释敦照者，不知何许人。

宋建炎二年，来主泉之开元。

旧有戒坛，形式卑陋，不合古制，照祥仪度检《南山图经》太息久之，因与其徒体瑛、祖机、法均，准彼故文，重作新规。

凡五级，轮广高深之数，尺度手量，校雔律法，必有依据。

既成，恐来者不识矩矱，疑出私意，使崇灌为之叙，表其法，刻之石。

其略曰：“按《图经》坛五级者，五分法身也。

位北而响南者，生善灭恶也。

第一级高一肘者，制心一处也。

第二级一肘，有牛法轮王坛量者，绍法王位也。

第三级高二指者，真俗二谛也。

界方七尺者，七觉意也。

下二级阔陋，随宜不表法也。

四阶道者，便陟降也。

中尊象者，佛在临其上也。

上三珠中天建坛，释梵所献者戒珠莹也。

佛后四位，一、楼至，二、豆田邪，三、马兰邪，西土请五坛主；四、南山师，此方弘律祖也。

东西相望十座者，十师位也。

下级十金刚者，不坏也。

四围神象者，护久住也。

下列龛穴者，准《灌顶经》护三归者，各十二神合之得三十六。

护五戒者，各五神合之得二十五，故六十有一龛也。

上级四王，环十六神者，并以本愿在处护法也。

龛列二十八宿，出没照临同护也。

栏柱金翅啖龙者，制除业惑也。

其栏柱下多师子者，出家禀具，魔外无敢犯，如彼威伏百兽也。

内有九龙擎珠，效祇园钟台下龙水沐者，灌顶相也。

中置法界轮者，以法界境开悟受者，万法唯心，无始倒迷，翻恶成善也。

为屋而涂绘者，俾登之生敬也。

”照生平严守毗尼，以身范物，学者宗之。

尝为僧正，屡弘法戒，其徒万人，极一时之盛，甘露坛本。

宋真宗天禧三年，普度僧众，例得为之，照法《图经》，复明其义，志虑溧矣。