人物简介
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全唐文·卷八百十二【生卒】：841—905 【介绍】： 唐末绛州闻喜人，字纪圣。裴向孙。懿宗咸通十二年进士。历迁殿中侍御史、给事中、右散骑常侍，出为汴州宣谕使。与朱温相结纳，故温听命，修贡献不绝。擢兵部侍郎，俄以户部侍郎同中书门下平章事。帝在凤翔，罢为工部尚书。已还宫，出为清海节度使。以温力，复拜相。哀帝嗣位，柳璨用事，温以牙将张廷范为太常卿，枢持不可，累贬泷州司户参军，至滑州，温遣人杀之白马驿。
枢字纪圣。绛州闻喜人。咸通十二年进士。再迁蓝田尉。直宏文馆。从僖宗入蜀。擢殿中侍御史。龙纪初进给事中。改京兆尹。出为歙州刺史。迁右散骑常侍。以户部侍郎同中书门下平章事。罢为工部尚书。出为清海节度。再知政事。累进右仆射诸道盐铁转运使。哀帝时。忤朱全忠意。罢政事。拜右仆射。贬登州刺史。又贬陇州司户参军。至滑州。全忠遣人杀之白马驿。投尸于河。年六十五。
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唐诗大辞典 修订本【介绍】： 唐博陵安平人，字昌之。崔澹子。有文而风致整峻，时人目为“饤座梨”，言座所珍也。僖宗乾符中以兵部侍郎同中书门下平章事，迁中书侍郎。从迁洛阳，罢为尚书右仆射。为柳璨所陷，贬白州长史，被杀于白马驿。
全唐文·卷八百十九
远。河中节度使玙孙。龙纪元年登第。大顺初以员外郎知制诰。充翰林学士。正拜中书舍人。乾宁三年转户部侍郎博陵县男。转兵部。以本官同平章事。迁中书侍郎兼吏部尚书。天祐初从昭宗东迁洛阳。罢相守仆射。二年。柳璨希朱全忠旨。贬白州长史。被杀于白马驿。
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【生卒】：?—905 【介绍】： 唐末河南洛阳人，字又损。独孤云子。懿宗咸通中登朝，官至京兆尹。昭宗乾宁初，历中书舍人、御史中丞，迁礼部侍郎。光化中，迁吏部侍郎、礼部尚书。天复三年，迁兵部侍郎、同平章事。天祐元年，迁门下侍郎，兼户部尚书、同平章事，仍判度支。哀帝天祐二年，授安南都护、静海军节度使。旋贬棣州刺史，再贬琼州司户。以唐室旧臣，为朱温、柳璨所恶，与裴枢等并命于白马驿。
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【生卒】：?—906 【介绍】： 唐河东猗氏人，字休府。登进士第。昭宗天祐元年，自司勋员外郎迁礼部郎中。哀帝天祐二年，官祠部郎中知制诰，随柳璨赴汴州册朱温为相国魏王。其年冬，贬博昌尉。寻除名，于御史台所在赐自尽。有《河东张氏家传》。
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【生卒】：847—905 【介绍】： 唐苏州吴人，徙居陕州，字祥文，初名允迪。陆贽族孙。僖宗光启二年进士。从帝奔山南，历迁翰林学士、中书舍人。属辞敏速，受昭宗优遇。乾宁三年，以户部侍郎同中书门下平章事，进中书侍郎、判户部。时昭宗募兵数万，议攻凤翔，责其阻挠，贬峡州刺史。五年，复拜相。后贬濮州司户参军，为朱温所杀。唐诗大辞典 修订本
全唐文·卷八百二十七【生卒】：847—905 字祥文，本名允迪，排行十九。祖籍吴郡(今江苏苏州)，后徙家于陕，遂为陕州(今河南陕县)人。僖宗光启二年(886)登进士第，任校书郎。昭宗龙纪元年(889)授蓝田尉，直弘文馆，迁左拾遗。大顺二年(891)充翰林学士，后历任屯田员外郎、祠部郎中，拜中书舍人。乾宁时迁户、兵二部侍郎，进翰林学士承旨，拜户部侍郎、同平章事。光化时，进封吴郡开国公，转门下侍郎。天复三年(903)贬沂王傅，分司东都。旋复授吏部尚书。天祐二年(905)责授濮州司户，为柳璨所杀。生平详见新、旧《唐书》本传、《北梦琐言》卷四、《宣和书谱》卷四、《唐诗纪事》卷六九。扆文思敏疾，与陆希声、陆威俱名冠一时，号为“三陆”。亦善书。《新唐书·艺文志四》著录《陆扆集》7卷，《宋史·艺文志七》亦著录其《禁林集》7卷，已佚。《全唐诗》存诗1首及断句1句。
扆初名允迪。字祥文。宰相贽族孙。光启二年进士。累进翰林学士中书舍人尚书左丞。封嘉兴县男。徙户部侍郎同中书门下平章事。进中书侍郎。历工兵户三部尚书。封吴郡公。为崔允所谮。贬沂王傅分司东都。授吏部尚书。再贬为濮州司户参军。被害白马驿。年五十九。
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【生卒】：?—908 【介绍】： 唐末五代时河间人，字右华。唐昭宗乾宁二年进士。历监察御史、中书侍郎、同中书门下平章事。柳璨专权纵暴，杀裴枢等七人，蔓引朝士，辄加诛杀，文蔚极力解之，乃止。后梁太祖立，仍为相。梁初制度多其裁定。
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全唐文·卷八百三十九【介绍】： 五代时人。苏循子。唐昭宗乾宁中举进士，复试落第。昭宗被弑，朱温擅权，以楷为起居郎。依附柳璨、张廷范，请改昭宗谥号为襄宗以泄恨。后随父至魏州。后唐庄宗时为员外郎。明宗立，大臣欲纠其驳谥之罪，以忧惭卒。
楷。乾宁二年举进士。重试黜落。哀宗时依朱氏为起居郎。以旧憾上疏駮昭宗谥号。梁祖即位。勒归田里。后唐同光中为员外郎。天成中累历使幕。会执政欲纠其駮谥之失。以忧卒。
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释若讷奉旨住上天竺。常领徒千人。大弘三观十乘五重六即之道。其词辩若泻悬河。实为当世四依也。南宋淳熙三年高宗幸上竺寺欲礼大士。讷迎。高宗问曰。朕于大士合拜不合拜。讷对曰。不拜则各自称尊。拜则递相恭敬高宗欣然致拜。又问岁修金光明忏其意为何。讷曰。昔佛为梵释四王说金光明三昧。嘱其护国护人。后世祖师立为忏法。令僧每于岁旦奉行其法为国祈福。此盛世之典也。上说授讷右街僧录。赐钱即修其道。次年四月八日召讷。领僧五十入内观堂修护国金光明三昧。赐斋罢讷登座说法。上问曰。佛法固妙。安得如许经卷。讷曰。有本者如是。高宗大悦进讷左街僧录。号曰慧光法师。自是岁岁此日入内修举佛事。赐绢帛五十疋。七年八月召讷入内赐斋说法称旨恩宠隆渥加异。补续高僧传·义解篇
新续高僧传·义解篇第二之一若讷。字希言。嘉兴孙氏子。初依竹庵。次谒證悟于赤城。命首众座下。暨悟化。遂嗣师道。道大弘。乾道三年。孝宗幸上竺。展敬大士。师接候称旨。授右街僧录。因诏。于山中建十六观堂。仍仿其制。作堂于大内。即诏师领徒五十人。于四月八日。入内观堂。修金光护国法。上问曰。佛法固妙。安得如许经卷。师曰。有本者如是。上然之。进左街僧录。九年。召对选德殿。问大士历代灵迹。及法华经旨。上曰。最初得师。发明此事。遂以圆觉悟得法门。譬如著棋。胜负既分。不但并去棋子。棋盘亦须一时并去。师曰。并去者。亦不可得。上曰。宗说俱通。其师之谓。有诏令讲圆觉。至此虚妄心。若无六尘处。师曰。心本无形。因尘有相。尘灭心灭。真心湛然。上手书其语。以赐。又问金刚之义答皆称旨。上曰。朕日读此经。今更命众。合诵三万卷。乃降劄云。平昔以来。所食禽鱼之类。伤害为多。今仗般若。为除此过。庶使群生。俱承解脱。时沂王尚幼。上召师入禁中。为王说法摩顶。因以疾乞閒。上曰。且赐地筑室更数年。彼此作閒人。水边石上。共说无生。淳熙十一年。退处兴福。特授两街都僧录。时光宗在东宫。书归隐之扁。赐之。仍制赞以称其德。及上退养重华宫。召注金刚经。肩舆登殿。止宿殿庐。注成以进。上披览。益有省发。绍兴二年十月旦。谓侍人曰。吾宗通法华。宜以此终。乃集众修法华忏。取道具进两宫。端坐而化。寿八十二。塔于正寝。赐宗教广慈法师普炤之塔。
释若讷，住上天竺，常领徒千人，大宏三观十乘五重六即之道。其词辩若泻悬河，实为当世四依也。南宋淳熙三年，高宗临幸，欲礼大士，讷出迎，高宗问曰：“朕于大士礼得拜否？”讷对曰：“不拜则各自称尊，拜则递相恭敬。”高宗欣然致拜。又问：“岁修金光明忏，其意为何？”讷言：“昔佛为梵释四王说金光明三昧，嘱其护国护人，后世祖师立为忏法，今僧每于岁旦奉行其法，为国祈福。此盛世之典也。”上说，授讷右街僧录，赐钱即脩其道。次年四月八日，召讷领僧五十入内观堂，脩护国金光明三昧，赐斋罢，讷登座说法，上问曰：“佛法固妙，安得如许经卷？”讷曰：“有本者如是。”高宗大悦，进讷左街僧录，号曰“慧光法师”。自是每岁此日入内脩举佛事，赐绢帛五十疋。七年八月，召讷入内，赐斋，说法称旨，恩宠有加。
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【介绍】： 宋僧。潼川人。俗姓王，字敬叟。理宗嘉熙中奉敕住净慈光孝寺。有《北涧集》。全宋诗
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。有《北涧文集》十卷、《北涧诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《净慈寺志》卷八、《灵隐寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗，以日本应安七年（一三七四）刻《北涧诗集》及日本贞和、观应间（相当于元惠宗至正时）翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本（以上均藏日本内阁文库）。另从《大藏经·北涧居简禅师语录》等书中辑得之诗作，编为第十二卷。全宋文·卷六七九八
居简（一一六四——一二四六），字敬叟，俗姓王（一云姓龙），潼川（今四川三台）人。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，复往育王见佛照，机相契，自是往来其门十五年。久之，出住台之般若，迁报恩，英衲争附，钱厚、叶适皆折节问道。时真德秀为江东使者，虚东林命之，以疾辞，乃于飞来峰北涧扫一室以居，人以「北涧」称之。后出主铁佛、显庆、碧云、慧日诸寺，嘉熙初奉诏主杭州净慈寺，所至道化大行。淳祐六年卒，年八十三，腊六十二。。见《补续高僧传》卷二四、《新续高僧传四集》卷三。补续高僧传·杂科篇
南宋元明禅林僧宝传·卷六居简。字敬叟。潼川王氏子。资质颖异。初见佛书。必端坐默观如宿习。依邑之广福院图澄得度。参别峰涂毒于径山。沉默自究。一日阅万庵语。有省。遽往育王。见佛照。机相契。自是往来其门十五年。一时社中耆硕。无不忘年与交。走江西。访诸祖遗迹。莹仲温。尝掌大慧之记。庵于罗湖。纂所闻成书。发挥祖道。与师议论大奇之。以大慧居洋屿庵竹篦。付之师巽焉。久之。出住台之般若。迁报恩。英衲争附。鸿儒竹岩钱公。水心叶公。皆折节问道于足下。大参真西山。时为江东部使者。虚东林命之。以疾辞。乃于飞来峰北涧。扫一室居十年。人不敢以字称。因以北涧称之。起应霅之铁佛西佘。常之显庆碧云。苏之慧日。湖之道场。奉旨移净慈。所至道化大行。师出佛炤之门。在诸法彦中。为神驹香象。机格超逸。最难攀仰。其颂世尊初生话云。一声㘞地便吒哩。突出如斯大阐提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥。又颂楞严六解一亡云。六用无功信不通。一时分付与春风。篆烟一缕閒清昼。百鸟不来花自红。辟一室以居。名曰薤室。作赋以自见。其略曰。进则面墙退则坐井。柱忽不支。壁将就殒。豁然而虚。漠然而囧。如蒙之击。如震而警。如无尽藏。如大圆镜。前山送青。若壮士之排闼。后山回闯。拟良工之御骏。抚鸿鹄而晚眺。入冥冥而远引。笑云烟之轻去。漫悠悠而无定。驻落日于西崦。延初蟾于东岭。是皆中所得也。有北涧集十九卷。张公诚子。序之曰。读其文。宗密未知其伯仲。诵其诗。合参寥觉范为一人。不能当也。北涧于人不苟合。合亦不苟暌。取舍去就之际。洁如也。叶水心诗曰。简公诗语特惊人。六反掀腾不动身。说与东家小儿女。涂青染绿未禁春。师居天台委羽。有二姓争竹山。竭产不肯已。仙居丞王君怿。请于师。师作种竹赋一首示二姓。而讼遂止。其德音感化如此。灵隐虚席。赵节斋。奏师补其处。师笑曰。吾日迫矣。乃举天童痴绝冲。淳祐丙午春三月二十八日。索纸书偈。于纸尾复书曰。四月一日珍重六字。呼诸徒诫之曰。时不待人。以吾自励。吾世缘馀两日耳。至期昧爽索浴。浴罢假寐。然视之已逝矣。寿八十三。腊六十二。葬全身于月堂昌禅师塔侧。遵治命也。
新续高僧传·义解篇第二之一禅师名居简。出潼川王姓。号敬叟。又称北涧。盖居北涧之日久也。简姿秀而文当世尚之。游广福读出世典。辄弃冠。具戒。参别峰。别峰指见涂毒。涂毒示其心要。简以从前所学凑泊不可。疑情猛切。常立达旦。偶过择木寮。阅万庵语云。欲识诸佛心。但向众生心行中识取。欲识常住不凋性。但向万物迁变处会取。简于此忽省。以为万庵与佛炤同条。遂别策造灵隐。机契佛炤光禅师。于是往来妙喜下尊宿。一十五年。激扬宗旨。大有力焉。乃辞佛炤。经瓯闽。历江西。过罗湖。访仲温。仲温与论。大喜曰。妙喜之后一人也。乃以妙喜居洋屿庵。竹篦为赠。且曰。公之后必大。未几出住台州紫箨。迁报恩。及广孝。名大振。退居武林飞来峰之阴。卿士犹物色之不顾。当是时出佛炤之门者。有灵隐善径山琰天童派东禅观上方铦。交章劝简。应旴江刺史之命。又不顾。而江州使者以东林云居力致之。简亦不顾。乃寿北涧集。行世。宿儒附之。叶水心曰。简公话柄特惊人。六反掀腾不动身。说与东家小儿女。涂青染绿未禁春。简叹曰。狼虎之害。世人易知也。文章害世。则难知矣。狼虎在山。藜藿不釆。文章欺世。耳目沉沦。余比见近流施为阔略。非先圣之言不言。非古哲之迹不举。然境风乍飘。荣辱无主。取快一时。名节扫地。则向之所言所举。皆为饰词。以欺世者也。欺世之害。甚于狼虎。余颓躬不逮。深为是惧。所见所闻。偶笔成集。若稍存心。欲以诗文鸣世。则又吾教之罪人也矣。遂燬板。晚居净慈。其门人大观以高庵楞严纲要颂。请简发其旨。简向慕高庵为人。乃联和而序之。淳祐丙午春。示众曰。识得一万。事毕了事。衲僧一字不识。直饶恁么。未称全提。禹力不到处。河声流向西。归方丈。大书四月一日珍重六字。至期。言语移时。敛目而逝。简初在紫箨。委羽有二姓。争竹山。竭产不已。仙居丞启简讽之。简示以种竹赋。二姓之讼遂止。台氓谣曰。简公笔甜如蜜。赞曰。齐桓侯有疾。在腠理以忽扁鹊。终至骨髓。虽司命无柰之何。而末造众生。言行参差之。疾不啻在骨髓间也。故北涧生平行李。惟恐针石之不逮。然以文字得度者。则北涧法化。宁当有别论也。否乎。
释居简，字敬叟，姓龙氏，潼川人也。家世儒素，幼性颖异，见佛书端坐默观，如宿习者。依邑之广福院圆澄得度，参别蜂涂毒于径山。沈默自究，一日阅万庵语有省，遽往育王见佛照，机契，自是往来其门十五年。走江西访诸祖遗迹，莹仲温尝掌大慧之记，庵于罗湖，纂所闻成书发挥祖道，与议论大奇之。久之，出主台之般若，迁报恩，英衲争附，儒硕钱竹岩、叶水心莫不推重。时大参真西山为江东部使者，虚东林待之，以疾辞。乃于飞来峰北涧，扫一室居十年，人不敢以字称，以北涧称之。起应霅之铁佛，常之显庆碧云，苏之慧日，湖之道场，奉诏迁净慈。所至道化大行，垂老不倦。颂《楞严经》六解一亡云：“六用无功信不通，一时分付与春风。篆烟一缕闻清昼，百鸟不来花自红。”辟一室以居，名曰“薤室”。作赋以自见，水心酬以诗云：“简公诗话特惊人，六反掀腾不动身。说与东家小儿女，涂清染紫不禁春。”晚岁居天台，有二姓争竹山搆衅，为作《种竹赋》以讽之，而讼遂已。赵节斋为奏补灵隐，简笑谢曰：“吾日迫矣。”乃举天童痴绝道冲。淳祐丙午春，示疾，三月二十八日索纸书偈，于纸尾复书“四月一日珍重”六字，呼诸徒诫之曰：“时不待人，以道自励，吾世缘馀二日耳。”至期昧爽，索沐浴罢，如假寐，视之已逝矣。寿八十三，腊六十二，所著有《北涧集》十九卷。
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