市）人，弘治癸丑进士，官至工部尚书、户部尚书。成化二十二年丙午科应天府乡试第六十二名举人，弘治六年（1493年）登癸丑科会试第一百四十四名，二甲三十二名进士，授户部福建司主事，历任户部员外郎、郎中，丁父忧归，起复原职。正德初年（1506年）升河南提学副使，改河南右参政，镇守开封，并在陈桥攻破赵燧。历任山东布政使，正德九年（1515年）升为右副都御史，巡抚湖广，平定贺璋、罗大洪、龚福全叛乱，因功增俸一级，入为户部右侍郎。明世宗即位，改为吏部侍郎，因言官论争，复为户部右侍郎，改左侍郎，署户部事。嘉靖二年（1523年）升为南京礼部尚书，上疏体恤百姓等建议，得到批准。不久改为南京兵部尚书。孙交去职后，召为户部尚书。大礼议事件中，反对世宗立生父为皇考。嘉靖六年（1527年）致仕，五年后，因举荐起用为南京户部尚书。召为工部尚书，加太子少保、太子太保，改任南京兵部尚书，致仕归。嘉靖二十三年（1544年）卒，赠少保，谥端敏。
人物简介
李晢，字仲白，一字叔明，河南归德府永城县人。进士出身。李皙多髯，自称髯生。万历十三年中乙酉科河南乡试举人，旋举十七年己丑科进士，因作勤学励政箴，除庐州府推官，明司李陪巡，权与御吏等。公下车谓僚属曰：古言明察之官，忠信之长，是忠信为本也。且谳狱曰审，具狱曰详，以明不可造次也。故虽有成，输必服念，五六日至于旬时，然后定之。至其廉访官职之贤否，公出其衡鉴，杜一切夤缘之弊，一时守令悉禀约束。故例都御史、御史或共值一郡，则先谒都御史。偶御史先出莅，公谒之，白事久，失谒都御史，夕甫入谒，同事曰：宜谢过。公曰：以政务羁耳，何谢？为署六安守，公曰：署虽暂，亦一州利弊之所依也。锄强扶弱不小宽假。司李例先巡方查盘，公所临处，案牍细为研度，疑者驳之。冬夏常燃烛，达曙不寐。擢南户部主政，当是时吏等分为九一，北铨九，南五部，公之戆直竟居九。公欲请养家居，封公止之曰：季子诸孙皆在左右，且尔兄楠在京师，勉赴白下，官有要散，皆靖共之地也。公遵命往，以仲冬病卒滁州。无子，封公命以季子子之。公长于诗，有开元、大历之风沙。随吕公坤来永城，初馆于封公家，公甫八岁，英伟不凡，吕公异之。及后登贤书，常谓吕公曰：穷通命也，利钝时也，须自立根基，不随人俯仰，然后可以天下为己任。吕公推重之。
人物简介
明旷，字公郎，语溪人。入西林寺薙染。风神秀雅，为沈嘉则所重。惜其早世。槜李诗系·卷三十二
御选明诗姓名爵里明旷，字公朗，隆万间崇德崇福寺僧。蚤见知于沈嘉则、黄贞父诸公。四方作者，过禦儿必与游。善病，筑宝函楼居其上，西南可望皋亭诸山。同邑郭舜举辈，结社殳山，招之赋诗。著有《绀园集》。沈尝有诗寄之云：“忆汝从游日，追予尚盛年。传心招秀句，授法准佳篇。薝卜斋香篆，禦儿溪水船。追随宋居士(初旸)，吟咏谢丸仙(道化)。风日朋俦合，骚坛尔我偏。名园友芳胜，画笔许舟传(士载)。大运苍茫里，飞埃桑海前。一从凫令去(吕文心)，遂断虎溪缘。梦接真关想，书来讵偶然。新诗三过读，白雪五成弦。顿悟知禅理，明心见道筌。从兹超上乘，笑杀辟支禅。”
字公朗，崇德人。住西林寺。
人物简介
精一，名思参，长沙张氏子。天资聪颖，幼从塾课，便解文义，淡于科第，而好佛书。见庭中桃花，因风飘落，悟世无常，乃从剃度、具足，复还长沙，置慈云精舍于城南，迎母养之，与人论说，词简易明，引导后学，当机立判，故于安（释敬安）前激后劝，卒玉其成。然安自以为读书少，用力尤苦，一字未惬，如负重累，至忘寝食，有一诗至数年始成者。念生死事切，时以禅定为正业。一日静坐，参父母未生前语，冥然入定，内忘身心，外遗世界，坐一日如弹指顷，猝闻溪声有悟。嗣后遍游吴越，凡海市秋潮，见未曾有。遇岳谷幽邃，辄啸咏，其中饥渴，时饮泉和柏叶下之。喜以《楞严》、《圆觉》杂《庄》、《骚》以歌，人目为狂。尝冒雪登天台华顶峰，云海荡胸，振衣长啸，睡虎惊立，咆哮攫前，以慈心视之，虎威亦解。又曾于深山，遇一巨㟿，御风行，头大如斗，舌电尺馀，因念佛，亦无怖。旋养疴皋亭山中，中夜闻剥啄声甚急，启关，月明如昼，四顾无人，如是者数数。次夕，伺叩门声急，开户见一黑眚若圆球，滚滚而去，安嗾群犬逐之，穷追至山腰，厉声曰：“扰我何为？我岂汝怖，苟有所求，当为汝度之。”遂号佛达旦，怪寻灭，病亦寻瘉。其住四明最久，窥天童、雪窦，穷揽霞屿、月湖之胜。郡中文学吕文舟、徐酡仙、胡鲁封、马文斋、沈问梅，皆相与酬唱。生平好善疾恶，触境而生。尝渡曹峨江，谒孝女庙，叩头流血。同行者曰：“奈何以比丘礼女鬼？”安曰：“汝不闻波罗提木叉，孝顺父母，诸佛、圣人，皆从孝始，吾观此女与佛身等，礼拜亦何过焉。”甲申八月，返棹长沙。年三十有四，行脚已阅十霜。明年还石潭，省先莹宿莽，纵横不可复识，望穷山恸哭，村老闻之，为指其葬处，始复忆识。盖去乡里，己二十馀年。积思幽潜，故悲不自胜也。自是往来衡湘，时有著述，同县王湘绮先生为当代诗人，见安所作，未尝不称善。有陈伯严、罗顺循，皆擅词翰，曾综其诗十卷刻之，乞湘绮先生为之序。
人物简介
张尔田(1874-1945) 字孟劬，号遁庵，又号遁堪，一名采田。钱塘人。初官刑部，后以知府候补江苏。丁外艰归。民国初，应聘入清史馆，预修《清史稿》。又历任政治大学、交通大学、北京大学、北京师范大学教授。晚年任燕京大学国学总导师。精于史学。工诗文，文古洁隽永，诗步趋李商隐。词尤有名，渊源家学，复与郑文焯相切磋。有《遁庵文集》、《遁庵乐府》、《玉玉溪年谱会笺》。遁盦乐府·序
遁盦乐府·弁言昔予与君同官吴中，归安朱古微侍郎侨寓听枫园，一时所往来者皆当世词人，张次珊通参、郑叔问舍人、陈伯韬大令及君尊人沚莼先生常在座。吾曹获以燕间承绪论，参校乐文，研讨声律。或旦夕得一词，则传简互欣赏。是时君方肆力经史，著书曰史微。其为词特寄兴所及耳。辛亥后君始写定词一卷，侍郎为编入沧海遗音者是也。君慊然自以为为足，而侪辈已绝叹君造诣之深。矧君自遘世蹇屯，益励士节，勤撰述。其寓思于词也，时一倾吐肝肺芳馨，微吟斗室间，叩于窈冥，诉于真宰。心癯而文茂，旨隐而义正，岂余子所能几及哉。予尝谓词人易致，学人难致，学人而兼为词人尤难致。有学人之词，有词人之词，君乡先辈沈寐叟，学人也，曼陀罗寱词，学人之词一。叟遗书他人不能董理，而君优为之。其笺注蒙古源流，散布丹墨于眉行间，及身为写定，君为校补发正者又数十百事，勒成完书。叟固不能为君之词也，词于文体为末，而思致则可极于无上，学者虽淹贯群籍，或不能为，盖记丑无所施于用，强之则伤其格。若于学无所窥者，但求诸古昔人之词，又浅薄无足道，弥卑其体，其上焉者止于词人之词而已。君，学人也，亦词人也，二者相因相济而不相捍格，词境之至极者也。君又尝为清史撰乐志，于一朝言律吕之书剖析明朗，条列精简，谓隋唐登歌杂苏祗婆、龟兹乐，以律吕文之神瞽弗世等于诗，亡其分别古今，使不淆溷，诸泥古乐以求唐宋词律者可资以发矇正惑矣。平日论词及字音阴阳清浊之辨，谓词兴于唐，唐人读音有异于今，引慧琳一切经音义之反切为证，则尤前人所为言者。君今将刊其续所为词，因书弁简端，以告承学之士。己卯季秋，新建夏敬观序。
孟劬先生平所为词往往不自存稿，多散在朋好间。此乐府前一卷吾师彊村翁曾刻之沧海遗音，后一卷则勋从箧衍中选录者也。孟劬尝奉教于吾师，又尝从郑君叔问研讨声律，故所作清商变徵，一唱三叹，有小雅匪风之思焉。流离北渡，投老依人，其阨穷之所遭，亦复似之。今海内承吾师衣钵者尚有其人，而亲接大鹤坠绪者盖寥寥矣。眷伐木之相劳，感知音于为沫，忝附玄赏，以代引喤，此后续有所得，尚当孴之为集外词云。辛巳。（龙榆生）
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