贤之可慕，好莫如深。仰宣圣之垂教，譬《缁衣》而用心。向义无穷，极高山之至愿；怀仁不已，均适馆之馀音。前典与稽，后人是蹈。伊吉士之咸在，𢥠我心之匪傲。将使动必立诚，久无易操。谓疾恶之甚，莫如《巷伯》之断章；谓乐善之勤，孰首《郑风》之笃好？可立非志，可亲匪贤。在敷求而颙若，协咏叹以翘然。嘉迪吉之时乂，冀龙光之日宣。奖以寘行，同敝又改为之语；乐其縻爵，等还予授粲之篇。况夫百度交修，器非可假；九德并事，任之或寡。必在推爱心以无倦，仿长言而则写。蔼蔼胥洎，美髦士之生焉；善善所欣，继国人之宜者。异夫征吉之文存乎汇，相求之气本于同。因君子之乐善，媲诗人之念功。至诚前定，丕绩有融。侧席咨谋，美若上卿之服；虚心与进，爱同一国之风。彼羔裘素丝，订俭德之美；干旄良马，谕乐告之旨。未若推善职之流咏，为类能之至理。我实念此，贤将在彼。烝髦甚谨，顾改造以相谐；惠迪弥勤，与申章而酷似。故王者因其教典，列以民彝；縻之我爵，举乎尔知。乐周国之多士，法武公之采诗。旌乃善人，伫斯谋之允济；俟夫来哲，赋之席以攸宜。则有运遘右文，时丁作圣。育士类于至教，本言章于遗咏。愿一附于刍荛，为之歌郑。