俾民不迷。兹器惟则。行之而万象正。动之而天下直。一人不宰。命任权者必公。百辟以孚。在持衡者守德。此盖国之恒准。教以顺行。虽因时以考正。乃假人而后成。权之垂。知俯下而斯重。衡之正。乃得一以至贞。忠以自胜。直哉惟清。物无偏以表德。器守公而作程。动必推移。佐璿玑而克正。静无偃仰。若泰阶之既平。懿夫衡之诚悬。德乃是茂。秉中正以不忒。在毫釐而何谬。众星分列。若历历以拱辰。一权下临。正亭亭而当昼。斯斟酌之所以。俾名实以相副者也。尔其观象取则。其数可陈。积而成重。铢以和钧。称物平施。则其道无极。从时利用。乃有命惟新。既审度而攸准。夫何患乎不均。安则无倾。正以顺化。四时行令。必因其阴阳。一德奉天。谅贞夫日夜。是知分寸相生成乎象。盈虚有准观夫文。因黄钟以起数。应元鸟之司分。尔乃七政允修。五常斯睹。为时德也。诚金义而木仁。为器法焉。乃左旋而右矩。既轻重之必审。虽微细而待取。平之为美。曲逆终作汉臣。中以见称。伊尹是为殷辅。兹乃衡之为道也可大。权之为义也斯孚。绳从则正。德不可诬。动不欺于累黍。用有识于分铢。若夫求平之至者。执中之谓乎。

衡称物以致用。诚至精以作孚。惟衡也。表正直之有则。惟诚也。俾轻重之不踰。是将默运乎规矩。显微乎锱铢。齐日月于七政。协天地于三无。且衡之德也。权以相扶。正之道也。礼以为枢。权得其诚而物无不应。礼归于正而奸不可诬。是知大德所感。小人是惨。举轻为重。彼于信而自亏。犯正以邪。将畏礼而罔敢。衡之用也可大。衡之设也无欺。既有别于高下。固非差于毫釐。懿夫设尔而倚。坦然而夷。其大不让。其细不遗。始执谦而益矣。终忌满而损之。必盈缩而得度。乃中正而自持。宏于道。深可均于五则。遵乎信。宜作配于四时。原夫衡为器之轨。礼为邦之纪。宰物者必察其所持。为政者必视其所以。均则无怨。是将施德于人。审乃不欺。故曰为仁由巳。彼天下之至精。实至人之用情。衡持平而固本。权应变而定倾。俾廉者之中节。抑贪夫而不争。虚而受钧石。不能以为重。进而就圭撮。不足以为轻。惟合德之为美。故进退而有程。我有司以守职操持。偫才所奉。秉正直之权衡。察善败之轻重。此所以振千古之贞范。副大君之垂拱者也。