人物简介
【生卒】:475—529 【介绍】: 北魏华阴人,字子判。幼孤,好学,从数师俱未终业。后悟真师实在自心,乃摒世事,苦读,不出家门六年,博通诸经。撰《春秋义章》三十卷。后以授徒为业,海内宗仰。唯好聚敛,有损风范。孝庄帝永安二年元颢入洛,为乱军所杀。
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【生卒】:743—800 【介绍】: 唐僧。鄂州江夏人,俗姓李。李邕子。肃宗至德中,诵经高第,依僧崇真剃落,住鄂州开元寺。代宗大历间,从真悟受具足法,寻习律范。常焚香扫地,端坐尽日。解空破相,臻极玄奥。能诗,所作为刘长卿所赏,一时名士,多与之游。德宗建中初,与苻载、杨衡等约为尘外之侣。新脩科分六学僧传·卷第二十 持志科
宋高僧传·卷第二十九 杂科声德篇第十之一姓李氏。江夏人。祖善。博学强识。注文选行世。父邕。北海太守。史有传。晏童稚辞俗。至德初。试经高第。依沙门崇真剃落。隶开元寺。大历三年。从悟真阇黎受具足戒。即率身律范。无纤玷。仍研究毗尼部。俄禀金刚解空破相之指。且工吟咏。彭城刘长卿尤加赏识。其时名士之相往来者。则有陈郡袁滋。赵郡李则。卢来卿。于文炫。蔡直扬衡李演。每与爇香烹茗谈笑。又为出费以辟其所居。则其推服何如。建中初。鄂岳连帅何公。以晋安起之。固辞。贞元十六年九月十四日示寂。寿五十。腊三十。葬黄鹤山之南原。
释玄晏。江夏人也。姓李氏。祖善而博识多学注文选。行讲集于梁宋之间。李邕北海太守唐书有传。晏稚昧之龄决志离俗。至德初年诵经高第。依僧崇真剃落配住开元寺。大历三年从大阇梨真悟受具足法。便寻律范。目不视靡曼。足不履邪径。于四仪中无终食之间违教仪形。峭拔眉目秀朗如孤鸿野鹤独立迥泽。望风瞻想自有远致。性多分剂。苟与恶比丘共住。遑遑然如以祛陀罗炭浴身也。不出户牖焚香扫地。端坐尽日人不堪其忧。而晏居之。以为三禅之乐不敌也。晏少习毗尼长学金刚。解空破相臻极玄奥。而闻律藏有一时外学之说。或赋诗一章。运思标拔孤游境外。彭城刘长卿名重五言。大嗟赏之。由是风云草木每有赋咏。辄为工文者之所吟讽也。晏房舍在寺之北隅。颇为湫陋。凡当时名士共营草堂。有若陈郡袁滋赵郡李则卢来卿于文炫蔡直。偕檀舍同缔构也。鄂岳连师何公旌其行业。请居晋安。不移其志。建中伊始符载与杨衡李演。约晏为尘外之侣焉。以贞元十六年九月十四日示灭。春秋五十八。僧腊三十四。迁塔于黄鹤山南原也。
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宋高僧传·卷第二十三 遗身篇第七成都杨氏子也。性初凶狠。父母没失。身佣保中。后薙落。隶名福感寺。然耐劳苦污辱。每遇二亲忌辰。则号恸至殒绝。入青城山。裸露以饲蚊蚋。拔耳剜目。以喂鸷禽犷兽。曰此内施也。用以报答劬劳。顾不可欤。或劝之。刺血书经。化缘以创造伽蓝。既成号圣寿。逮老以尝剜目。行步非扶导必颠踬。莫知所适。忽有客。以善医谒。因出珠。内之眶中。遂能视睹如旧。未几。而客见梦曰。我南天王也。以师勤脩故。以目珠还之。远近闻者莫不骇异。大中三年。诏入内供养。仍许弟子有缘给侍。六年二月。表乞然臂。以酬国恩。臂已然。而有诏止之。众因灭其火。乃以焦烂死。有缘表请。易名建塔。诏谥觉性。塔号悟真。今蜀直呼为定兰塔院云。
释定兰。姓杨氏。成都人也。本阛阓间凶恶屠沽类。天与厥性悔往前非。誓预六和化行三蜀。当尔时也咸归信焉。造伽蓝一号圣寿欤。其缘未发。乃藏于佣保中耳。而父母早亡无资可以追往。每遇讳辰兰悲哭咽绝。辄裸露入青城山。纵蚊蚋䗈蝇唼咋肤体。且云。舍内财也用答劬劳。蜀中有黑白蟆。形如粟。𠯗人口及肉。而少见者。次则刺血写经。后则炼臂至于拔耳剜目喂饲鸷鸟猛兽。既而行步非扶导而触物颠踬。后有异人。掌擎物若珠颗然。内空眦中。斯须瞻瞩如故。冥告曰。南天王还师眼珠矣。远近惊骇。常谓人曰。吾闻善戒经中名为无上施。吾愿勤行速要上果矣。大中三年。宣宗诏入内供养。仰其感应之故以优礼奉之。弟子有缘恒执事左右。六年二月中。又愿焚然肩膊。帝累劝勉。年耆且务久长修炼。兰不奉诏。遂焚焉而绝。有缘表请易名建塔。敕谥觉性也。塔号悟真也。蜀都止呼定兰塔院。于今香火不绝云。
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武宗时长安右街僧录。灭佛时,与左街僧录灵宴,共推西明寺僧玄畅为首,上表论谏。宣宗时为右街千福寺三教首座僧,曾入内殿讲论,赐紫。大中五年(851)与瓜沙僧悟真有诗酬和。七年奉诏重修总持寺。事迹见《宋高僧传》卷一六、卷一七。敦煌遗书伯三七二〇收诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。
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宣宗大中间长安左街保寿寺内供奉讲论僧。大中五年(851)作诗赠沙州僧悟真。敦煌遗书斯四六五四存其诗1首。《全唐诗续拾》据之收入。
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宣宗时长安报圣寺内供奉僧。宣宗大中五年(851)作诗赠瓜沙僧悟真。其事迹及诗皆见敦煌遗书伯三八八六,《全唐诗续拾》据之收入。
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宣宗时长安石街崇先寺僧。大中五年(851)作诗赠瓜沙僧悟真。诗及事迹见敦煌遗书伯三八八六卷。《全唐诗续拾》据之收入。
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