僧度姓王，名晞，字玄宗，东莞人，后为僧改名。

姓王氏。始名晞。字玄宗。东莞人也。少孤。天姿秀发。独事母。以孝闻。年十六。求同郡杨德慎女茗华为妻。既纳采矣。而苕华母亡。俄其父又亡。继而晞母亦亡。由是感悟。易名出家。妻移书以承宗奉祀之义劝焉。系之以诗。辞尤悽惋。度不为动。答书与诗。以见其志。而绝之。卒究群经。著毗昙旨归。行世。

竺僧度。

姓王。

名晞。

字玄宗。

东莞人也。

虽少出孔微。

而天姿秀发。

至年十六神情爽拔卓尔异人。

性度温和乡邻所羡。

时独与母居。

孝事尽礼。

求同郡杨德慎女。

亦乃衣冠。

家人女字苕华。

容貌端正又善坟籍。

与度同年。

求婚之日即相许焉。

未及成礼。

苕华母亡。

顷之苕华父又亡。

庶母亦卒。

度遂睹世代无常。

忽然感悟。

乃舍俗出家。

改名僧度。

迹抗尘表避地游学。

苕华服毕自惟三从之义无独立之道。

乃与度书。

谓发肤不可伤毁。

宗祀不可顿废。

令其顾世教。

改远志曜翘烁之姿于盛明之世。

远休祖考之灵。

近慰人神之愿。

并赠诗五首。

其一篇曰。

大道自无穷。

天地长且久。

巨石故叵消。

芥子亦难数。

人生一世间。

飘忽若过牖。

荣华岂不茂。

日夕就彫朽。

川上有馀吟。

日斜思鼓缶。

清音可娱耳。

滋味可适口罗纨可饰躯。

华冠可曜首。

安事自剪削。

耽空以害有。

不道妾区区。

但令君恤后。

度答书曰。

夫事君以治一国。

未若弘道以济万邦。

安亲以成一家。

未若弘道以济三界。

发肤不毁俗中之近言耳。

但吾德不及远。

未能兼被。

以此为愧。

然积篑成山。

亦冀从微之著也。

且披袈裟振锡杖。

饮清流咏波若。

虽公王之服八珍之膳铿锵之声炜晔之色。

不与易也。

若能悬契则同期于泥洹矣。

且人心各异。

有若其面。

卿之不乐道。

犹我之不慕俗矣杨氏长别离矣。

万世因缘于今绝矣。

岁聿云暮时不我与。

学道者当以日损为志。

处世者当以及时为务。

卿年德并茂。

宜速有所慕。

莫以道士经心而坐失盛年也。

又报诗五篇。

其一首曰。

机运无停住。

倏忽岁时过。

巨石会当竭。

芥子岂云多。

良由去不息。

故令川上嗟。

不闻荣启期。

皓首发清歌。

布衣可暖身。

谁论饰绫罗。

今世虽云乐。

当奈后生何。

罪福良由己。

宁云己恤他。

度既志怀匪石不可回转。

苕华感悟亦起深信。

度于是专精佛法。

披味群经著毗昙旨归亦行于世。

后不知所终。

时河内又有竺慧超者。

亦行解兼著。

与高士雁门周续之友善。

注胜鬘经焉。

【生卒】：625—718 【介绍】： 唐晋州临汾人，字荣期，本名馀庆。少举童子科。长师事王义方。高宗上元初，应八科举皆中，授武陟尉。尝乘县令赴州，开仓赈济灾民。武则天时，为左卫长史、弘文馆直学士。长安中，五迁正谏大夫，兼右控鹤内供奉，忤旨，下迁水部郎中。武三思用事，以贤见忌，出守豪、蕲二州刺史，所至礼化大行。睿宗初，拜太子右谕德，兼崇文馆学士，累封平原郡公。有《三国春秋》、《明堂新礼》等。

【生卒】：628—721 原名馀庆，字荣期，排行四，齐州全节(今山东济南)人，客居晋州临汾(今山西临汾)。高宗上元三年(676)应八科举，授武陟尉。永隆元年(680)应岳牧举，对策擢上第。武后垂拱中，累补左卫胄曹参军，入阁供奉。历司宾寺主簿、左卫长史兼弘文馆直学士、正谏大夫兼右控鹤内供奉，左迁水部郎中，出为棣州刺史。中宗时，为濠、蕲二州刺史。睿宗即位，拜太子右谕德，兼崇文馆学士，封平原郡公。玄宗开元九年(721)，卜居尧山、沮水间，卒。生平事迹见新、旧《唐书》本传。与王勃、骆宾王交往。著有《明堂新礼》3卷，又文集10卷等，均已佚。《全唐诗》存诗3首。《全唐诗外编》补诗1首。

员半千字荣期，晋州临汾人。

卒玄宗开元间(《旧唐书》谓卒开元二年，《新唐书》则谓卒开元九年)，年九十四。

补诗一首。

半千字荣期。

齐州全节人。

本名馀庆。

少师事王义方。

义方谓曰。

五百年一贤。

足下当之矣。

因改名半千。

上元初举八科皆中。

授武陟尉。

又应岳牧举。

对策擢上第。

垂拱中累补左卫冑曹入阁供奉。

长安中五迁正谏大夫。

除棣州刺史。

中宗时为濠蕲二州刺史。

睿宗立。

徵拜太子右谕德兼崇文馆学士。

加银青光禄大夫。

封平原郡公。

开元九年卒。

年九十四。

【介绍】： 金蒲城人，字吉甫，号兰泉。有诗名。章宗时，由绛州教官累迁同知华州防御使。有诗集。

建字吉甫，蒲城人。

明昌初，举才行，授绛州教官，召为宫教，应奉翰林文字。

以老乞身，道陵爱其淳素，不欲令去，左右眷眷。

久之，超同知华州防禦使事，仍赐诗，有从今昼锦莲峰下，三乐休誇荣启期之句，士林荣之。

吉甫自号兰泉老人，有集行于世。

其论诗云：作诗不论长萹短韵，须要词理具足，不欠不馀，如荷上洒水，散为露珠，大者如豆，小者如粟，细者如尘，一一看之，无不圆成，始为尽善。

吉甫诗虽不能尽如所言，然亦未为无所得也。

刘绎，江西永丰县人，道光五年拔贡生，次年朝考，以知县用，呈请改就教职，授宜黄县教谕。十一年举乡试。十五年一甲一名进士，授翰林院修撰，旋召入直南书房。十八年提督山东学政，任满覆命，仍奉谕入直，并诏许奉亲居澄怀园直庐以便养。嗣以父母年老多病，水土不宜，陈乞归养，疏入特允所请。归里后，主讲吉安青原、鹭洲两书院。咸丰元年，廷臣交荐，奉诏入京，召对，仍以父母请归，许之。六年，粤匪临郡邑城，奉母避居山中，倡办民团，乞师克复。八年，命加三品京堂衔，督办江西团练，不烦不扰，众志感奋，多所保全。嗣丁母忧，恳辞差使终制。同治初年，有诏嘉其学优品正，复召入京，时年已七十，乞抚臣代奏恳辞。自是纂修省志及郡邑志，逾数寒暑，不辞劳勚。光绪五年八月卒于家，年八十有二。绎秉性忠孝，学宗洛闽。自幼诵法朱子小学，比长，益潜心义理之旨，一言一动，必遵先民矩镬。为学政，以山左士风间有惑于邪说者，思有以默化之。刻劝课条规，令诸生联课会文，使贫士得广切磋，隐以鼓舞善类。著《崇正黜邪语（论）》一卷，岁试各属初入学者，约以一年之内，缮五经全文一部，俟科试日，由各学教官呈核，分别奖劝。三年中士习丕变。主讲青原书院八年，专课经艺；鹭洲书院三十有七年，课四书文，生徒论学不涉偏激，不落虚空，一以省察躬行为本，谓士贵经明行修，不专以文艺论优绌，故造就人才甚众。吉安自宋明以来，理学辈出，流风犹存。绎默承渊源，推阐往绪，生平文不苟作，必有物有序，求合于立言之旨。著《存吾春斋文钞》十二卷，《诗钞》十三卷，外笺经评及语录未诠次者不下数十万言。年届八十，重游泮水，其自序文有“平生进未尝有一日诡遇，退未尝有一日暇逸”之语，盖非虚也。绎官京师时，与同直户部尚书祁寯藻深相契，适言官有以开矿奏者，下廷臣议，巂藻难之。绎将明季矿害，为剀切指陈，祁寯藻具疏以上，遂不果行。尝言“为国必先培元气，其要在乎得人才，固民心，上无言利之臣，则贤才进，下无贪黯之吏，则闾阎安。元气之复，必由于此。”其议论醇正，有古纯儒风。孙宗岱，咸丰庚申进士，刑部主事。宗衡，同治庚午举人，内阁中书。宗岳，咸丰辛酉拔贡生。

晚清时期，江西永丰诞生了一位著名人物，他就是道光十五年（1835）状元刘绎（1798-1879）。

刘绎中状元后，受到朝廷的重用，从翰林院修撰被召入南书房，不久就出任山东学政。

任期不到两年，道光皇帝又将他召回南书房，并特许他将父母接到禁内澄怀园供养，以示优遇。

但刘绎是个不恋官场名利的人，他以双亲年老体弱、需要自己照顾为由，辞官还乡，受聘吉安白鹭洲、青原二书院山长，主持院务达三十七年之久，为国家培养了众多的人才，为家乡的教育事业作出巨大的贡献。

与此同时，他还为郡县的建设、安全、防务向当局提出很多好的建议，作了很多工作。

晚年担任江西通志、吉安府志、永丰县志、白鹭洲志的总纂，取得巨大成绩，成为晚清著名的教育家、文学家、书法家、方志专家和诗人。

　　刘绎诗集《存吾春斋诗钞》现存的主要有同治五年刘绎刻印的十卷本和光绪间永丰刘氏增修的十三卷本，俱为线装古籍书，全国只有少数几家图书馆有藏，都不外借，读者很难见到。

且古籍书中用的是繁体字和异体字，没有标点符号，读者阅读困难。

为了更好地将此庐陵文化名人的诗集向世人推广，这次在对书籍整理时，把繁体字和异体字改为简体字，加上标点符号；对原书中残缺的部分，参照几个版本进行修订；原书诗中作者自注统一移至诗末；改竖式排版为横式排版，排列整齐美观，便于今人阅读和研究。

　　在整理本书的过程中得到康泰、汪泰荣先生的支持和指导，刘希汉、刘启明、刘阮等刘家亲戚们给了我热情的鼓励并提供有关资料，我的学生刘秋民不辞辛苦为我寻来诗钞最后三卷的影印本，还有许多亲友、同学的热切关心和诸多帮助，在此一并致谢！

　　由于水平所限，书中还有不少错误和不足。

敬请方家和读者不吝批评指正！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　龚希健 2017年11月1日