文学知识图谱人物董昌

人物：董昌

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十持志科

会稽人。
善禁祝。
能劾鬼物。
市僧王氏妇病。
言语狂乱。
啼笑不常。
如是数岁。
间召清治。
清即缚草如人状。
长尺许。
衣以五䌽。
结坛置草人。
其中而作法焉。
其妇忽鞠躬曰。
乞命。
且自首。
以为顷岁春日。
偶于禹庙前相遇耳。
今和尚如不见杀。
竟当远去。
不敢复留也。
于是清鞭草人。
呦呦有声。
投一瓿中。
以六一泥。
窒瓿口。
封以朱书符篆。
而瘗之桑下。
戒曰无动。
后五载。
董昌以城叛。
刘汉宏攻拔之。
纵士卒掠城中。
或掘窖藏。
桑下出瓿。
破之独一鸦飞去。
立树抄。
人语曰。
乃今得见天日矣。
时清死已久。

神僧传·卷第九

释全清越人也。
得密藏禁咒之法。
能厌劾鬼神。
时有市侩王家之妇患邪气。
言语狂倒。
或啼或笑。
如是数岁。
召浦治之。
乃缚草人长尺馀。
衣以五䌽。
置之于坛。
咒禁之良久。
妇言。
乞命。
遂志之曰。
顷岁春日于禹祠前相附耳。
如师不见杀即放之远去。
清乃取一瓿(步后切)以鞭驱刍。
灵入其中而呦呦有声。
缄器口以六乙泥。
朱书符印之瘗于桑林之下。
戒家人勿动之。
妇人病差。
经五载后值刘汉宏与董昌隔江而相持越城陷。
人谓此为窖(音教)藏。
掘打瓿破。
见一鸦闯(音朕)然飞出。
立于桑杪。
而作人语曰。
今得见日光矣。
时清公已卒也。

释元表　朝代：唐

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十八證悟科(二)

高丽人。天宝中。西游中国。且将往天竺巡礼圣迹。遇心王菩萨语以支提山即天冠菩萨所住处。于是顶戴华严经八十卷。南造闽越而居是山。异日是山猛兽毒虫鬼魅充斥。非人所居地。尝有僧宿且见其身乃在山麓十数里外盖神明掷置之也。属会昌废教。表以花榈木。函其经。而藏之石室。大中初。保福慧评禅师知之。乃率诸信士。迎出于甘露都尉院。其纸墨如新云。

宋高僧传·卷第三十杂科声德篇第十之二

释元表。
本三韩人也。
天宝中来游华土。
仍往西域瞻礼圣迹。
遇心王菩萨指示支提山灵府。
遂负华严经八十卷。
寻访霍童礼天冠菩萨。
至支提石室而宅焉。
先是此山不容人居。
居之必多霆震猛兽毒虫。
不然鬼魅惑乱于人。
曾有未得道僧。
辄居一宿为山神驱斥。
明旦止见身投山下数里间。
表赍经栖泊涧饮木食。
后不知出处之踪矣。
于时属会昌搜毁。
表将经。
以华榈木函盛深藏石室中。
殆宣宗大中元年丙寅。
保福慧评禅师素闻往事。
躬率信士迎出甘露都尉院。
其纸墨如新缮写。
今贮在福州僧寺焉。
又会稽释全清。
越人也。
耰耘戒地芬然杜若。
于密藏禁咒法也能劾鬼神。
时有市侩王家之妇患邪气。
言语狂倒或啼或笑。
如是数岁。
召清治之。
乃缚草人长尺馀。
衣以五䌽置之于坛。
咒禁之良久。
妇言乞命。
遂志之曰。
顷岁春日于禹祠前相附耳。
如师不见杀即放之远去。
清乃取一瓿以鞭驱刍灵入其中。
而呦呦有声。
缄器口以六乙泥朱书符印之瘗于桑林之下。
戒家人无动之。
妇人病差。
经五载后值刘汉宏与董昌隔江相持越城陷人。
谓此为窖藏掘打瓿破见一鸦闯然飞出。
立于桑杪而作人语曰。
今得日光矣。
时清公已卒也。

僧文喜　朝代：唐

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：821—900 【介绍】：唐僧。嘉禾人，俗姓朱。七岁出家。后往越州开元寺学《法华经》，于赵郡受近圆登习《四分律》。懿宗咸通十年居杭州龙泉院，凡十一年。昭宗大顺元年赐号无著。时称禅门真知识。

槜李诗系·卷三十

文喜，姓朱氏，崇德人。七岁剃染，遍参诸方。尝往五台，至金刚窟，遇一老翁牵牛而行，邀入寺堂，皆耀金色。翁踞床指绣墩命坐。翁曰：“近自何来？”曰：“南方。”翁曰：“南方佛法如何住持？”曰：“末法比丘，少奉戒律。”翁曰：“多少众？”曰：“或三百、或五百。”喜问：“此间佛法如何住持？”翁曰：“龙蛇混杂，凡圣同居。”曰：“多少众？”翁曰：“前三三，后三三。”翁呼童子致茶，并进酥酪。喜纳其味，心意豁然。辞退。翁曰：“童子相送。”喜问：“此何处？”曰：“此般若寺。”乃悟翁即文殊也。稽首童子，乞一言为别。童说偈曰：“面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。”言讫，与寺俱隐。但见五色云中，文殊乘金毛师子往来。时有沧州僧修政等至，尚闻山石震吼之声。咸通三年，至洪州参仰山。一日煮粥，见文殊现镬上，喜以搅粥篦掌之曰：“文殊自文殊，文喜自文喜。”文殊涌空曰：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，却被老僧嫌。”后筑室千顷山。光启三年，钱王请住龙泉，奏赐紫衣，号无著。将顺寂，告众曰：“三界心尽，即是涅槃。”跏趺而逝。白光照室，竹树同色。塔于灵隐山之西坞。

新脩科分六学僧传·卷第七传宗科(五)

嘉禾禦儿朱氏子。
母方娠梦。
得三蒂桃吞之。
而产。
孩孺却荤膻味。
七岁依邑之常乐寺僧清国出家。
国盖其舅氏也。
使习经忏。
乃遂薙落。
俄学法华。
及阅天台文句于越州之开元寺。
即事敷演。
开成三年。
登具足戒。
无何属会昌变。
故操行愈益属。
大中初。
再获度于盐官之齐丰寺。
大慈山性空禅师。
指使参方。
咸通壬午岁。
见仰山寂公于豫章观音寺。
顿契心法。
仰山因令曲知常住。
一日有客比丘。
中后求食。
食既尽。
喜以事冗偶未食。
遂馈客。
顷之仰山问曰。
求食比丘。
已證果位。
汝给之否。
答辍已分给之。
仰山曰。
汝得利益。
何可言耶。
七年还居馀杭之千顷山。
十年檀越刘严马徵等。
请居龙泉古城院。
居凡十一年。
乾符己亥。
巢寇掠地馀杭。
又徙霅之馀。
不亭避之。
刺史杜孺休以仁王院邀焉。
光启三年。
钱谬始牧杭。
疏以龙泉廨署迎致。
即今之慈光院也。
僧问如何是涅槃相。
喜曰香烟尽处验。
问如何是佛法大意。
喜唤院主曰。
者师僧患颠。
问如何是自己。
喜默然。
僧罔措。
再理前问。
喜曰青天夜蒙昧。
不向月边飞。
大顺初。
威胜军节度使董昌。
与武肃同表荐。
赐紫衣。
乾宁四年。
赐号无著。
光化三年十月二十七日。
坐逝于廨署。
寿八十。
夏六十。
十一月二十二日。
塔于灵隐山之西坞。
喜性资纯谨。
至诚可格物。
广明元年夏。
螟蝗蔽天下。
则野为之赭。
喜以柱杖。
标袈裟畎浍中。
厉声叱之。
蝗无下者。
是岁一境之内。
独喜所耕十顷。
为有秋。
将终之时。
方丈发白光。
竹树皆变白。

武林西湖高僧事略

师名文喜。嘉禾语儿溪人。姓朱氏。开成年间进具。初习四分律。兼讲法华。常往五台山礼文殊大士。夜投古寺。遇老僧问南方佛法住持众数。师皆答已。却问此间佛法如何住持。僧曰。龙蛇混杂。凡圣同居。又问多少众。僧曰。前三三后三三。师罔然。吃茶毕。令童子送出门。俄失所在。但见高林深谷而已。后参仰山契悟。命为典座。一日见文殊跨狮子缘鼐侧。师诃曰。文殊自文殊。文喜自文喜。遂掌之。文殊涌空曰。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。修行三大劫。却被老僧嫌。咸通中。筑室千顷山居之。光启三年。钱武肃王请住馀杭慈光院。奏赐紫衣及无著号。光化三年。移住无著院。是冬夜半告众曰。三界心尽。即是涅槃。趺坐而化。时方丈发白光垂树同色。建塔灵隐之西坞。赞曰。未见仰山　　五台遭卖　　既见仰山　　何劳缘鼐物罕为奇　　客频招怪　　咄咄文殊　　草贼自败

宋高僧传·卷第十二习禅篇第三之五

释文喜。
姓朱氏。
嘉禾禦儿人也。
母氏方娠梦吞桃三蒂。
至诞弥不味荤膻。
七岁诣本邑常乐寺僧清国下出家。
国即喜之渭阳也。
勒诵经并忏又十卷。
方遂削染。
往越州开元寺学法华经。
集天台文句即时敷演。
则救蚁分中便能讲训也。
开成二年届赵郡受近圆登习四分律。
属会昌澄汰变素服。
内秘之心无改。
遇大中初年例重忏度。
于盐官齐丰寺讲说。
后往礼大慈山性空禅师。
诲之曰。
子何不学善财遍参乎。
咸通壬午岁至豫章观音院见仰山。
喜于言下了其心契。
仰山令典常住。
一日有异貌僧就求斋食。
喜减己食馈之。
仰山预知。
故问曰。
此果位僧求食。
汝供给周旋否。
答曰。
辍己分回施。
曰汝大得利益。
七年旋浙右止千顷山。
筑室居之。
十年馀杭刘严合马。
徵请居龙泉古城院。
凡十一年。
乾符己亥岁巢寇掠地至馀杭。
喜避地湖州馀不亭。
刺史杜孺休请住仁王院。
光启三年武肃王钱氏。
始牧杭郡降疏请住龙泉廨署。
今慈光院是也。
大顺元年威胜军节使董昌武肃王同年发表荐论。
两赐紫衣。
乾宁四年奏师号曰无著。
光化三年示疾。
十月二十七日加趺坐而终于州郭廨署。
春秋八十。
僧夏六十。
终时方丈上发白色光。
竹树变白。
十一月二十二日迁塔于灵隐山西坞。
喜形貌古朴骨强而瘦。
戒德禅门真知识也。
初喜寓居霅川。
广明元年夏有蝗飞翳天下食田苗。
喜自将拄杖悬挂袈裟标于畎浍中。
其虫将下遂厉声叱之。
悉翻飞而去。
十顷之苗斯年独稔。
其感通如此。
或云所传得马祖细衲袈裟以为信宝矣。
迁葬之后。
天复二年壬戌八月中。
宣城帅田頵应杭将计思叛涣。
纵兵大掠。
发喜塔见肉身不坏如入禅定发爪俱长。
武肃王奇之。
遣裨将邵志祭。
后重封瘗焉。

神僧传·卷第八

无著文喜禅师。入五台山求见文殊。忽见山翁。著揖曰。愿见文殊大士。翁曰。大士未可见。汝饭未。著曰未。翁引入一寺引著升堂命坐。童子进玳瑁杯。贮物如酥酪。著饮之觉心神清朗。翁曰。南方佛法如何住持。著曰。末代比丘少奉戒律。曰多少众。曰或三百或五百。著问。此间佛法如何住持。曰龙蛇混杂凡圣同居。曰众几何。曰前三三后三三。遂谈论及暮。翁命童子引著出。行未远悽然悟翁即文殊也。不可再见。稽首童子乞一言为别。童子有无垢无染即真常之语。言讫童子与寺俱隐。但见五色云中文殊乘金毛狮子往来。白云忽覆之不见。

刘汉宏　朝代：晚唐