【生卒】：573—632 【介绍】： 唐蒲州桑泉人，字玄真，一作真玄。隋末，为齐州司户参军，历侍御史、晋阳宫副监。雅与李渊厚善，李世民建大计，因寂以白渊，遂起兵。寂以晋阳宫中所藏米粮、铠甲、彩帛等助之。入唐，拜右仆射。赐与甚厚，贵震当世，帝呼为裴监而不名。无武略，征讨数败，然待遇如初。帝每出巡，必委以居守。迁左仆射，册拜司空。曾参与制定《唐律》五百条。太宗贞观初，坐事贬静州。山羌叛，寂率家僮破之。诏入朝，会卒。

寂字元真。

蒲州桑泉人。

隋大业中为晋阳宫副监。

高祖留守太原。

与寂情契最密。

太宗与刘文静建大计。

因寂以白。

高祖既登极。

拜尚书右仆射。

封魏国公。

进司空。

贞观初卒。

年六十。

赠相州刺史工部尚书河东郡公。

【介绍】： 唐僧。长安人，一作范阳人。贾岛从弟。居青龙寺，一说居天仙寺。工诗，多五言，律调谨严，意在言外，诗名与岛齐。与马戴、姚合、厉玄多有酬唱。

生卒年不详。

俗姓贾，范阳(今北京西南)人。

贾岛从弟。

少年时出家，尝与贾岛同居青龙寺。

后云游越州、湖湘、庐山等地。

大和年间，为白阁寺僧(《金石萃编》卷六六《僧无可书幢》)。

与姚合过往甚密，酬唱至多，合刺金州，无可往访之。

又与张籍、马戴、厉玄、喻凫等人友善。

生平见《唐诗纪事》卷七四、《唐才子传》卷六。

无可工诗，多五言，与贾岛、周驾齐名，张为《诗人主客图》列其为“清奇雅正主”之入室。

无可善为象外句，“比物以意，而不指言一物”、“妙在言其用而不言其名耳”(《冷斋夜话》)，如“听雨寒更尽，开门落叶深”、“微阳下乔木，远烧人秋山”。

亦以能书名，效柳公权体。

(《关中金石记》)《全唐诗》存诗2卷，《全唐诗续拾》补诗1首又2句。

无可，生卒年不详，俗姓贾，范阳（今河北涿县）人，或云长安（今陕西西安）人。贾岛从弟。元和中，居长安青龙寺，后又居长安先天寺及终南白阁寺。又曾游吴越、岭南、江西等地。会昌中，居华山树谷，自称树谷僧。约会昌末、大中初卒。可善书，工五言诗，与姚合、朱庆馀、贾岛、殷免藩、章孝标、顿非熊、马戴、段成式、雍陶、厉玄等为诗友，唱和甚多。有《无可集》一卷。《全唐诗》编诗二卷。

（无可）工诗，多为五言。初，贾岛弃俗，时同居青龙寺，呼岛为从兄。与马戴、姚合、厉玄多有酬唱，律调谨严，属兴清越，比物以意，谓之象外句。如曰：“听雨寒更尽，开门落叶深。”又曰：“微阳下乔木，远烧入秋山。”凡此等新奇，当时翕然称尚，妙在言用而不失其名耳。

无可诗与兄岛同调，亦时出雄句，咄咄火攻。

唐释子以诗传者数十家，然自皎然外，应推无可、清塞（按即周贺）、齐己、贯休数人为最，以此数人诗无钵盂气也。

无可诗如秋涧流泉，虽波涛不兴，亦自清冷可悦……但多与郎士元相杂，殊不能辨。

【生卒】：765—832 【介绍】： 唐京兆华原人，字宽，又字起之。德宗贞元中登贤良方正、直言极谏科，授校书郎，召为吏部郎中。宪宗好武功，数出游畋，公绰奏《太医箴》以讽，寻拜御史中丞。李吉甫复当国，出为湖南观察使。讨吴元济，每战辄克。文宗时累官河东节度使，与沙陀和睦相处。以病乞代，授兵部尚书。卒谥元。

【生卒】：768—832 字宽，小字起之。

京兆华原(今陕西耀县)人。

柳公权之兄。

德宗贞元元年(785)登贤良方正、直言极谏科，授秘书省校书郎。

四年再登是科，授渭南尉。

宪宗元和二年(807)为西川营田副使兼成都少尹，曾与武元衡、裴度等为《中秋夜听歌联句》。

后历吏部郎中、鄂岳观察使、京兆尹、刑部侍郎、盐铁转运使、御史大夫、兵部尚书等职。

文宗大和六年(832)卒，谥成，一说谥元。

家富藏书，工翰墨，属文典正，不尚浮靡。

生平见新、旧《唐书》本传。

《全唐诗》存诗3首。

公绰字宽。小字起之。京兆华原人。举贤良方正直言极谏。再登贤良方正科。累拜御史中丞。元和中迁兵部侍郎兼御史大夫。长庆三年改尚书左丞检校户部尚书山南东道节度使。敬宗朝历刑部尚书。大和四年为河东节度使。徵为兵部尚书。卒年六十八。赠太子太保。谥曰成。

【介绍】： 唐韶州人。

文宗大和四年，为刑部员外郎。

九年，为吏部郎中。

朝中大臣杨嗣复、李珏称其为奇才，应与近密官。

郑覃、陈夷行指为奸邪，须斥于岭外。

文宗从柳公权说，出其为夔州刺史。

俗姓屈，字明中，台州临海(今浙江临海)人。幼投天台国清寺出家，18岁受戒，后即住寺。学通三教，尤长于天台三观之说。宣宗大中初曾入长安。大中七年(853)作诗送日僧圆珍归国。后声闻日隆，远近求谒，为避喧嚣而逃往翠屏山独栖。昭宗时赐紫衣，后无疾而终。《宋高僧传》卷二〇有传。《全唐诗逸》录诗2句，出《智證大师传》。

字明中。

临海屈氏子。

生则手足有网缦相。

逮成童。

颇神俊。

志笃出家。

父母莫之沮。

乃事国清寺元璋律师以究研经律。

年十八获登具戒。

天台三观之旨。

儒林百氏之书。

诗章字画。

槩臻其妙。

邦伯輶轩每向风造谒焉。

檀币即回入常住。

其徒请畜以备不虞。

曰吾恨未能舍头目髓脑耳。

大中初。

教法再兴。

观朝京师谒集贤学士柳公权书寺额。

得大钟藏经以归。

七年江南荐饥。

殍踣相望。

僧众悉就食他往。

观独禅坐静室中。

谓其徒曰。

汝如不死。

候秋熟时。

当击磬起我。

其徒不敢违。

至秋击磬。

定果起。

尝赴乡里斋。

夜雨涨溪。

波湍迅涌。

难度而远约二十里所。

主人以为观必不至。

而顷刻在坐。

略无沾濡泥淖状。

非得神足。

恶能尔。

声誉四播。

瞻礼日益至。

避喧于翠屏山之兰若焉。

久之众请为州僧正。

复阳狂以逃。

太守杜雄以其行。

闻于朝。

诏赐紫伽梨。

观网滋不乐。

后以无疾终。

释清观。

字明中。

临海人也。

姓屈氏。

初诞弥手足指间有幕蹼属相著焉。

佛经所谓网漫相也。

迨为童孺神俊挺然。

乃有出尘之志。

遂诣国清寺投元璋律师执侍瓶钵。

非父母不沮之。

若迦楼罗鸟啄几万重围矣。

年十八纳形俱法。

良由善根深植悟解天然。

台岭教文洞明三观。

兼得深定神异通感皆莫我知少览百家弥通三教。

仍善属文长于诗笔。

凡其邦伯輶轩皆响风造谒。

观则持重若严君焉。

见则畏伏。

秖就几杖以待贵士。

或施财宝皆回入常住。

罄无私畜。

或曰。

贵人所施皆充别施。

何不己用耶。

对曰。

恨未能舍头目。

况世财乎。

大中初天下寺刹中兴。

观入京请大钟归寺鸣击。

并重悬敕额。

则集贤院学士柳公权书题也。

柳复有诗序送其东归。

复请藏经归寺。

大中癸酉江表荐饥殍踣相望。

观遂并粮食施之。

又山僧物外度荒。

自入室禅定。

谓弟子曰。

汝如不死至禾黍熟时。

当以磬引我出。

果如其言。

明岁方从定起矣。

一旦溪南人命观斋食。

可去寺二十里馀。

其夜溪涧泛溢无人可渡。

谓观不来。

顷刻而至且无淹湿。

作用可知也。

人皆异之。

远近瞻礼日别盈满。

喧扰可厌。

乃逃往翠屏山兰若独栖。

续天台山众列请为僧正。

乃佯狂隐晦。

州牧杜雄遂奏昭宗宣赐紫衣。

观闻之若愁思不乐。

后无疾而终焉。

【介绍】： 唐同州冯翊人，家于苏州，字文硕。

杨收子。

僖宗广明元年进士。

昭宗乾宁中，以尚书郎知制诰入为翰林学士。

拜中书舍人。

迁户部侍郎，封晋阳男。

从昭宗入洛，为左散骑常侍。

工书。

正书沉著处类钟繇，点画则法柳公权。

有《翰林学士院旧规》。

钜。宰相收子。乾宁初以尚书郎知制诰。充翰林学士。拜中书舍人户部侍郎。封晋阳县男。从昭宗东迁。为左散骑常侍卒。

一作虞有贤，误。

华阳(今四川成都)人，唐末华山道士。

昭宗大顺元年(890)二月，作诗题柳公权书《度人经》后。

工行书。

事迹据《六艺之一录》卷三二九、《宣和书谱》卷一〇。

《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 五代时僧。

其先闽人，俗姓王。

初举进士，黜于有司，遂出家。

南唐李璟保大中授文章应制。

敕应之书《楞严经》镂板以行，由是书名益振。

作行书颇有气骨，学柳公权。

然其分间布置殊乏飘逸，故学者病之。

【介绍】： 宋南康军建昌人，字商老。

李常从孙。

博览强记，诗文富赡宏博，锤炼精研，颇多警句，名列江西诗派。

与苏轼、张耒等相酬唱，与苏庠齐名，时称“苏李”。

又工书，兼熔王羲之、颜真卿、柳公权等法于一体。

有《日涉园集》。

李彭，字商老，建昌（今江西永修西北）人。因家有日涉园，自号日涉翁。生平与韩驹、洪刍、徐俯等人交善，名列吕本中《江西宗派图》。《两宋名贤小集》卷一一五存《玉涧小集》一卷。　李彭诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以胡思敬刻《豫章丛书》（简称豫章本）等。新辑集外诗附于卷末。

李彭，字商老，南康军建昌（今江西永修西北）人，常从孙。博闻强记，诗文富赡，为江西诗派诗人，有《日涉园集》（今存《永乐大典》本十卷）。书法王羲之之赡丽，用颜真卿之气骨，人争宝之。见《宋史翼》卷二六。

释觉海，西蜀人。

家饶富，弃产万金，舍身桑门。

金皇统初，行脚燕赵齐鲁间。

未几，卓锡琅邪普照寺，为东晋王右军故宅。

因台为基，下临阛阓，栋宇褊迫。

法物经藏，多缺未备，不称宝坊之制。

海深念之，乃议改作，众惧难成，请仍旧贯。

然海志已坚，不为所挠。

适高召和式守是邦，出己货力，往给经费。

且示苦忍，降伏偷惰，畚锸斤斧，辄以身先。

于是郡人感之，檀施远来，卒满初愿。

工成，集诸山长老，建龙华会以落之，众逾万人。

海尝有言，谓“实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法。

吾以如幻三昧，游戏世间，虽化大千，尽为佛刹，其中宝供最胜第一，种种具足，吾之妙用，未始有作也。

昔真际之住东院，不听大檀越动一草以广其居。

是诚古佛用心，然不可为丛林法。

吾惧末世比丘，喜虚诞者，竞为大言以欺佛，遂有假如来衣，窃信施食。

视法宇成坏，若行路之过逆旅，曾不介意。

或问其故，辄曰古之人固如是也。

及覆压堪虞，乃恝然舍去。

如诸方建化，率由此辙，则宝阁琳房，鞠为茂草。

如来遗法，其能久乎？

”其严持律操，笃行实践，类如此。

后赐紫衣，并号“妙济大师”。

海善书法，世所传琅邪普照寺碑，或云即海书，署曰“集唐柳公权书”者，犹临摹耳。