【介绍】： 唐贝州武城人，崔郾弟。

第进士。

累官吏部侍郎、太常卿。

文宗末擢同中书门下平章事，改中书侍郎。

宣宗初复以检校尚书右仆射同平章事，节度淮南，卒于军。

【介绍】： 唐清河武城人，字致美。

崔郾子。

懿宗咸通末，官至翰林学士。

僖宗乾符四年，自右谏议大夫授浙东观察使。

六年，黄巢军围广州，致书璆，求保荐为天平节度使，朝廷不许。

巢移军浙东，执璆。

广明元年，巢攻取长安，建国号大齐，以璆为中书侍郎、同平章事。

后不知所终。

新罗国湘州薛氏子也。丱年入道。随师游学无常处。时三藏玄奘公。化王中原。偕友将造之。事见湘法师传。因缘既忤。踪迹遂乖。任性逍遥。一无定止。会王置百座。召名德讲仁王经本州。以宿硕闻。或以其行污𧮂不纳。居无何。夫人病脑痈。医祷皆莫效。卜曰。宜致神剂赤县地。于是遣使西度。海冥涨中。忽见人邀至龙君所。宫殿严丽。徒从庄萧。盖非世间耳目所及。君自称钤海。谓使曰。汝夫人青帝第三女也。其于佛法尤有愿力。金刚三昧经者。乃二觉圆通。示菩萨行也。我尝得之。而未易流通。今以夫人之病。而发机焉。则岂惟夫人利益而已。因持刀裂其腨肠。入散经三十许纸。其内外用蜡纸缠滕。而傅以他药。且曰。恐所历有魔事。故为此耳。又曰。可请大安圣者诠次缀缉。元晓法师造疏讲释。如是则虽雪山阿伽陀药不过也。大安者。形服素诡异。每击铜钵井市中。唱大安大安。王至是亟召安。安曰。但将经来。即以义理。釐为八品而去。然终不肯见王。晓得经。即疏之牛车上。成五卷。且设几案笔砚于牛两角间曰。本始二觉。此经指也。姑以表之耳。寻尅日于黄龙寺开阐。浮薄者忌其能。窃之以逃。王命限三日。更出略疏三卷。以急疗治。晓宣吐雍容。辩抗敏锐。称扬弹指声沸于空。其曰。昔日采百椽时。虽不预会。今朝横一栋处。惟我独能。所以讥曩者之𧮂焉。众有惭色。后不知所终。

释元晓。

姓薛氏。

东海湘州人也。

丱䰂之年惠然入法。

随师禀业游处无恒。

勇击义围雄横文阵。

仡仡然桓桓然。

进无前却。

盖三学之淹通。

彼土谓为万人之敌。

精义入神为若此也。

尝与湘法师入唐。

慕奘三藏慈恩之门。

厥缘既差息心游往。

无何发言狂悖示迹乖疏。

同居士入酒肆倡家。

若志公持金刀铁锡。

或制疏以讲杂华。

或抚琴以乐祠宇。

或闾阎寓宿。

或山水坐禅。

任意随机都无定检。

时国王置百座仁王经大会遍搜硕德。

本州以名望举进之。

诸德恶其为人。

谮王不纳。

居无何。

王之夫人脑婴痈肿。

医工绝验。

王及王子臣属祷请山川灵祠无所不至。

有巫觋言曰。

苟遣人往他国求药。

是疾方瘳。

王乃发使泛海入唐募其医术。

溟涨之中忽见一翁。

由波涛跃出登舟。

邀使人入海睹宫殿严丽。

见龙王王名钤海。

谓使者曰。

汝国夫人是青帝第三女也。

我宫中先有金刚三昧经。

乃二觉圆通示菩萨行也。

今托仗夫人之病为增上缘。

欲附此经出彼国流布耳。

于是将三十来纸。

重沓散经付授使人。

复曰。

此经渡海中恐罹魔事。

王令持刀裂使人腨肠而内于中。

用蜡纸缠縢以药傅之。

其腨如故。

龙王言。

可令大安圣者铨次缀缝请元晓法师造疏讲释之。

夫人疾愈无疑。

假使雪山阿伽陀药力亦不过是。

龙王送出海面。

遂登舟归国。

时王闻而欢喜。

乃先召大安圣者黏次焉。

大安者不测之人也。

形服特异恒在市廛。

击铜钵唱言大安大安之声。

故号之也。

王命安。

安云。

但将经来不愿入王宫阈。

安得经排来成八品。

皆合佛意。

安曰。

速将付元晓讲。

馀人则否。

晓受斯经正在本生湘州也。

谓使人曰。

此经以本始二觉为宗。

为我备角乘将案几。

在两角之间。

置其笔砚。

始终于牛车造疏成五卷。

王请剋日于黄龙寺敷演。

时有薄徒窃盗新疏。

以事白王。

延于三日。

重录成三卷。

号为略疏。

洎乎王臣道俗云拥法堂。

晓乃宣吐有仪解纷可则。

称扬弹指声沸于空。

晓复昌言曰。

昔日采百椽时虽不预会。

今朝横一栋处唯我独能。

时诸名德俯颜惭色伏膺忏悔焉。

初晓示迹无恒化人不定。

或掷盘而救众。

或噀水而扑焚。

或数处现形。

或六方告灭。

亦杯渡志公之伦欤。

其于解性览无不明矣。

疏有广略二本。

俱行本土。

略本流入中华。

后有翻经三藏。

改之为论焉。

系曰。

海龙之宫自何而有经本耶。

通曰。

经云。

龙王宫殿中有七宝塔。

诸佛所说。

诸深义别有七宝箧满中盛之。

谓十二因缘总持三昧等。

良以此经合行世间。

复显大安晓公神异。

乃使夫人之疾为起教之大端者也。

姓薛。

东海湘州人。

三学淹通。

彼土谓为万人之敌。

时国王置百座仁王经大会。

遍搜硕德。

本州以名望举进之。

王不纳。

居无何。

王之夫人。

脑婴痈肿。

医工绝验。

王及王子臣属。

祷请山川灵祠。

无所不至。

有巫觋言曰。

苟遣人往他国求药。

是疾方瘳。

王乃发使泛海入唐。

募其医术。

溟涨之中。

忽见一翁。

由波涛跃出登舟。

邀使人入海。

睹宫殿严丽。

见龙王。

王名钤海。

谓使者曰。

汝国夫人。

是青帝第三女也。

我宫中先有金刚三昧经。

乃二觉圆通。

示菩萨行也。

今托仗夫人之病。

为增上缘。

欲附此经。

出彼国流布耳。

于是将三十来纸。

重沓散经。

付授使人。

复曰。

此经渡海中。

恐罹魔事。

王令持刀裂使人腨肠。

而内于中。

用蜡纸缠縢。

以药傅之。

其腨如故。

龙王言。

可令元晓法师造疏讲释之。

夫人疾愈无疑。

龙王送出海面。

遂登舟归国。

时王闻而欢喜。

乃召元晓。

造疏成五卷。

王请剋日于黄龙寺敷演。

号为略疏。

晓乃宣吐有仪。

解纷可则。

称扬弹指。

声沸于空。

疏有广略二本。

俱行本土。

略本流中华。

后有翻经三藏。

改之为论焉。

【生卒】：?—834 【介绍】： 唐信州人，一说澧州人。宪宗元和进士。直史馆。因事流永州，与柳宗元交。吴元济叛，武陵遗书晓之，元济不悟。裴度东讨，韩愈为司马，武陵数因愈献策。文宗大和初入为太学博士。后出为忠州刺史，改韶州刺史，坐赃贬潘州司户参军。工诗文。有集。

【生卒】：?—843，或861 本名侃，自称东吴王孙。

郡望濮阳(今河南濮阳)，信州贵溪(今江西贵溪)人。

排行二十一。

宪宗元和二年(807)登进士第，次年坐事流永州，与柳宗元过从甚密。

元和末主盐务于朔方。

穆宗长庆二年(822)以不职为户部侍郎判度支窦易直所薄。

文宗大和元年(827)官太学博士，向礼部侍郎崔郾力荐杜牧，牧果于次年登进士第。

历忠、韶二州刺史。

以贪赃贬潘(一作播)州司户参军，卒。

生平见《新唐书》本传。

岑仲勉有《吴武陵事迹》(收于《金石论丛》四《贞石證史》)。

《全唐诗》存诗2首，《全唐诗外编》存诗1首。

武陵。信州人。元和初进士。官太学博士。出为韶州刺史。以赃贬播州司户参军。

【生卒】：?—857 【介绍】： 唐清河武城人，字蕴中。

崔郾子。

文宗大和三年进士。

浙东观察使元稹辟为从事。

武宗会昌中，历仓部、祠部、吏部员外郎。

宣宗大中中，迁司勋郎中、中书舍人。

六年，以中书舍人知贡举。

旋拜礼部侍郎，出为浙西观察使。

又迁鄂州刺史、鄂岳观察使，卒于镇。

瑶。清河武城人。太和三年进士。累仕至中书舍人。大和时拜礼部侍郎。出为浙西观察使。终鄂岳观察使。

【介绍】： 唐清河武城人，字声谏。

崔鄯子，一说崔郾子。

懿宗咸通八年，自监察御史入为翰林学士。

十年，改考功郎中，罢学士。

【介绍】： 唐清河武城人，字休瑜。

崔郾子。

宣宗大中十年进士。

累辟使府。

懿宗咸通六年，官兵部员外郎，考宏词选人。

历吏部员外郎。

十三年，以中书舍人知礼部贡举，选拔颇为得人。

寻拜礼部侍郎。

乾符中，出为湖南观察使。

五年，军乱，被逐。

【生卒】：960—1028 【介绍】： 宋僧。四明人，字约言。俗姓金。七岁丧母，发愿出家，十五岁受具。二十岁从宝云寺义通法师习天台教观。甫经一月，便能讲经。与高僧慈云相结，义同手足。未几，名撼四方，净侣云集。太宗淳化间出主乾符寺，寻迁延庆寺，专事忏讲四十余年，生徒遍于东南。真宗赐号法智大师，世称四明尊者。后世尊为天台宗十七祖。有《金光明经玄义拾遗记》、《大悲忏仪》等。

【生卒】：960—1028 【介绍】： 宋僧。四明人，俗姓金，名知礼，字约言。年十五出家，师事宝云寺义通法师。讲天台教观。真宗天禧四年住延庆寺，学徒甚众。有《十义书》、《融心解》等多种。

知礼（九六○——一○二八），又称智礼，字约言，俗姓金氏，明州鄞县（今浙江宁波）人。幼出家，十五岁受具足戒。二十岁从天台螺溪传教院义通学天台教观。端拱元年师卒，遂继席弘化。后居四明延庆院。四十馀年中，讲论佛典，修礼忏法，并与本宗「山外派」展开长期争论，开创山家派，成为天台宗著名义学高僧，后人尊为天台宗第十七祖，人称四明尊者，宋真宗赐号法智大师。天圣六年卒，年六十九。著述宏富，有《十二门指要钞》、《观心二百问》、《金光明经文句》、《观音玄义记》、《观音义疏记》、《观经疏妙宗钞》、《四明十义书》、《四明尊者教行录》等，多存。见释宗晓《四明尊者年谱》（《大正藏》卷四六），《佛祖统纪》卷八。

知礼。

字约言。

四明金氏子。

父母祷佛而生。

神宇清粹。

不与众伦。

出家具戒。

从宝云习教观。

大有解入。

与慈云相结。

义同手足。

端拱元年。

宝云归寂。

遂继席弘化。

学众云委。

咸平中。

郡大旱。

与慈云同修光明忏祈雨。

约三日无应当。

然一手供佛。

忏未竟。

雨已大浃。

是年。

遣门人如什二子。

持十义书观心二百问。

诣钱塘昭师室。

初是。

光明玄。

有广略二本。

景德前。

钱塘恩师制发挥记。

专解略本。

谓。

十种三法。

纯谈法性。

不须更立观心。

广书有之者。

后人擅加耳。

师于是。

作扶宗记。

大明广书附法观心之义。

谓恩师之废观心。

是谓有教而无观。

有梵天昭孤山圆。

皆奉先门学。

述辩讹。

以助略书。

彼此诘难往返。

绵历七载。

乃总结前后。

为书二卷。

凡十章。

因为十义书。

又设为二百问以质之。

时。

孤山居昭师座端。

观如什论不已。

遽白郡守。

以来无公据发遣。

令还不复致答。

事乃已。

祥符六年。

建念佛施戒会。

岁视为尝。

且撰融心解。

明一心三观。

显四净土之旨。

天禧改元。

谓其徒曰。

半偈亡躯。

一句投火。

圣人之心。

为法如是。

吾将捐身。

以警懈怠。

乃与异闻。

结十同志。

修法华忏。

三载期满。

将焚身以供妙经。

秘书杨大年。

以常住弘法为请。

并诸公。

交劝力止之。

乃复结十僧。

修大悲忏法三载。

以酬素愿。

是年。

述消复三用章。

对孤山阐义钞。

四年驸马李遵勖。

奏师高行遗身。

上嘉叹。

赐号法智。

且遣内侍。

至延庆寺。

命修法华忏三日。

为国祈福。

因撰观音别行玄记。

观经疏妙宗钞。

天圣改元。

天童凝禅师。

贻书论指要钞。

拣示达磨门下三人。

得道浅深。

为不可。

师为改之。

三年。

大弘放生之业。

五年。

制光明文句记。

以迫归寂。

不及终帙。

六年元旦。

建光明忏七日。

为顺寂之期。

至五日。

结跏趺坐。

召大众说法。

称佛号。

奄然而逝。

寿六十九。

夏五十四。

露龛二七日。

颜貌如生。

爪发俱长。

塔于南城崇法院之左。

师著述数十种。

发明天台一家之旨。

无剩义矣。

诚为前达之功臣。

后学之模范。

独于起信。

大有悟入。

故多所援据。

后人扁其堂。

曰起信。

示不忘也。

师门学甚夥。

而尚贤为之冠。

嗣法智。

主延庆。

道化大行。

尝晨入忏堂。

见一虎伏几前。

贤直进。

展尼师坛于虎背。

拜之。

寂无所睹。

奇哉。

则其人为可知矣。

释知礼，字约言。明州金氏子。其父母梦神僧携一童，畀之曰：“此佛子罗睺罗也。”未几生礼。七岁丧母，号哭不绝，白父求出家，依太平兴国寺洪选得度。及长，诣宝云寺义通法师学教观圆顿之旨，一受即了。淳化中主乾符寺，寻徙保恩院，敷扬教观，学徒踵至。会明州旱，礼与慈云式同修光明忏。约三日不雨，当自焚一手。如期，果大雨。大中祥符三年，重建保恩寺，赐名“延庆”。六年建念佛施戒会。自兹以降，每岁二月望，以为常举。尝集十僧，修《法华忏》三年，更集十僧修《大悲忏》三年，积精竭诚，千日无倦。人以为难，自礼视之，乃若固然。复于佛前，并爇三指，真心妙谛，超然生死。天禧四年，赐号“法智大师”，敕令住世演教。礼以从上诸祖，阐扬净土者，多谭事相，空示观门，暂被时机，未穷圆顿。因取天台《观无量寿经疏》，研极理奥，曲畅玄风，成《妙宗钞》数万言。时方诏天生立放生池，礼舍钵资，集诸善缘，结放生会，每岁佛诞日，纵诸鱼鸟。有司以闻，敕枢密刘筠撰文，立碑院内。天圣六年正月元日将示寂，建《光明忏》七日。至五日，结跏趺坐，召众说法，称佛数百声，奄然而逝，年六十九。露龛二七日，爪发加长。阇维时，舌根不坏，若莲华然。