文学知识图谱人物李宝臣

人物：李宝臣

人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：明苏州府昆山人，字彦文。正统元年进士。历官山东左布政。治河通漕，兴礼劝学。在丛莽中访得子贡墓，封而祭之。有《最美集》。

维基

龚理（1407年—1457年），字彦文，号兰轩，南直隶苏州府昆山县人。
龚理出生时，父亲龚贤梦见神人对他说：「上帝以你有阴德，给你龚理。
」初名龚𤫄，长大后其老师为他改名为龚理，龚贤觉得奇异，就沿用不改；宣德四年（1429年）他中举人，宣德八年（1433年）会试中副榜，正统元年（1436年）成进士，次年（1437年）获授工部主事，九年（1444年）升都水司郎中。
不久黄河决堤，徐有贞负责治理，朝廷廷推他为辅佐，明景帝说：「是不要钱龚郎中吗？
」很快在景泰四年（1453年）超拜山东左布政使，在当地赈济饥民，视察地形后开浚河渠数百里，设置八个水闸减慢水势，兴建九个河堰和大洪口作屏障，又劝学兴礼、撤毁淫祠，标记子贡墓祭祀，规劝收受贿赂的同僚，七年（1456年）因中风请求致仕，次年（1457年）去世，年五十一岁，乡人私谥为清惠。

李贤　朝代：明

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1408—1466 【介绍】：明河南邓州人，字原德。宣德八年进士。授验封主事。少师杨士奇欲一见，贤竟不往。正统时为文选郎中，从英宗北征，师覆脱还。景泰初拜兵部侍郎，转户部，又转吏部。英宗复位，入直文渊阁，预机务。旋进尚书。曹钦叔侄反时，几被杀害。宪宗立，进少保，华盖殿大学士。以惜人才开贤路为急务，名臣多所识拔。卒谥文达。曾奉敕编《大明一统志》，有《古穰集》、《天顺日录》。

明诗纪事·乙签·卷十六

贤字原德，邓州人。宣德癸丑进士，授吏部主事。进郎中，擢兵部侍郎，改户部。英宗复辟，兼翰林学士，入直文渊阁，预机务，进尚书。坐事下狱，谪福建参政，未行，留为吏部侍郎。寻复官，进太子太保。成化初，进少保、华盖殿大学士。卒赠太师，谥文达。有古穰集》三十卷。（《国史唯疑》：郭琏为兵部尚书，雅持正，试造士贤《嘉禾》诗，谓有公辅器，兴张紞之识杨士奇事同。《双槐岁钞》：文渊阁右植芍药，有台，相传宣庙幸阁时命工砌者。初植一本，居中澹红者是也。景泰初，增植二本，纯白居左、深红居右。旧常有花，自增植后未尝一开。天顺改元，徐有贞、许彬、薛瑄、李贤同时入为学士，居中一本遂开四花，其一久而不落。既而三人皆去，惟贤独留。人以为兆。明年暮春，忽各萌芽，左二右三，中则甚多，而彭时、吕原、林文、刘定之、李绍、倪谦、黄谏、钱溥相继同升学土，凡八人。贤约开时共赏，首夏四月盛开八花，贤遂设燕以赏之。时贤有玉带之赐，诸学士各赐大红织衣，且赐宴，因名纯白者曰「玉带白」，深红者曰「宫锦红」，澹红者曰「醉仙颜」，惟谏以足疾不赴，明日复开一花，众谓谏足以当之。贤赋诗十章，阁院宫寮咸和，汇成曰《玉堂赏花诗集》。纳兰成德《渌水亭杂识》：玉堂赏花会赋诗者四十人。学土则南阳李贤、安成彭时、槜李吕原、莆田林文、安成李绍、永新刘定之、钱塘倪谦、东吴钱溥，侍读则金城黄谏，詹事则庐陵陈文、长洲刘铉，侍讲则眉山万安、渔阳李泰，中允则古杞孙贤，赞善则范阳牛纶，修撰则吴中陈鉴、博野刘吉、钱塘童缘、华容黎淳，编修则西蜀李本，昆陵王㒜、馀姚戚澜、宜兴徐溥、琼山丘浚、泰和尹直、安成彭华、书川陈秉中、临川徐琼、四明杨守陈、临江吴汇，检讨则严州傅宗、安成张业、河东邢让，翰林五经博士则天台鲍相，典籍则西蜀李鉴、泰和陈谷，侍书则浙江谢昭，其二人则礼部员外郎临淮淩耀宗、中书舍人江东曹冕。诗成，李贤序之，彭时作后序。田按：诸公和李文达《内阁芍药黄字韵》诗，彭学士时句云「色借宫袍近柘黄」，林学士文句云「玉带几名新赐白，金花应瑞旧围黄」，倪学士谦句云「托根终近省闱黄」，又云「近侍曾闻亚姚魏，品题今喜得苏黄」，黄侍读谏旬云「资福玉盘先逞白，广陵金带总腰黄」，永新刘学士定之则「玉带白」、「宫锦红」、「醉仙颜」各赋一诗，见本集。此后成化中，徐少傅溥赋内阁芍药用吟、扉二韵，本院官皆和之。正德中，大学士梁储、杨一清赏芍药用东、冬、清、青为韵，诗各别纪于后。

维基

李贤（1408年—1466年），字原德，河南邓州长乐林（今邓州市孟楼镇长乐岭）人，进士出身，明朝重臣。
明英宗、代宗时代曾历任吏部侍郎、吏部尚书、文渊阁大学士，官至华盖殿大学士、明朝内阁首辅，进少保，一生从政三十余年，为官清廉正直，政绩卓著，是明朝历史上难得的治世良臣之一。
谥文达。
宣德、正统年间宣德七年（1432年）壬子科河南乡试第一名举人（解元），宣德八年（1433年）联捷进士，奉命调查河津蝗灾，授验封主事，少师杨士奇欲一见，李贤竟不往。
正统初年，建议减少对塞外降人的俸禄，以消除其祸患。
明英宗不听。
当时廷臣诰敕均须有九年任期，李贤建议改以三年，后准许。
之后升为考功郎中，改文选，跟从明英宗北征，土木之变时脱逃回朝。
景泰、天顺年间景泰二年（1451年），上疏谏言景泰帝勤政等策，得到景泰帝赞许，命入翰林院。
随后升兵部右侍郎，改户部右侍郎。
也先屡次上贡马，李贤则称给金帛以强盗并非正策，于是陈述边界战备废弛，于谦请其写章批评诸将，之后转为吏部右侍郎，并呈上《鉴古录》。
夺门之变后，明英宗复辟，命其兼任翰林院学士，直入文渊阁，与徐有贞共同在内阁参赞机务。
不久，进升吏部尚书。
李贤为人气度端凝，所奏对皆中机宜，深得英宗眷用。
当时山东饥荒，英宗发帑币以赈灾，召徐有贞与李贤商议。
徐有贞称有官员多在其中私饱己囊。
李贤则称：「虑中饱而不贷，坐视民死，是因噎废食也。
」英宗于是下令增加银钱。
当时，石亨、曹吉祥与徐有贞争权，并忌恨李贤。
诸多御史弹劾石亨、曹吉祥有罪，两人怀疑此为徐有贞、李贤之计，于是向英宗求诉，徐有贞、李贤两人均下狱。
恰逢有风雷变，李贤得释，谪福建参政。
未行之时，王翱奏请李贤可大用，遂留用为吏部左侍郎。
一个月后，恢复吏部尚书，仍然在内阁参赞机务。
石亨知英宗向著李贤，虽怒却仍无可奈何，只能佯装与他友好。
李贤亦深居简出，非英宗召见则不入阁，而英宗却更加亲近李贤。
之后，蒙古孛来进犯边界，石亨称玉玺在孛来处，可以打仗取回，英宗为之心动。
李贤则称不可再主动挑衅，而玉玺不足为宝，事情遂方休。
石亨却更加忌恨李贤。
当时英宗亦厌恶石亨、曹吉祥骄横，有次屏人对李贤称：「这些人干预朝政，各地奏事者均先到其门，怎么办？
」李贤称：「陛下只能独断，这样的趋附方能自息。
」帝曰：「如果不采纳他们的建议，他们的脸上就有难色。
」李贤称：「希望您能以缓制之。
」当时石亨、曹吉祥用事，李贤顾忌不敢尽言，然而每次都能从容应对。
曹石之变时，曹钦攻入东朝房袭击李贤，并将杀之，逼其写释己罪草奏。
幸亏王翱率军赶来救助得免。
李贤则密疏请擒贼党，英宗得疏后大喜，慰劳特加太子太保。
李贤并进言，急宜诏天下停不急务，而求直言以通闭塞，得到批准。
曹石之变后，英宗再问李贤“夺门之变”事。
李贤称：「『迎驾』则可，『夺门』岂可示后？
天位乃陛下固有，『夺』即非顺。
且尔时幸而成功，万一事机先露，亨等不足惜，不审置陛下何地！
」英宗大悟并赞同。
李贤并解释道，英宗复辟是自然之理，石亨等人才是夺门之变的真正受益者。
于是英宗下令章奏勿用「夺门」字，并议革冒功者四千余人，仅剩已袭父爵的太平侯张瑾和兴济伯杨宗。
至成化初年，诸被革者诉请，李贤又进言，并夺张瑾、杨宗爵位，时论均称大快。
英宗重用李贤，其所言之事均见听，锦衣卫门达忌妒大学士李贤受宠，又多次规劝自己，便曾在朱祁镇面前诬陷他，说李贤接受陆瑜的黄金，为他求取尚书一职。
朱祁镇怀疑了，半年仍不下诏书。
至此，门达拷打杨埙，教他引出李贤，杨埙即谎称：「这是李学士教我干的。
」门达非常高兴，立即上奏朱祁镇，请求法司在午门外会审杨埙。
朱祁镇派宦官裴当监视。
门达想抓住李贤一起审讯，裴当说：「大臣不可辱！
」门达这才罢休。
到审讯时，杨埙说：「我不过是个小人物，怎能见到李学士？
这都是门锦衣教我的。
」门达气色沮丧，话都说不出来，袁彬也历数门达纳贿的情状。
法司害怕门达而不敢上报，结果仍判袁彬绞刑，以财产赎死罪。
杨埙论斩。
朱祁镇下命袁彬赎完后调到南京锦衣卫，而禁锢杨埙。
天顺七年，李贤请英宗宽恤、罢江南织造、清锦衣卫狱、止边臣贡献、停内外采买等事情，英宗感到为难，李贤则四次进言，同列官员均感到恐惧，李贤退则称「大臣当知无不言，可卷舌偷位耶？
」截止天顺年间，李贤一直担任内阁首辅，吕原、彭时为辅佐。

杨士奇　朝代：明

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1365—1444 【介绍】：明江西泰和人，名寓，以字行，号东里。
早年家贫力学，授徒自给。
建文初以荐入翰林与修《太祖实录》。
寻试吏部得第一。
成祖即位，授编修，入内阁，参机要。
先后历惠帝、成祖、仁宗、宣宗、英宗五朝，在内阁为辅臣达四十余年，任首辅二十一年。
官至礼部侍郎兼华盖殿大学士、兼兵部尚书，廉能为天下称。
英宗嗣位时方九岁，内廷有异议，赖士奇推戴，浮议乃止。
又善知人，于谦、周忱、况钟之属皆为所荐。
卒谥文贞。
有《东里全集》、《文渊阁书目》、《历代名臣奏议》等。

御选明诗姓名爵里

初名寓，以字行，泰和人。建文时以辟召入翰林永乐初改编修入直文渊阁累官少师华盖殿大学士赠太师谥文贞有沙羡石台东里诸集

明诗纪事·乙签·卷三

士奇名寓，以字行，泰和人。建文时，以荐授教授，旋入翰林充编纂官。试吏部，授吴府审理副，仍供馆职。永乐初，改编修，入内阁典机务。历侍读、左中允、左谕德学士，改左春坊大学士，仍兼翰林学士。隆庆初，擢礼部侍郎，兼华盖殿大学士，进少傅，兼兵部尚书。正统初。进少师。卒赠太师，谥文贞。有《东里全集》九十七卷、别集四卷。（《四库总目》：明初三杨并称，而士奇文章特优，制诰碑版，多出其手。仁宗雅好欧阳修文，士奇文亦平正纡馀，得其仿佛，故郑瑗《井观琐言》称其文典则无浮泛之病，杂录细事极平稳不费力。后来馆阁著作沿为流派，遂为七子之口实。然李梦阳诗云；「宣德文体多浑沦，伟哉东里廊庙珍。」亦不尽没其所长。盖其文虽乏新裁，而不失古格，前辈典型，遂主持数十年之风气，非偶然也。《水东日记》：《二月二日秋官郎中彦谥贤友南行诗以识别》：「杨生青云器，文彩辉白璧。腰间龙泉剑，别我有远适。吾闻禹徂征，舞干致苗格。所以宣尼训，服远修文德。好谋而有成，明明垂警饬。如何才智士，宏议薄古昔。怀忿忽远图，急功幸苟得。宁论万里行，糗长豫峙积。汉廷所遣帅，孰是赵充国？子行职赞襄，黾勉摅良画。虽有斗酒饯，安能写胸臆？临歧念素交，聊赠绕朝策。卢陵杨士奇。」右诗见杨氏《世美录》。初麓川之议盖有主之者，内阁未之听，而兵部和之。于是王忠毅公有总督之命，此诗大意具矣。后来忠毅西巡一奏，此事愈明。他日岂无秉公是于彤简，而致深慨于是诗者乎！《麓堂诗话》：杨文贞公《东里集》手自选择，刻于广东，为人窜入数篇，后其子孙又刻为《续集》，非公意也。文贞亦学杜诗，古乐府诸篇，间有得、魏晋遗意者。尤精鉴识，慎许可，序《唐音》谓「可观世变」，序张式之诗称「勖哉乎楷」而已。何孟春《馀冬序录》：《晋天文志》，瑞星凡五。宋《中兴天文志》，瑞星十有二，详减不一。其三则皆曰含誉。宣德五年冬，是星见于九斿。朝臣表贺，上谦不居，赐之玺书，相为戒饬。时杨文贞在阁，进诗一章，有曰：「宣德庚戌，月惟己丑。其日丁亥，名瑞在酉。大星如丸，九斿之旁。有彗若射。金玉其煌。厥名含誉，太史敷奏。百辟嵩呼，贺祥献寿。皇德仁圣，谦让是崇。归功穹祗，归功祖宗。归功圣母，亦及臣子。伸命饬励，敬哉勿怠！」数句善写圣君之心。《翰林记》；太宗在北京，有白鹊之瑞。行在礼部行南京庆贺，自皇太子监国以下，及五府六部例各进表。时杨士奇以病在告，监国表命庶子、赞善呈稿，殿下不怿，命尚书蹇义持以示士奇，士奇曰：「甚寂寥，且不著题，似贺白龟、白鹿皆可。」因命改益。士奇改一联云：「望金门而送喜，驯彤陛以有仪。」后增一联云：「与凤同类，跄跄于帝舜之庭；如玉之辉，翯翯在文王之囿。」义以进，殿下喜曰：「此方是帝王家白鹊。」适内使陈昂进禦馔，彻以赐之，且有旨使勉进药食，早相见也。《菽园杂记》：东里杨先生尝见昆山屈昉送行诗，有佳句，默识其名。一日，知昆山县罗永年以事上京投谒。东里问：「昆山有屈昉，何如人？」永年茫然无以对。东里云：士人尚不知耶！」永年惭赧而退。及还任，乃求昉识之。未几，有诏举经明行修之士，永年乃以昉应，除南海县丞，卒官。前辈留心人物如此。《悬笥琐探》：况公钟治苏，刚果敏达，不畏强毅，有惠政。九载满去，郡民赴阙留者八万馀人，遂再遣任。杨文贞赠以诗曰：「十年不傀赵清献，七邑又迎张益州。」在郡十有一年，卒于官。士民绘其像，祀于范文正公祠。《艺苑卮言》：杨文贞文尚法，源出欧阳氏，以简澹和易为主，而乏充拓之功，至今贵之曰「台阁体」。诗如流水平桥，粗成小致。《诗薮》：永乐中，杨文贞、文敏、胡文穆、金文靖皆大臣有篇什者，颇以位遇掩之，诗体实平正可观。《西江诗话》：何乔远《文苑记序》云：「士奇台阁之体，当世所推，良以朝廷之上，但取敷适，相沿百馀年，有依经之儒，而无擅场之作。」似讥其稍涉浅显也。然以语文贞制诰文字，则有然，若其诗，清真丽则，悠然而有馀思，逼真唐人气格，殊非苟学所能到者。当有知音味馀此言。田按：文贞晚年思归，尝自述：「胡光大语馀：『术者言同官中，吾两人将老得退。果若其言，即各具小舟可二僮操者，舟中贮书册、楮笔、壶觞、棋局。如广访君，舣舟君门外一里所，遣童子招君，君径入舟，同溯流至五云驿，望夫容峰，则返棹及君入舟处。君独归，广不过，君竟去；君访广亦然，但沿流至玉峡而返。岁必五六过访，用此共适馀年。』他日，又语予曰：『吾两人情义实儿弟，后死则铭。』予诺之，顾时亦谩言耳，岂谓光大先，予后也。没后半岁，馀夜梦偕光大泛舟，自快阁至郡城下，同载甚乐。共联诗，光大起首句，仆续第二、第三，光大续第四、第五，仆又续第六、第七，光大结终句。既觉而忘第五至第七三句，馀悲怆不胜，遂补之。诗曰：『金螺潇洒对夫容，鹭渚渔舟窕窈通。远树白云秋色净，故人清兴酒船同。河山梦冷讴吟后，生死交深感慨中。犹想胜缘如夙昔，并骑黄鹄过江东。』」厥后年几七十，又作《归田趣四时满江红》词四首，今录其《春牧》云：「霜鬓萧萧，皇恩重、赐归田里。郊郭外、草亭四面，青山绿水。好鸟好花春似昔，同时同辈人无几。一布袍、棕帽，任逍遥，东风里。芳草岸，平如砥、垂杨径，清如洗。散牧处、冉冉晴霞飞绮。江色比于怀抱净，都无一点闲尘滓。更小儿，牛背有书声，清入耳。」秋渔》云：「七十归来，西江上、堪游堪钓。秋水共、天长一色，也堪吟啸。稳坐木兰渔艇子，大儿能网中儿棹。小儿自理会热香炉，烹茶灶。蘋花渚，云争耀，枫叶岸，霞相照。山无数、清比方壶员峤。放浪不知天地外，萧闲底用玄真号。听数声，长笛白鸥前，江南调。」正统初，数以高年辞，弗许，仅得还乡展墓，数旬即来京。前诗见自题《雪夜清兴倡和卷》。永嘉谢廷循为作《雪夜清兴图》，后词见《归田图卷》后，卷首沈民则隶古；词及自序，钱塘蒋廷晖书，画四段，则华亭朱孔易笔也。）

陈肇兴　朝代：清末近现代初

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人物简介

全台诗

陈肇兴（1831～？
），字伯康，号陶村。
台湾府彰化县治（今彰化市）人。
咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。
从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。
和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。
咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。
同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。
是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。
闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案经过，题为《咄咄吟》，乃台湾重要的历史文献。
同治三年（1864）事平，陈肇兴返回乡里，设帐授学，门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等，多为俊才之士。
著有《陶村诗稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊。
　　陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止，由此作可见清代中叶崛起的台湾士子，思想取向与价值判断。
不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写，诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。
在形式上，陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志，诗作风格雄健豪迈。
门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓，肇兴之诗胎息于杜甫，可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。
《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊，光绪四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毁于兵燹。
后彰化人杨珠浦在大正元年（1912）得抄本于书肆，遂于昭和二年（1937）重刊。
民国五十一年（1962）台湾文献丛刊本据杨抄本排印；1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按：据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云：「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷，版久毁失，印本亦亡。
全台仅存二部，一在余处，一为云林黄君丕承所藏。
」〗，另以杨氏本、文丛本合校，是为郑校本。
1992年龙文出版社据杨珠浦本重印，而将郑氏校本标注于眉批以供参考，编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。
以下作品以杨珠浦版本（以下简称「杨本」）为底本，郑校本（以下简称「郑本」、「郑注」）为辅，进行编校。
（施懿琳撰）

陶村诗稿·林序

余生也晚，不获于伯康先生之古香楼而修士相见礼，仅于先生之门下士藉悉其为人，有践绳之节；并读其遗著数篇，爱其质不过朴、丽不伤雅，洵足以光扬缉熙，昭章元妙。然卷帙无完，究不能窥其全豹为憾！近有杨君珠浦者，抱先生之遗集过务滋园而告之曰：『此前清道、咸间陈伯康孝廉之遗著也；惜版已散佚，特为之抄而存之』。余喜而浏览，如见故人。读至七、八卷，觉当日戴万生之乱状历历如现，可藉以知台湾往昔之史迹；其关系于文献，固不少矣。杨君并言欲翻印以存于世；笃矣乎仁者之情，近今罕觏。此不独伯康先生之幸，亦吾台文献保存之幸也。韩昌黎答崔立之书，尝谓『发潜德之幽光』；杨君其有焉。故为加墨简端，表而出之。中华民国二十五年（丙子）夏，树德村人林耀亭撰于守拙山房。

陶村诗稿·陈肇兴先生略传

陈肇兴先生，字伯康，彰化人。少颖悟，抱豪胆；事亲至孝。曾入邑庠。道光季年，翰林高鸿飞先生署彰化县；提倡风雅，乃聘廖春波先生长白沙书院主讲，以诗赋文课士，高县主躬莅讲席。是以文化大兴，士竞吟咏，就中陈肇兴先生为杰出。先生咸丰八年举于乡；颜所居曰古香楼，读书歌咏以自娱。迨同治元年戴万生变，先生慨然投笔从军。彰城陷，只身冒险逃入集集。日则奋练强悍民番，援官军、诛叛逆；夜则秉烛赋诗，追悼阵亡将士，语多忠诚壮烈。事平，不仕；设教于里，时雨化人，桃李争妍，而杨馨兰、杨春华、林宗衡、许尚贤，俱列门墙。于是相谋刊此「陶村诗稿」，以惠后学。中华民国二十五年六月，彰化杨珠浦辑叙。

陶村诗稿·杨记

「陶村诗稿」共八卷，系磺溪陈肇兴先生壮年时所作也；贵写实、尚平易。余二十五年前，偶然得之书笥；回环三复，不求甚解。民国八年，请示于吴德功先生；先生喜出望外，详为说明：『此卷乃台湾诗学之结晶，现存殆无完本；卷中虽有蛀失，当为补记』。至十年，阅毕；告曰：『好自珍藏』！余以是更加爱惜。屡思翻版，踌躇莫进。此次受林耀亭先生及乡中父老之怂恿，乃决意付印重刊，以公同好，藉以保存台湾地方文学之一助，亦可以谢故吴德功先生指导后学之劳也。爰为之记。中华民国二十五年秋，杨珠浦记于南屯爱仁医院。

陶村诗稿·题词

一一卷新诗百感生，经年避寇赋长征；壮怀不作偷安计，又向桃源起义兵。二数载书生戎马间，杜陵史笔纪瀛寰；采风若选「东征集」，咄咄吟中见一斑。三浣花溪畔少陵祠，绝代诗才赋乱离；谁料千年才更出，有人继和「北征」诗。荆楚陈懋烈芍亭顿首拜题。

释法顺　朝代：南宋

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人物简介

全宋诗

释法顺（一○七六～一一三九），俗姓文，绵州魏城（今四川绵阳）人。住抚州白杨寺。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。高宗绍兴九年卒，年六十四。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。

僧宝正续传·卷第四

禅师讳法顺。绵州魏城文氏子。七八岁时。于夜暗中。视物如昼。父母知其异。因令出家。依香林院奉和得度。游成都。从大慈寺冲悟法师。受圆觉起信。至若离于念名为得入。研覃久之。持以问悟。悟虑胡不能决。即勉之游方。参谷隐静觉禅师。大观中。佛眼居龙门。道风籍甚。往依之。竭诚累年。备历遮务。未尝有怠色。一夕闻举水中盐味色里胶青决定是有不见其形。忽有省。于是离念得入之旨。吻然玄契。明日入室。龙门问真。佛在什么处。师曰。在不定处。曰。既是真佛。为甚不定。师云。若定即非真佛。龙门异之。因问何以及此。师告以实。门诘之曰。水中盐味色里胶青直下作么会。师曰。不用更会。龙门可之。自是酬酢雷动雨泣。众目骇观。龙门去世。奉舍利入塔已。即首众僧于云居。分座接衲。拂未授手。而户外之屦满矣。建炎初。有旨应寺院之为神霄者。悉还旧贯。于是漕使张公琮首辟临川之广寿。迎师开法。绍兴改元。太守蒋公宣卿徙住白杨。唯老屋敷楹。不芘风雨。前此住僧侈瘟。祠以仰给。师至。首击去之。乃大自激昂。多所树立。未期年。而四方浩然归重。衲子竭蹶而趋之。来者云涌。师不起于座。化卑陋而为宝坊。平居汲汲于接人。垂示勘辨。虽造次不间也。性鲠介。不苟循时俗。谈道之际。讥诃无所避。或问。东山门下。佛果孤峭。佛眼慈软。二人所得。粗细何如。师正色曰。法顺于闹市中。亲见爷来。汝以软峭粗细为问。无乃谬乎。其析疑破妄。类如此。尝示众曰。山僧从旦至暮。手脚不曾停住东廊走过西廊佛殿。又穿厨库三个。和尚般柴两个匠人。牵锯佛也。理会不得。教我如何来注。露出达磨眼睛打开白杨门户。大众不须更著赵州衫。其下脱却娘生裤。江西帅李伯纪慕其道。欲一奉见。以黄龙致请。将命者再至。师坚卧不赴。九年五月一日。集众告别。侍者持纸求颂。师曰。吾平日语固多矣。兹尚何言。因诫左右。今夕鸡鸣即报我。已而忽自闻开静钟。遂大喝一声。左右惊视之。则已跏趺而逝。阅世六十四。坐四十六夏。火馀目睛齿舌顶骨及所持数珠不烬。舍利五色。塔于寺之西隅。师退然才中人。而神观爽迈。操守坚正。善为偈句。肆笔立成。既卓有声誉。道方盛行。而未艾遽尔去世。四方衲子识与不识。靡不伤感至泣下。其得人心如此。赞曰。枢密徐公师川曰。善哉道师明眼。而安步方号。足目俱到。则高庵之所以为兄。白杨之所以为弟也。诚哉斯言。详观高庵俨临巨刹。卑躬力道。唯众是亲。白杨荒村废寺。激昂崛起。而名跨一时。然二公弘法。俱不满十载。而风教言言。虽百世尚可想见其眉宇。鸣呼盖循道而亡。私之效也。比夫异时怙势肆奸刻众奉己者。何殊粪壤哉。

南宋元明禅林僧宝传·卷五

法顺禅师者。
绵州文氏子也。
弃蒙行脚。
观宝轮藏迅转。
顿彻教外别传之旨。
得受记于龙门佛眼。
同出佛眼门者。
有高庵悟竹庵圭雪堂行辈。
顺住白杨时。
其同门俱播令名矣。
独白杨败屋数楹。
东倾西压。
以木丫支拄焉。
顺日携钵袋。
走抚之乡城。
至晚或负斗粟而还。
及门数十人乐与之。
俱每夜参。
必端据木床。
徒属或栗足侧耳而听曲折。
顺曰。
好事堆堆叠叠来。
不须造作与安排。
落林黄叶水推去。
横谷白云风捲回。
寒雁一声情念断。
霜钟才动我山摧。
白杨更有过人处。
尽夜寒炉拨死灰。
忽有个衲僧出来道。
长老少卖。
弄得恁么穷乞相。
山僧祇向它道。
却被你道著。
又曰。
鸡啼晓月。
狗吠枯桩。
只可默会。
难入思量。
看不见处。
动地放光。
说不到处。
天地玄黄。
抚州尺六。
状纸原来。
出在清江。
大众分明话出人难见。
昨夜三更月到窗。
又曰。
风吹茅茨屋脊漏。
雨打阇黎眼睛湿。
恁么分明却不知。
却来者里低头立。
顺住白杨既久。
激励学者。
妙有方略。
虽枯淡不堪。
有青原绍灯辈。
始终侍从。
后俱出世。
大显其声。
顺老疾。
一日诸山趋询。
顺起示众曰。
久病未尝离木枕。
人来多是问如何。
山僧据问随缘对。
窗外黄鹂口更多。
只如七尺之躯甚处受病。
众中具眼者。
试为山僧指出病原。
看众争下语。
顺乃拊掌一下。
作呕吐声曰。
好个木枕子。
便趋寂。
依法阇维。
收五色舍利。
并诸不坏者。
曰目睛齿舌数珠。
瘗于寺西。
初顺在龙门时。
云居虚席。
闻高庵悟表里端劲。
趋龙门聘之。
悟固辞。
佛眼勉其出住。
悟仍不就。
顺告悟曰。
先知觉后知。
先觉觉后觉。
盖素分也。
况云居为江右名刹之首。
安众甚便。
沾沾小节。
奚足喜焉。
君应之。
顺虽不敏。
愿请为辅。
悟乃欣起。
于是顺自为藏主。
邀贤真牧任维那。
通乌头典知客。
应庵华莅副寺。
德用为监寺。
自圆为首座。
故佛眼之风大振焉。
赞曰。
余初阅师行实。
疑其为踽凉之士。
逮味师语句。
乃政黄牛端狮子之上也。
高庵最劲挺。
不近人情。
师降尊招贤。
阐扬一代时教。
其迹岂可测哉。
然其示枯淡于一时。
流膏腴于百代。
于戏尚矣。

薛侃　朝代：明

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：?—1545 【介绍】：明广东揭阳人，字尚谦，号中离。薛俊弟。正德十二年进士。乞归养，师事王守仁。世宗即位，授行人，进司正。十年，上疏请定皇储，触帝所讳，斥为民。讲学自娱卒。有《研几录》、《图书质疑》、《中离集》。

全粤诗·卷二一七

薛侃（一四八六 — 一五四五），字尚谦。揭阳人。明武宗正德十二年（一五一七）登进士，以母老请归养。随师事王守仁于赣。十六年，始赴铨选，授行人。寻服母丧，居中离山，与士子讲习，人称中离先生。世宗嘉靖七年（一五二八），补官。以疏请早定皇储罢官。归罗浮永福寺讲学，嘉靖二十四年始还。卒年六十。穆宗隆庆初，追赠御史。侃为潮州八贤之一。从王守仁游，归语其兄俊，俊大喜，率群子侄往师之。王氏之学盛行岭南自侃始。有《研几录》、《薛中离先生全书》等。《明史》卷二〇七、清康熙《潮州府志》卷九上有传。薛侃诗，以民国四年公昌印务公司铅印本《薛中离先生全书》为底本。

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薛侃（1486年—1545年），字尚谦，号中离，世人称之为中离先生，广东潮州府揭阳县（现属潮州市潮安区庵埠镇薛陇）人。
明朝学者。
广东乡试第十名举人。
薛侃于正德十二年（1517年）擢丁丑科会试第七十名，三甲一百七十一名进士，都察院观政，疏乞归养，往赣州师从王阳明四年，“乃今之着者，唯薛氏学耳。
” 正德十六年（1521年）授行人、而后官至司正。
嘉靖十年（1531年）七月上言于亲藩中择其亲而贤者迎取一人入京为守城王，他日东宫生长，其为辅王亦不可缺。
触怒明世宗，被下狱拷问所交通亲王及主使者，时首辅张孚敬与夏言不和，张孚敬指使其党彭泽将此事牵引至夏言主使，都御史汪鋐乃攘臂声称夏言实为主使，夏言拍案大骂，欲殴打汪鋐，给事中孙应奎、曹汴请张孚敬回避，张孚敬怒，上疏弹劾，夏言、孙应奎、曹汴被下狱。
经过三法司审讯，夏言被释放出狱，张孚敬令致仕，彭泽充军山西，薛侃纳赎为民。
归田后在桑浦山设宗山书院讲阳明学，使阳明学在岭南有了更大的影响。
嘉靖四年（1525年）为解决内河交通，倡导浚通桑浦山东侧的河道，沟通了龙溪、榕江两大水系，全长7.5公里，后世人称之为“中离溪”，嘉靖二十四年（1545年）去世，隆庆元年（1567年）复官，赠御史。

韩孔当　朝代：明末清初